و قبل لا تخونها دموعها كانت ملاك واقفة قدامها بين يديها نوف الصغيره.. خذتها و هي ترتجف و باستها بصمت ملاك باستغراب /بردتي شكلك؟ خلي عنادك ينفعك يوم اقولك ادخلي و تقولين لا. صوت بكاء نوف صدح و ضمتها وجدان لصدرها و هي معطيه سعود ظهرها.
- رواية أسيرة القيصر الجزء الأول للكاتبة أماني فهمي الفصل الثاني والعشرون
- رواية أساطير حب الفصل الخامس
- روايه شاذه ومنحرفه - منتديات بورصات
- قبيلة البقارة Archives - التاريخ السوري المعاصر
- قبيلة البقارة (البكارة)
- منتدى قبيلة البقارة
رواية أسيرة القيصر الجزء الأول للكاتبة أماني فهمي الفصل الثاني والعشرون
كانت رنا تبكى بدون صوت الى أن توقفت السيارة في عمارة سكنية ونزل منها وسحب رنا خلفة تحت توسلتها بتركها ولكن لم يستنط وصعدو الى الأعلى وفتح باب الشقة ودخلها فيها
أدهم: ممكن تقعدي علشان نتكلم
رنا برعب: عوزة اروح ونبي
انتبه أدهم لدموعها ولكن كان بيحسبها بتهزر فقام وضمها إلى حضنة
أدهم: رنا والله كنت بهزر معاكي انا اسف والله عمي نجم الدين و أوس و مراد عارفين انك معايا
رنا بدموع: عوزة امشي ونبي. رواية أساطير حب الفصل الخامس. أدهم: حاضر حاضر بس اهدي يا روحي تعالى قعدي
قعدت رنا وذهب أدهم وأحضر كوب من العصير وأعطاه لها
أدهم: اشربي
رنا: حاضر بس هتعمل حاجة
أدهم: لا طبعا
رنا: عوزة امشي
أدهم: حاضر
رنا وهي تمسح دموعها كالأطفال: دلوقتي
أدهم وهو يكتم ضحكتة: حاضر
رنا وهي تنظر إلى الشقة: ايه الشقة ديه
أدهم: اه حلوة صح
رنا بعصبية: شقة مين ديه يا أدهم
أدهم: والله شقتي. رنا بصوت عالى: والله شقتك يا خاين يا غشاش يا بتاع الستات والله لجرجرك في المحاكم نفقة ومتعة وماخر وقائمة وحضانة عيال بس
أدهم وهو ينفجر بالضحك: ههههههههههههههههه عيال ونفقة ومتعة وستات مالك يا قلبي انتى سخنه
رنا: لا شقة مين ده يا أدهم. أدهم وهو يضمها: والله العظيم عمري ملمست ست ولا هلمس غيرك انتى حبيبتي وعشقتي وبنتي واختي وأمي وكل حاجة ليا رنا انا اسف اسف يا عمري ونبي سامحيني والله مهزعلك تانى وبعدها عن حضنه
رنا: بجد
أدهم بفرحة: اه والله وحشتيني اوى
رنا: وانت كمان وحشتيني
أدهم: بصراحة وحشني الكريز اوى
رنا بغباء: كريز ايه تعالى نشتري من اي حته
أدهم: يا الله على الغباء ده الكريز وشاور على شفايفها.
رواية أساطير حب الفصل الخامس
أدهم وهو ينحني عليها: ويقلدها صح دكتور مروان
حاولت رنا منع ابتسامتها بصعوبة وذهب أدهم وجلس مكانة اعلى المدرج
بعد انتهاء الامتحان خرج الجميع
خرجت رنا بسرعة ومسكت ايد سمر وذهبت إلى السيارة ولكن ايد منعت رنا من الخروج فنظرت وجدت تلك الايد أدهم
سمر: هخلع انا
رنا: لا استني معايا
أدهم: روحي انتى يا سمر
سمر: بس عوزة بنت عمتو معايا
أدهم بصوت عالي: روحى انتى انا مش هكولها يالا
رنا: حضرتك يا دكتور عاوز حاجة. أدهم: مالك بس
رنا: دكتور أدهم أيدي وشاورت خلفة
ترك أدهم يد رنا ونظر خلفة فوجد ان القاعة فاضية وعندما نظر لمكان رنا لم يجدها
أدهم: يا بنت اللزينة
وخرج يجري وراها وشاهدها تذهب إلى السيارة وتنطلق بها فذهب الى سيارته وانطلق خلفها
في سيارة رنا
جو: عملتي نصيبة ايه وخايفة
رنا: مفيش
جو: يا راجل
رنا: اه
جو: ايه ده عربية أدهم بتحاول توصلنا
رنا: اوعي تخليه يوصل
جو: انا قولت عملة نصيبة
رنا: عاوز يكلمنى بس انا مش عاوزة. جو: ماشي هنحاول
ولكن تمكن أدهم من اللحاق بهم ووقف امام السيارات ونزل منها وذهب الى سيارة رنا وفتح الباب
أدهم بجديه: انزلى
رنا بعند: لا
أدهم بصوت عالي: انزلى حالا
رنا بخوف: لا انا عوزة اروح
جو: أدهم بيه ممكن تهدي
أدهم بعصبية: أخرس انت
سحب أدهم رنا من العربية تحت دموعها التي لم يهتم بها وركبها عربيته وانطلق بها.
روايه شاذه ومنحرفه - منتديات بورصات
ليله.. صاخنه جدا جدا... بعد طووول الغياب بين زوجين.. ؟ ليله صاخنه جدا جدا بعد طوووول الغياب بين زوجين....... بما تحمله الكلمه من معنى.
وعملت ممر من الشموووع من باب الشقه الى باب غرفة النووووم وطفت اضاءة الشقه
كلها.... ورجعت للغرفه وفتحت دولابها واختارت اروووع واحلى قميص نوووووم ومن
انوااااع القمصان الي يموووت عليها حبيبها و زووجها خالد وتعطرت باحلى عطر عندها
طبعاااا في مثل هالليله لازم يكووون العطر جنسي بحت,,, وجلست في سريرها والجوال
قرررريب منها وتتخييل دخلت خالد عليها لدرجة من كثر ماهي مشتاقه له, درجة حرارة
جسمها ارتفعت وكل شوي تناظر في جوالهااااا وتغلي من كثر شووقها وتحس بداخلها
جمره.
منطقة جنوب النيل الأزرق تداخلت فيها عدة ثقافات نتيجة لانصهار القبائل المتعددة والتى تقطن نفس الموقع الجغرافي وثقافات متعددة أخرى وافدة كان لها الأثر الكبير في المنطقة أهمها الثقافة العربية والتي نشرت الإسلام واللغة العربية ، هذا التداخل لم يؤثر على الثقافة المحلية للقبائل المختلفة التي تقطن المنطقة بالرغم من اعتناقهم الإسلام بل ظلوا وحافظوا على عاداتهم وطقوسهم الاجتماعية وتعتبر منطقة جنوب النيل الأزرق من اكثر المناطق التي تمارس فيها الطقوس المرتبطة بالموسيقى والغناء و تكثر فيها الآلات الموسيقية الشعبية بفصائلها المختلفة منها ذات الأوتار ومنها التي تصدر الصوت عن طريق النفخ عليها. 4 - القبائل المتحدثة بالنوبية:- هم اهل المنطقة النيلية الواقعة بين اسوان والدبة وكورتى فى شمال السودان وتعتبر المجموعة النوبية والتي تضم كل من الدناقلة والكنوز والمحس والسكوت ومحس وسكوت الفديجة من الشعوب القديمة والعريقة والتي انتشرت في كل أنحاء السودان وخاصة في الوسط ،بالرغم من دخول العرب عليهم والتماذج والانصهار الذى تم بينهم إلا أننا نجد أن النوبيين قد حافظوا على عاداتهم ولغتهم المحلية الخاصة بهم كمجموعة عرقية لها جذورها وتاريخها كما يرى بعض الباحثين أنهم ينتمون إلى النوبة سكان جنوب غرب كردفان.
قبيلة البقارة Archives - التاريخ السوري المعاصر
نجد المسيرية وفرعيهم الحمر والزرق حيث أن الحمر عاصمتهم الكنجارا الزرق عاصمتهم السنيط ونجد المسرية وبأعداد كبيرة في أم ساق وفي حراز حمبو بتشاد وهم هناك ينقسمون الى اربعة أقسام كبيرة حيث ينقسم الزرق على علاونة وأولاد غانم وينقسم الحمر الى فلايتة وعجايرة وناظر الزرق هناك هو فضل مكاوي لونجي ومقره السنيط والحمر ناظرهم عبدالله قجة حمدته "ول حمدته" ومقره الكنجارا وهم هناك يرعون الإبل وتلأغنام والحوازمة هناك مندمغون في المسيرية كانوا مع الحمر ثم حدثت قديماً مشكلة تحول بموجبها الحوازمة الى ادارة المسيرية الزرق والمسرية بتشاد يعتبرون أغنى قبائل العرب ولهم انتشار في مناطق تشاد الشرقية والشمالية. الأقسام
بعد قرون من المصاهرة وذوبان كثير من القبائل العربية داخلهم صار التكوين الحالي هو تكوين المسيرية اليوم. وينقسم المسيرية الى قسمين:-
1/ المسيرية الزرق وينقسمون الى ثلاثة أقسام:
أ/ العلاونة. قبيلة البقارة (البكارة). ب/ العنينات. ج/الزرق. 2/ المسيرية الحمر وينقسمون الى قسمين:
أ/ الفلايتة. ب/ العجايرة (وهم أكبر فروع المسيرية عدداً)
المسيرية بدارفور
تعتبر منطقة نتيقة ومن معالمها (جبل كرو) ويطلون عليه ابو غريرية جبل الشيخات تعتبر المقر الرئيسي للمسيرية بدارفور حيث حطوا الرحال في أيامهم الأولى هناك على سفحه الغربي وهو يعبر وقتها موقعاً استراتيجياً على جبل كرو يسهل الدفاع عنه ابان الغارات القبلية التي لا تنقطع وقتها.
- عن سالم بن ذياب الفضلي الكبكبي -. (ح) و من جميل فرع يسمى الشعابين (شعباني) قيل: هم في الأصل من القُرّح ، من جميل يعد الآن أحد فروع جميل ، يسكنون قرب نعمان. (ط) و من المسودة: الطلوح و يقال لهم آل صالح و منهم:
1- آل خالد: (؟) فمن آل خالد:
* آل عطاف. * آل راشد. و يسكنون وادي سان و الغريف و جبل ساق ، و جبل تيس و جبل سان. - عن خنيفس بن رزيق الخالدي -. 2- البقلة من الطلوح يسكنون الأعوص. 3- آل مناع من الطلوح من آل صالح. 4- الطلحات من الطلوح آل صالح و منهم:
1- آل راشد. 2- الأعصاب. 3- آل منيف. 4- آل عالي (أهل الريع). 5- آل مناع. منتدى قبيلة البقارة. و يسكنون قاوة و مرتان و خماس و المحرث و الحيط و الرحبة و المبيرك و هم أكثر هذيل اليمن عدداً و معظم ديارهم شفا. - عن الأخ عايض بن عبد الله الدعدي -. القسم الثاني من هذيل اليمن: آل زهير و منهم:
1- الندويين (بني الندا) و هم ثلاث قبل-حسب نطق الراوي-:
1- القيسة (آل قيس). 2- الجملة. 3- المرازيق. و يسكنون وادي ضيم جنوب مكة. - عن الشيخ خبيط الندوي -. 2- و من زهير السراونة هذيل أهل نعمان فمن بطونهم:
1- المبالشة. 2- آل حمود. 3- السودة. 4- آل عساف. 5- آل حميد. 6- الظهاونة. 7- ذوي علي.
قبيلة البقارة (البكارة)
3- الحرابية. 4- الحصانية. و يسكنون وادي رقبة و الدبية و الشريف و جبل يعرج. - عن الأخ عباد بن عبد الله الحساني -. أما ما تبقى من فروع هذيل فهم:
1- صاهلة: من فروع هذيل لم يبق منهم سوى عدد قليل لا يتجاوز العشرة و يسكنون آخر بلاد هذيل مما يلي بني فهم. 2- بنو ريسة (الرياشي) أحد فروع هذيل ذكرهم القلقشندي في كتابه "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان"-ص136-و ذكروا أيضاً في كتاب "شرح ديوان الهذليين" في مواضع و في غيرها من كتب النسب ، و هم الآن يسكنون في ديرة قريش و رهجان و أعتقد أنهم من بني جريب بن سعد بن هذيل قال كبار السن منهم أنهم يجتمعون مع الحتارشة في النسب ، و الحتارشة كما هو مثبت في الوثائق القديمة الموجودة لديهم و لدى القبائل المجاورة و التي تحدد الديار أنهم من بني جريب- و الله أعلم. 3- زليفة: هم بنو زليفة بن صبح من أشهر فروع هذيل قديماً و حديثاً ذكرهم أبو علي الهجري في كتابه و روى عن أشخاص منهم و ذكروا أيضاً في كتاب "شرح ديوان الهذليين" في مواضع و تردد ذكرهم في شعر هذيل و كان يقال لهم زليفة و الزليفات كما في "شرح ديوان الهذليين" ، قيل: انهم من المسودة و هم الآن يسكنون الشعب و الجرين و القرن و أم الهضاب ، و الحدب و القبيس و الصفاة و الحصن و غرزة و لهم شفا يعرف باسمهم يقال له شفا زليفة.
الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وقبائل سوريا · شاهد المزيد » لواء الباقر لواء الباقر، المسمى على اسم الإمام الشيعي محمد الباقر، ميليشيا موالية سورية تنحدر من محافظة حلب تقاتل في الحرب الأهلية السورية. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) ولواء الباقر · شاهد المزيد » ملحمة عين البو جمعة ملحمة عين البو جمعة، إحدى العمليات العسكرية التي نفذتها المجموعات الثورية في مدينة دير الزور في مطلع شهر حزيران عام 1925 ضد القوات الفرنسية خلال الثورة السورية الكبرى. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وملحمة عين البو جمعة · شاهد المزيد » محمد العايش محمد العايش سياسي ونائب ووزير سوري خلال عهد الجمهورية السورية الأولى، يعتبر أول وزير من مدينة دير الزور في الحكومة السورية المشكلة عام 1941، وبعد توزيره تكرّس التقليد بتخصيص مقعد وزاري لأحد أبناء الطبقة البرجوازية في دير الزور في الحكومات السورية المتعاقبة. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) ومحمد العايش · شاهد المزيد » البو سرايا البو سرايا عشيرة عربية سورية، تنتشر على الجانب الأيمن لنهر الفرات (شاميّة) بين مدينة دير الزور وبلدة التبني، بالإضافة إلى انتشار افرادها في بعض البلدات والقرى شرقي مدينة دير الزور مثل قرية بقرص التي تبعد 10 كم غرب الميادين و30 كم جنوب شرق مدينة دير الزور.
منتدى قبيلة البقارة
«السعودية: لمحة تاريخية». وصلات ذات علاقة
بللسمر
بنو شهر
بنو عمرو
الحجر بن الهنوء بن الأزد
شهران
يام
سبيع
الجهوم
روابط ذات صلة
مجالس البهشة بللحمر
وزير المياة والكهرباء يوقع عقد إنشاء سد وادي بهوان ببللحمر
تحديث الصفحة نسب قبائل بللحمر وأقسامها [ وصلة مكسورة]
قوالب وقوائم
قائمة قبائل العرب
بوابة الجاهلية
الرئيسية / قبيلة البقارة
وثائق سوريا من الأرشيف العثماني 1873- وثيقة لأعضاء مجلس لواء الزور مرفوعة للسلطان عبد العزيز
ديسمبر 28, 1873
وثيقة عثمانية عام 1289 – 1290 هجري الموافق 1872 – 1873 ميلادي وثيقة لأعضاء مجلس لواء الزور – دير الزور…
أكمل القراءة »