تفسير سورة الفاتحة مختصر مقالٌ فيه سيتمّ الخوض في فضاء سورة الفاتحة الواسع وتفسيرها، فهي فاتحة كتاب الله عزّ وجلّ، ذلك الكتاب السماويّ الذي أُنزل على سيّدنا محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- خاتم الأنبياء والمرسلين، وقد أنزله الله سبحانه على نبيّه من خلال أمين الوحي جبريل عليه السلام، ويسمّى مصحفًا وقرآنًا، ويعدّ من أهمّ العلوم التي ينبغي على المسلم تعلّمها وفهم تفاسيرها.
تفسير سوره الفاتحه للاطفال دون الرابعه
[4]
تفسير سورة الفاتحة مختصر
إنّ تفسير سورة الفاتحة قد يطول ويطول لما لحروف هذه السورة وآياتها من مقاصد ومعانٍ عظيمة، ولكن سيتمّ فيما سيأتي تفسير سورة الفاتحة مختصر من خلال شرحٍ بسيطٍ لكلّ آيةٍ من آيات سورة الفاتحة. تفسير سورة الفاتحة للاطفال - مجلة أوراق. تفسير بسم الله الرحمن الرحيم
حيث تبدأ السورة ب: {بسم الله}، والاسم فيها يدلّ على الذّات، ويبتعها لفظ الجلالة الله ليدلّ على الذّات الإلهيّة، والقصد فيها أن يبدأ المرء ببركة اسم الله سبحانه، ثمّ يتبعها {الرحمن الرحيم}، وهما صفتان جليلتان لله سبحانه وتعالى، مشتقتان من الرحمة، والتي تعود في اللغة إلى ما يكون من رقّة القلب، وتعرف هاتان الصفتين بالإحسان من الله سبحانه. [5]
تفسير الحمدلله رب العالمين
أمّا قول: {الحمد لله}، فالحمد هو ما يكون من الثناء على ما صدر من الجميل، وأُتبع الحمد بمن يستحقّ الثناء والإجلال والشكر، ألا وهو الخالق سبحانه وتعالى، وقول: {رب العالمين}، فالرّب يعني المالك، والعالمين جمعٌ للعالم، ومقتضاها مالك ملكوت السماوات والأرض. [5]
تفسير الرحمن الرحيم
وتكرار قول: {الرحمن الرحيم}، كان مقصده أن يثير داخل القارئ أو المستمع لآيات السورة شيئًا من الرهبة في نفسه، ومدعاةً للإقبال والمداومة على طاعة الخالق سبحانه وتعالى.
تفسير سورة الفاتحة مختصر للاطفال
القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى، أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، المتعبد بتلاوته والمنقول بالتواتر،
هو حصن المسلم المتين، وفي تلاوته أعظم أنواع الأجر، ومما لا شك فيه أن تعليمه وقرائته للأطفال منذ الصغر يدفعهم لحبّه والالتزام بتعاليمه عند الكبر، كما يكون صدقة جارية في ميزان حسنات الوالدين إلى يوم الدين، يوم يكون المسلم في أمس الحاجة لحسنة واحدة تثقِّل ميزانه، وخير ما يبدأ به الوالدان مع طفلهما هي سورة الفاتحة، واليوم نقدم بعض المعلومات عن سورة الفاتحة للأطفال إضافة إلى تفسيرها المبسط. مما يُذكر في استحباب تعلّم القرآن الكريم وتعليمه فضل تعليمه للأطفال في أعمارٍ مبكرة،
ففي ذلك الأجر لمن علّم وبذل الجهد في هذا الطريق راغباً به رضا الله تعالى، ولعل أفضل الأعمار للبدء في تحفيظ الأطفال في سن السادسة حيث يكون العقل مُنفتحاً يقظاً، راغباً مُقبلاً في الإنجاز والحفظ، وخير ما يُبدأ به مع الطفل هي فاتحة الكتاب. وإليك سورة الفاتحة كتابة:
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٢) ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (٤)
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ (٦) صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ
غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (٧).
تفسير سوره الفاتحه للاطفال Mp3
فـ«إيَّاك نعبد»؛ أي: تفرد يا ربنا بالقَصْد في عباداتنا كلِّها. «وإيَّاك نستعين»؛ أي: نطلب إعانتك على طاعتك وعلى أمورنا كلِّها، والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبديَّة، وحُسن العاقبة في جميع الأمور، والنجاة في الدارين من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما، ولا وصولَ إلى الجنة وما فيها من النعيم المقيم ورضوان الربِّ العظيم إلا بالْجَمع بينهما، والعبد مضطر إلى توفيق الله له أن يعبده بما شَرَع، وأن يجنِّبَه الشِّرْك والبِدَع، وهذا يحتاج إلى هداية إلى العلم النافع والعمل الصالح، وهو طريق الهدى الذي سَلَكه مَن أنعم الله عليهم واصطفَى؛ ولهذا اختُتمتْ هذه ال سور ة بصدق الضراعة إلى الله بسؤال الهدى. تفسير سوره الفاتحه للاطفال mp3. و: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [ال فاتح ة: 6] ؛ أي: طريق من أنعمتَ عليهم بالعِلم والعمل، وعَصَمْتَهم من الضلال والزَّلل؛ كاليهود الذين ضلُّوا قصدًا عن سواء السبيل، والنصارى الذين يتعبَّدون على غير هدًى ودليل؛ ولذا قال: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [ال فاتح ة: 7]. أيُّها المؤمنون، وأمَّا ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [ال فاتح ة: 3]، فاسمان دالان على أنه - تعالى - ذو الرحمة الواسعة، والنعمة السابغة؛ فرحمته وسعتْ كلَّ شيءٍ، ونعمته عمَّتْ كلَّ حيٍّ، فهو رحمن بِخَلْقِه في الدنيا عامَّة، ورحيم في الدنيا والآخرة بالمؤمنين خاصَّة.
تفسير سوره الفاتحه للاطفال مكرره
وأمَّا ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ال فاتح ة: 4] ، فالمراد به: مالك يوم القيامة، يوم الحساب، هو يوم الثواب والعقاب، يجزي الذين أساؤوا بما عَمِلوا، ويجزي الذين أحسنوا بالْحُسنى، ومَن هذا شأنه فهو المستحقُّ أن يُفْرَد بجميع أنواع العبادة؛ وهي غاية الحبِّ مع غاية الذُّلِّ والخضوع، وبالاستعانة به وحْدَه، وهي: الاعتماد على الله وحدَه؛ اعتمادًا عليه في جَلْب المنافع ودَفْع المضار، وثِقَةً به فإنه الواحد القهار، مع غاية الرغبة والاضطرار إليه وكمال الانكسار، فلا تحصيل للمقصود، إلا بإخلاصٍ للمعبود. بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين والمؤمنين من كل ذنبٍ، فاستغفروه يغفر لكم؛ إنه هو الغفور الرحيم.
تفسير سوره الفاتحه للاطفال مكرر
والعبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. والاستعانة هي: الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع، ودفع المضار، مع الثقة به في تحصيل ذلك،
والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية. تفسير سورة الفاتحة مختصر للاطفال. (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
أرشدنا إلى الطريق الواضح الموصل إلى رضوانك وجنتك وهو الإسلام. (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ* غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
الصراط المستقيم هو صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين (غير) صراط (المغضوب عليهم)
وهم الذين عرفوا الحق وتركوه، أو غيروه وبدلوه كاليهود (ولا) صراط (الضالين) الذين تركوا الحق عن جهل وضلال كالنصارى. طالع: التفسير المبسط لسورة الفاتحة
[٤] (الرحمن الرحيم) اسمان من أسماء الله الحسنى، يدلان على رحمة الله الواسعة العظيمة؛ التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، والرحمن يدل على الرحمة؛ العامة التي تشمل جميع الخلائق، وتشمل المسلمين والكافرين، أمّا الرحيم؛ فالرحمة خاصة بالمسلمين والمؤمنين. [٤]
(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). [٥] الثناء والشكر لله وحده؛ فهو المستحق للعبادة وهو المستحق للحمد، على نعمه الكثيرة الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، التي أنعم بها على الناس، وهو رب العالمين؛ المربي لجميع خلقه بنعمه عليهم. تفسير سوره الفاتحه للاطفال مكرره. [٤]
(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). [٦] (الرحمن الرحيم) اسمان من أسماء الله الحسنى، يدلان على رحمة الله الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، والرحمن يدل على الرحمة العامة؛ التي تشمل جميع الخلائق وتشمل المسلمين والكافرين، أمّا الرحيم فالرحمة خاصة بالمسلمين والمؤمنين. [٤]
(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ). [٧] الله وحده مالك يوم القيامة وهو يوم الحساب، وهو يوم الجزاء على الأعمال الصالحة والسيئة أيضاً. [٤]
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). [٨] أيّ يا الله نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، ولا نعبد غيرك، ولا نستعين بغيرك؛ لأنّ الأمر كله بيدك، ووحدك القادر على كل شيء.
شارك في العديد من الأعمال الفنية وضمنــــــــها: مسلسل دموع في عيون وقحة 1980، مسلسل رأفت الهجان ج2 1990، مسلسل رأفت الهجان ج3 1992، مسلسل اللــص والكتاب 2010، مسلسل. اهل كايرو 2010.
مسلسل دموع في عيون وقحه 2
في لفتة ساخرة من التكهنات المتزايد التي تتوقع فوزا كبيرا لجماعة الإخوان المسلمين في الانتخابات البرلمانية المصرية التي انتهت مرحلتها الأولى الثلاثاء 29 نوفمبر/تشرين ثان الجاري، قام عدد من النشطاء بتعديل أسماء أفلام ومسلسلات مصرية لتناسب ما اعتبروها "عصر الإخوان". وشهدت التدوينة التي حملت عنوان "MoviesNamesAtIkhwanEra" (أسماء الأفلام في عصر الإخوان) تفاعلًا كبيرًا من زوار تويتر الذين بدأوا في صياغة أسماء الأفلام والمسلسلات المصرية، وكانت من أبرز مشاركات الزوار وتدويناتهم على الموقع ما يلي:
– "أبي فوق المئذنة" على غرار فيلم "أبي فوق الشجرة". – "دموع في عيون علمانية" على غرار مسلسل "دموع في عيون وقحة". – "شورت وعباية وحجاب" على غرار الفيلم "شورت وفانلة وكاب". – "التجربة التركية" على غرار "التجربة الدنماركية" للممثل المصري عادل إمام. – "مواطن ومرشد وحرامي" على غرار فيلم "مواطن ومخبر وحرامي". – "ليلة القبض على الأخت فاطمة" على غرار مسلسل "ليلة القبض على فاطمة". – "جاءتنا الخطبة التالية" على غرار فيلم "جاءنا البيان التالي" لمحمد هنيدي. – "في جامع مصر الجديدة" على غرار فيلم "في شقة مصر الجديدة" لغادة عادل وخالد أبو النجا.
مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 9
رواية دموع في عيون وقحة
تأليف صالح مرسي
عندما نشر الكاتب الكبير صالح مرسي قصة "دموع في عيون وقحة" في السبعينات، كانت هذه هي تجربته الأولى في كتابة مثل هذا النوع من القصص-بعد فيلمه الناجح "الصعود الى الهاوية"- لكنه و بعد سنوات، عندما كتب نفس القصة للتليفزيون، كانت معرفته بهذا الحقل و أساليب العمل فيه قد نضجت الى حد كبير... فاستطاع في المسلسل، أن يعرض الفن عنصراً من عناصر التشويق والتجميل لهذا العالم الشديد الصرامة و التجهم على حد قوله. وهو... عندما آن أوان نشر القصة في كتاب، كانت هناك وجهة نظر تقول: إنه يستطيع أن يكتبها من جديد، فيضيف اليها، بعد تجاربه التي لاقت نجاحاً منقطع النظير في "رأفت الهجان" "والحفار" "وسامية فهمي"، ما يرتفع بمستواها الفني الى افاق نعلم جميعاً أنه قادر على بلوغها... لكنه رفض وكانت حجته في هذا الرفض، أن المولود لابد من أن يظل كما هو، بلا رتوش، أو إضافات... إن التطور الطبيعي للنضج الفني، ليس من حقه أن يتلاعب به... بل هو من حق قارئه عليه أن يتبع خطاه، أن يحكم بنفسه. وكان له ما أراد. التفاصیل
عدد الصفحات
317
تأليف
صالح مرسي
الوزن
406 گرم
عدد المجلدات
1
نوع الغلاف
شومیز/ورقي
نوع الورق
بالكي
القياس
15*21 سانتیمتر
اللغة
العربية
الترقيم الدولي
1000000000639
صالح مرسي من مواليد مدينة كفرالزيات بمحافظة الغربية (17 فبراير 1929 - 24 أغسطس 1996) كان كاتباً وروائياً مصري له العديد من الأعمال المتميزة، وهو أشهر من كتب في أدب الجاسوسية العربية.
مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 14 مسلسل
أخرجت شاشة شهر رمضان من عام 1408هـ أحد الملفات السرية للمخابرات المصرية إلى العلن، عبر مسلسل "رأفت الهجان" الذي حقق نجاحًا مدويًا على الصعيد العربي. وقدم المسلسل، الذي كتبه وأخرجه الراحلان صالح مرسي ويحيى العلمي، تجسيدًا دراميًا، بوليسيًا مثيرًا، لقصة رفعت الجمال، المصري الذي عمِل مع جهاز المخابرات في بلده بدءً من خمسينيات القرن الماضي، مرورًا بنكسة 67 وحرب 73. وأحاط الموسيقار الراحل عمار الشريعي العملَ بشاراتٍ وموسيقى تصويرية لا تزال عالقة في الأذهان. وعلى وقع نجاح الجزء الأول، أنتج اتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري جزءين ثانٍ وثالثٍ، أذيعا في رمضان من عامي 1410 و1411هـ. ورغم انتمائه إلى أعمال الجاسوسية، اشتمل المسلسل بأجزائه على تفاصيل إنسانية وعاطفية. وكان مفترضًا أن يجسد عادل إمام دور البطل، لكنه رفضه، معترضًا على بعض التفاصيل الفنية، لذا اختار صناع المسلسل الراحل محمود عبد العزيز بدلًا منه. ويلفت طارق الشناوي، الناقد الفني، إلى عرض قطاع الإنتاج في اتحاد الإذاعة والتلفزيون دور البطولة على إمام بعد نجاحه في بطولة مسلسل "دموع في عيون وقحة"، المنتمي إلى فئة الأعمال ذاتها، لكن القطاع رفض ملاحظات إمام وتعديلاته المقترحة، وأسند دوره إلى عبد العزيز الذي أداه بإتقان ونجح فيه.
دموع في عيون وقحه 5
وفي العام 1967، كانت له شركتان سياحيتان إحداهما اسمها أبو سمبل قبل أن تقع نكسة الخامس من يونيو، وتهجير سكان مدن القناة إلى الدلتا، فاستأجر شقة في سوق التوفيقية بوسط القاهرة بمبلغ وقدره 150 جنيهاً شهريا، وبعد أربعة أشهر، قاربت نقوده على النفاد، واحتال عليه شخص أخذ منه 600 جنيه ليدبر له شقة تمليك بعقد رسمي وهرب. ضاقت به الظروف في القاهرة، وتذكر قبطانا يونانيا كان صديقه، وكان مدينا له بمبلغ 200 جنيه إسترليني، فسافر إلى أثينا بتذكرة سفر بالبحر بمبلغ 10 جنيهات مصرية، وعرض عليه القبطان العمل معه كضابط إداري على مركب بحري براتب 180 جنيها إسترلينيا بدون الحوافز، ولم يكن أمامه غير الموافقة. محاولات الموساد لتجنيد أحمد الهوان تعرف الهوان هناك على فتاة إسرائيلية خلال محاولة الموساد إغراءه بالعمل لصالحه، وأن يتولى رئاسة فرع شركة للحديد والصلب في مصر، وأمروه بزيارة القناة ومنطقة البحيرات المرة، ومعرفة ما يجري فيها؛ حيث توجد 13 سفينة أجنبية محجوزة بسبب إغلاق القناة، بدعوى أنهم سيشترونها عندما تعرض في المزاد كخردة بعد فتح القناة. شك جمعة الشوان في من قابلهم؛ لأن الأسماء يهودية، فتوجه إلى مبنى المخابرات، وطلب مقابلة الرئيس جمال عبد الناصر، فحجزوه يومين، ثم ذهب إليه في بيته في منشية البكري، وروى له ما حدث، فأرسله إلى رجال المخابرات الذين طلبوا منه تنفيذ توجيهات الموساد.
بكان العين لا قيمة له ان لم تحصل العين على رسالة حزينة من القلب تدفعها للبكاء بغية التخفيف عن الضغوط النفسية التي تختلج النفس البشرية. عندما تبكي النساء يكون الأمر طبيعيا بسبب التركيبة الفيسيولوجية والكيمياوية للمرأة، فهي بوتقة من المشاعر والأحاسيس الدافئة الجياشة، بل احيانا تعتبر دموع المرأة من أفتك أسلحتها ضد الرجل. لكن بكاء الرجل يكون كالزلزال، فدموعه غالية ولا يذرفها إلا في أشد الظروف قساوة والأحوال القاهرة. في آخر لقاء تلفازي لرئيس الوزراء الأسبق سعد الحريري انهملت دموعه وهو يرى ان بلاده سائرة بعزم وإرادة حزب الله الى الجحيم الذي نوه عنه الرئيس اللبناني ميشيل عون، وارجع الأسباب الى النفوذ الايراني وسيطرة حزب الله على مقدرات لبنان والفوضى السياسية والإقتصادية، لقد ودع الحريري تأريخه السياسي بدموع ثقيلة كثقل لبنان قبل ولادة ابنها المسخ المشوه حسن نصر الله، ذُرفت دموع الحريري على بلده المحتضر لبنان وشعبه المظلوم، وقبله في عام 2006 بعد الحرب اللبنانية الإسرائيلية بكى الرئيس السابق فؤاد السنيورة لبنان وشعبه على التدمير الذي حلٌ بالبلاد والضحايا من الشعب اللبناني بعد مغامرة حزب الله. قيل بيان سعد الحريري يأربعة أيام بكى ايضا (محمد رعد) رئيس كتلة حزب الله في البرلمان اللبناني، لكن ليس على وطنه المدمر وشعبه الفقير بل بكى على خسارة الحوثيين في المعارك الأخيرة، حيث تتلاحق إنتصارات الشرعية اليمنية على ميليشيا الحوثي.