فرع الجامعة الإسلامية: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع الفريش: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع الجابرية: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. السبت من الثامنة صباحًا حتى الثالثة عصرًا
فرع العيص: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع الحناكية: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً. فرع الجمعة: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع الحرم: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع الفقير: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب الحسو: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. فرع محطة قطار المدينة المنورة: من السادسة صباحًا حتى الواحدة بعد منتصف الليل يوميًا ما عدا الجمعة. محطة مكتب البريد المركزي بالمدينة المنورة: على مدار الأربع وعشرين ساعة طوال أيام الأسبوع. دوام البريد السعودي يوم السبت سحب. محطة مكتب الخالدية: على مدار الأربع وعشرين ساعة طوال أيام الأسبوع. محطة طرود القبلتين – المدينة المنورة: على مدار الأربع وعشرين ساعة طوال أيام الأسبوع. شاهد أيضًا: رابط وخطوات تسجيل العنوان الوطني بالبريد السعودي
أوقات دوام البريد السعودي نجران
تختلف أوقات عمل البريد السعودي في المكاتب المختلفة بمحافظة نجران، وذلك على النحو الآتي:
البريد المركزي بنجران: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً.
- دوام البريد السعودي يوم السبت أمطار
- صلاة الوتر هل هي واجبة؟ | فتوى إسلامية
- هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟ – موقع الإسلام العتيق
- حكم صلاة الوتر في السفر
دوام البريد السعودي يوم السبت أمطار
مكتب القنفذة: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً. م كتب القوز: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب حلي: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب العرضية الشمالية: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب العرضية الجنوبية: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب المظليف: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب الليث: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب الجائزة: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب أضم: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى20:45 مساءً. مكتب رابغ: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً. مكتب مستورة: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتي خليص: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً. دوام البريد السعودي يوم السبت أمطار. مكتب الظبية والمجمعة: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً. مكتب الجموم: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى 20:45 مساءً. مكتب هدى الشام: من الأحد للخميس من الساعة 8:00 صباحًا وحتى14:15 مساءً.
اذا وبالرغم من يوم العطلة والاقفال بعد الظهر، البريد السعودي لا يقبل الا وأن يؤمن حاجاتكم الضرورية. على صعيد آخرـ اليك أجمل الأغنيات لليوم الوطني السعودي 2020 للمزيد اضغطي على الرابط ادناه لمعرفة المزيد عن هذه المؤسسة: البريد السعودي
هل يجوز صلاة التراويح 12 ركعة هل يجوز صلاة التراويح 12 ركعة بعد الاستيضاح هل صلاة التراويح واجبة، لا بد من بيان هل يجوز صلاة 12 صلاة التراويح. قال ابن قدامة لمختار أبي عبد الله عشرين ركعة، وهذا ما قاله الثوري وأبو حنيفة والشافعي، وقال مالك ست وثلاثون. قال الإمام النووي "نقلها إياد عن الجمع أنها عشرين صلاة". " قال الترمذي أكثر ما قيل أنه يصلي مع الوتر إحدى وأربعين ركعة. حكم صلاة الوتر في السفر. قال الصائب في عهد عمر بن الخطاب كانوا يصلون في شهر رمضان عشرين ركعة، وكانوا يأتون بمئتي وحدة. حكم التخلف عن التراويح من ترك صلاة التراويح ليس معصوما، فقد أوضح العلماء أنها من السنن المثبتة التي يثاب عليها المسلم، ولا يأثم بتركها، والله ورسوله أعلم. حكم صلاة التراويح للسيدات وأما حكم صلاة التراويح وصلاة الليل للنساء، فهو من السنن المؤكدة على وجوب اهتمام النساء بأداء هذه الصلاة من الرجال، والأفضل لهن أن يصليهن الليل في بيوتهن منه في المساجد، والله أعلم. فضل صلاة التراويح كما أن الخوض في تفسير وجوب صلاة التراويح يؤدي إلى شرح فضل صلاة التراويح الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الجليلة وسبب ذنوب الذنوب أبو هريرة – رضي الله عنه – قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم رمضان، فقال "إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الأمر، فالأمر في خلافة أبي بكر، وحدث شيء آخر.
صلاة الوتر هل هي واجبة؟ | فتوى إسلامية
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالودود عبدالله ناجي مجاهد التميمي من اليمن، له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل صلاة الوتر واجبة؟ وهل أمر الرسول ﷺ أهل القرآن بأن يوتروا؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فصلاة الوتر سنة عند أهل العلم، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم أنها سنة، وليست واجبة، ولهذا قال علي : ليس الوتر حتماً كآية مكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله ﷺ ومن الأدلة على ذلك قوله ﷺ: لما سئل عن ما زاد على الصلوات الخمس قال له السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع لما سأل عن الصلاة، أخبره عن الصلوات الخمس، ثم قال السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. فالوتر سنة مؤكدة ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأقله ركعة واحدة، وإن زاد فهو أفضل كثلاث أو خمس أو أكثر من ذلك، وأفضله إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، وإن أوتر بأكثر من ذلك فلا حرج، وقد قال ﷺ: أوتروا يا أهل القرآن، فإن الله وتر يحب الوتر ، وهذا الأمر للتأكيد ليس للوجوب بل هو عند أهل العلم للتأكيد.
هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟ – موقع الإسلام العتيق
وحديث " فَمَنْ لَمْ يُوتِر فَلَيْسَ مِنَّا " رَوَاه أحمد وأبو داود، وفي إسناده راوٍ ضعَّفه النسائي، وقال البخاري: عنده مناكير ووثَّقه بعضهم.
حكم صلاة الوتر في السفر
الحمد لله. استدلّ جمهور أهل العلم بحديث الأعرابي على أنّ صلاة الوتر سنّة مؤكدّة وليست بواجبة كما ذكر السائل والمقصود بحديث الأعرابي: الرجل الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لا إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ.. الحديث متفق عليه
وقال بعض أهل العلم إنّ قيام الليل وصلاة الوتر أفضل النوافل فتنبغي المحافظة عليها وعدم تركها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك قيام الليل ولا سنّة الفجر في الحضر والسفر كما جاء في السنّة الصحيحة.
فلم يذكر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم- صلاة الوتر من ضمن الصلوات المفروضة؛ وعلى ذلك تكون سنةً لا فرضاً، وهي آكد ما سُنّ من الصلوات ، وقد حرص النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- على أدائها والالتزام بها، وداوم عليها في جميع أحواله، وقال الإمام أحمد بأنّ من ترك صلاة الوتر مُتعمداً لا تُقبل شهادته.