وأكثروا من إهداء ثواب الخروج في سبيل التبليغ فإنه أكثر ثواباً وأجزل أجراً) ص (228)
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد إلى إهداء ثواب القراءة ولا الخروج في سبيل التبليغ إلى الموتى وإنما أرشد إلى الدعاء لهم والصدقة عنهم كما أذن في الحج والعمرة عن الميت والعاجز عجزاً مستديماً وأمر بقضاء الصوم عمن مات وعليه صيام. 9- فيوض النبوة تنزل عليه عند الذكر؟؟:
قال عنه بعض أتباعه:
كان الشيخ إلياس يشعر بشيء من الاستثقال كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر به عند نزول الوحي فأخبر شيخه الكنكوهي فأخذته الرعدة وقال قال الشيخ النانوتي: ما آخذ السبحة إلا وتثقل علي كأن حبوبها أحجار ثقيلة ويعتري القلب واللسان نوع من الجمود فأجابه الشيخ الحاج المكي قائلاً: (هذا من فيوض النبوة على قلبك وهذا الثقل هو الذي يعتري من يتلقى الوحي ، إن الله تعالى سوف ينيط بك عمل الأنبياء) [بتصرف في الترتيب انظر ص (260)]. فهل تريد جماعة التبليغ إثبات نبوة محمد إلياس؟. 10 _ مدار السعادة والنجاة عند محمد إلياس هو الاجتهاد في الخروج:
يقول محمد إلياس فيما نقله عنه أبو الحسن الندوي _وهو أحد أساطين التبليغ_ فيما كتبه إلى أصدقائه: (إن المجتهد في الدعوة والتبليغ يكون منضر الوجه عند موته ويلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد) ص (276).
[السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟] الجواب: الفرق أن هذا حق لله والإمامة حق للمخلوق. فقلت له: هل هذا فرق موجب للتفريق فقال: هو فرق لا بأس به. السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبهًا بالرافضة؟ الجواب: الظاهر أنها قدر الوجه واليدين فيفارق فعل الرافضة. [السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟] الجواب: لا يصح ذلك. السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئًا؟ الجواب: كذلك لا يصح. [السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟] الجواب: قد يقال هذا؛ لأنه أدى فرضه وبرئت الذمة وقد يقال: إنه يقصد المسجد ليصلي جماعة لأنه أكمل.
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهـ. فهل يرى السائل فرقا بين هذه الفتوى المحكمة وبين فتوانا التي نقلها.
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟!
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20)
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20)
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219)
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس:
تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.
ص (21). 3- كيف ابتكر محمد إلياس فكرة الخروج التبليغي؟:
يقول عن نفسه: (أُمرت بالقيام بهذا الأمر أثناء إقامتي بالمدينة المنورة وقيل لي سوف نستعملك. نكلفك بعمل). ص (23)
فهل كان نبياً يوحى إليه؟!! ويقول (ألقي في روعي تفسير الآية المذكورة _ أي آية كنتم خير أمة أخرجت للناس _ وذلك أن مثلكم مثل الأنبياء أظهرتم للناس وعبر عن هذا المعنى بكلمة (أخرجت) إشارة إلى أنكم ستخرجون من دار إلى دار ومن بيت إلى بيت لا تستقرون في مكان) ص (27)
وتفسير (أخرجت) بالخروج التبليغي هو من تفسير القرآن بالرأي المحض الذي ليس عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا قول صحابي ولا لغة بل المقصود أٌظهرت وأٌبرزت للناس كما يعرف ذلك بالرجوع إلى كتب التفسير المعتبرة. وجعل المنامات والخواطر مصدرا لمعرفة معاني القرآن مزلق خطير يؤدي إلى إفساد الشريعة. والتعبير بالإلقاء في الروع هو مضاهاة لأحد أنواع الوحي وصوره التي يجيء بها الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 4- مصدر الأصول الستة (الصفات الست) حسب مزاعم محمد إلياس:
قال محمد إلياس: (أنا لم أضع ضوابط هذه الجماعة من قبلي ولا بإرادتي بل أعطيتها وأمرت بالعمل طبقاً لها) ص (43)
فهل كان نبياً يوحى إليه ويؤمر ؟!!
رواه البخاري. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. رواه النسائي وصححه الألباني. وقد سبق لنا بيان أنواع النذر وأحكامه في الفتوى رقم:
السؤال:أين أجد من هذه الجماعة من يلتزم بالسنة وينتهج نهج الصحابة؟ وأصول هذه الجماعة مبتدع كما ذكر كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي ملأ الدنيا بعلمه وأنتم تستشهدون بتصحيحه!!!!!!!!!! فهل هذان العلمان الجليلان مؤهلان لمثل هذه الأحكام؟!!! أكيد بأنهما مؤهلان رحمهما الله. وعليه أرجو مراجعة فتواكم ؟
الإجابــة
فلا شك أن من ذكرهم الأخ السائل من كبار أهل العلم الثقات، وهم وأمثالهم هم المؤهلون للحكم في مثل هذه المسائل، ولكن لا نرى في فتوانا التي نقلها السائل ما يعارض كلامهم، فنحن قيدنا الكلام بوجود طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام، ولا تصاحب دعوتَهم مخالفةٌ شرعية.
محتويات
١ أنطاكيا
٢ الموقع
٣ التاريخ
٤ الاقتصاد
٥ المعالم
٦ المراجع
');
أنطاكيا
أنطاكيا (بالإنجليزيّة: Antioch) هي مدينة تركية، وعاصمة مقاطعة هاتاي. [١] قديماً كانت أنطاكيا جزءاً من المدن التي تتبع للأراضي العثمانيّة في سوريا، لكن بعد الحرب العالمية الأولى، وبعد الانتداب الفرنسيّ على سوريا، انضمّت هذه المدينة إلى الجمهوريّة التركيّة. تتميّز المدينة بالمعالم التاريخيّة التي تحتويها، والتي تتنوّع ما بين الآثار الرومانيّة والتجارة عبر طريق الحرير. كما تشتهر المدينة بالأكلات المَحليّة المُميّزة، وخاصّةً الحلويات، والمُنتجات المُصنعّة كذلك، مثل الحرير والصّابون المصنوع من زيت الزّيتون. [٢] بحسب إحصاءات عام 2014م، بلغ عدد سُكّان أنطاكيا 218, 568 نسمةً. [٣]
الموقع
تقع مدينة أنطاكيا في محافظة هاتاي، في الطرف الشرقيّ من ساحل تركيا على البحر المُتوسّط، [٢] بالقرب من مَصبّ نهر العاصي، وتبعُد حوالي 19كم شمال غرب الحدود السوريّة. [٤] ويفصل النهر المدينة إلى قسمين. [٥] تمتدّ إحداثيات المدينة بين خط طول ′12°36 شمالاً، وخط عرض 9′36° شرقاً. أين تقع أنطاكيا - موقع مصادر. [٦] وتقع المدينة على ارتفاع 104 متر فوق مستوى سطح البحر. وتتبع توقيت شرق أوروبا الصيفي (EEST).
أين تقع أنطاكيا - اكيو
مسجد نيكار حبيبي ، يعد مسجد نيكار حبيبي أحد أهم المباني التاريخية في محافظة هاتاي، وقد سُمي بهذا الاسم نسبة إلى اسم أحد رسل يسوع، ويعد مسجد نيكار حبيبي أحد الأماكن التي يجب الذهاب إليها في هاتاي. الينابيع الحارة ، تشتهر محافظة هاتاي أيضًا بوجود العديد من الينابيع الحارة فيها، والتي منها ينبوع إسبين وزا والينابيع الحارة الأُخرى وقد بدأت من معظم الينابيع الريحانية فكرة الحمامات المعروفة في يومنا هذا، وللحصول على الاسترخاء العلاج يمكنك زيارة ينابيع هاتاي الحارة. أين تقع أنطاكيا - اكيو. الطبيعة الخلابة في محافظة هاتاي ، فبالإضافة إلى زيارة الأبنية التاريخية في محافظة هاتاي، يجب عليك أيضًا الاستمتاع بالجمال الطبيعي للمحافظة خاصة في أشهر الصيف، إذ يمكنك زيارة هضبتي باتيايز وبيلين، أما إذا كنت مهتمًا بالكهوف التي يدهش بها الأطفال الصغار، فيجب عليك الذهاب إلى كهوف البحر الأبيض المتوسط ومعرض كهوف الجلد الخاص، أما إذا كنت ترغب بالسباحة فعليك بمياه شاطئ سامانداوي أو الشواطئ الأخرى الموجودة في محافظة هاتاي. شجرة موسى ، تقع شجرة موسى في مدينة أنطاكيا، وهي من أشهر المعالم السياحية في المدينة، وتعد شجرة موسى شجرة أسطورية يبلغ عمرها 3 آلاف سنة تقريبًا، ويستقبل موظفي المكان التي توجد فيه شجرة موسى لديهم الآلاف من السياح المحليين والأجانب.
أين تقع أنطاكيا - موقع مصادر
الإسكندرونة
تقع مدينة الإسكندرونة ضمن هاتاي على البحر المتوسط في جنوب تركيا بالقرب من أنطاكيا في أول خليج الإسكندرون، وهي من أهم الموانئ التركية التي تُستخدم في تصدير النفط، هذا بالإضافة إلى أنها تُعد من أهم المنتجعات السياحية في تركيا. يعود اسم "الإسكندرونة" إلى الإسكندر الأكبر الذي قام بتأسيسها في عام 333 قبل الميلاد في بلاد الشام بعد انتصاره على الفرس. نفق تيتوس
نفق تيتوس الموجود في أنطاكيا يُمثل أطول نفق تم حفره في العالم، ويقع في هاتاي على خليج الإسكندرون تحديدًا في الجهة الجنوبية الغربية من أنطاكيا، ويتميز بهندسته المتميزة، وقد حُفر على في الحقبة الرومانية على يد الإمبراطور الروماني في ذلك الوقت "فسبازيان"؛ وذلك بهدف تأسيس قناة تمد الفلاحين بالمياه، وقد فرغ من المياه بفعل الجفاف الذي تعرض له. حديقة أنطاكيا
حديقة أنطاكيا تقع في وسط المدينة الساحرة، في نهر العاصي؛ حيث تُحيطها المياه من جميع الجهات؛ فهي من أجمل المعالم السياحية التي تم استحداثها. قدمنا لكم اليوم في هذا المقال على موقع الموسوعة العربية الشاملة مجموعة من أجمل المناطق السياحية التي تقع في مدينة أنطاكيا بمحافظة هاتاي بتركيا، تابعوا جديد موسوعة.
^ أ ب ت ث ج حبيبة (2017-21-6)، "أنطاكيا أجمل المدن التركية" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-20. ^ أ ب ت "اهم الاماكن السياحية في انطاكيا التركية" ، الهجرة معنا ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-20.