قدمت عمران أمسيات شعرية في مهرجانات عدة كمهرجان الدوحة الثقافي عام 2005، ومهرجان هجن الرئاسة في أبوظبي، حيث كرمت في كلا المهرجانين، كما شاركت في تقديم حفل اختتام مهرجان دبي السينمائي لعام 2009م، وتم اختيارها من قبل "دار الصدى الإماراتية" كأكثر شخصية مؤثرة في الشباب لعام 2009. هبة جمال
أثبتت الاعلامية السعودية هبة جمال جدارة وتميز بأول تجربة إعلامية لها بانضمامها لبرنامج "كلام نواعم"، وتم اختيارها في قائمة أرابيان بزنس لأكثر 100 امرأة عربية تأثيرا في العالم لعامين متتاليين، حيث حلت في المرتبة الـ40 بعام2011 ، وفي المرتبة الـ 64 بعام 2012، حيث كانت الإعلامية الوحيدة من بين السيدات السعوديات العشر اللواتي شملتهن اللائحة، فيما جاء ترتيبها العاشر بين الإعلاميات العربيات المشمولات بالتصنيف. تمارس هبة جمال إلى جانب العمل الإعلامي عدداً من الأنشطة الاجتماعية داخل السعودية وخارجها، حيث شاركت في "مؤتمر المرأة العربية والمستقبل" و"مؤتمر الإعلام العربي"، بالإضافة إلى إلقائها عدداً من المحاضرات في جمعيات وكليات بالسعودية والإمارات، وحصلت على العديد من التكريمات من مؤسسات وهيئات مختلفة أبرزها جامعة الملك عبدالعزيز ومجلس الثقافة البريطاني.
رواتب بعض مذيعات العربيه! - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية
19-01-2012, 01:28 AM
المشاركه # 85
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 943
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباترول
لاياشيخ. حنا ناقصين. كذا أرحم
ترى العباة تذبح على مهيره. ذبح. الله يحمانا.
5 إعلاميات سعوديات تألقن عبر شاشات التلفزيون - مجلة هي
تاريخ النشر:
29 أكتوبر 2017 13:34 GMT
تاريخ التحديث: 29 أكتوبر 2017 13:34 GMT
ليس معروفًا على وجه الدقة عدد المذيعات اللواتي سيتم تسريحهن في القنوات والإذاعات الحكومية التي يقل فيها عدد المذيعات عن عدد المذيعين. 5 إعلاميات سعوديات تألقن عبر شاشات التلفزيون - مجلة هي. المصدر: قحطان العبوش – إرم نيوز
قصرت وزارة الثقافة والإعلام السعودية ، اليوم الأحد، عمل المذيعات في قنواتها التلفزيونية والإذاعية الحكومية على المواطنات السعوديات فقط، وحظرت تعيين مذيعات غير سعوديات في وظائف "مذيعات اللغة العربية". وقالت الوزارة في تغريدة في حسابها الرسمي في موقع تويتر للتواصل الاجتماعي: "وزير الثقافة والإعلام يلزم هيئة الإذاعة والتلفزيون بضرورة سعودة وظائف مذيعات اللغة العربية في التلفزيون والإذاعة خلال ثلاثة أشهر من تاريخه". ولا يشمل القرار الجديد القنوات السعودية الخاصة الأكثر عددًا وشهرة، مثل شبكة قنوات "إم بي سي" و"روتانا" اللتين يعمل بهما عدد قليل من المذيعات السعوديات مقابل عدد أكبر من المذيعات غير السعوديات. ويندرج القرار الجديد ضمن خطة حكومية واسعة تستهدف سعودة تدريجية للوظائف في المملكة، وقد تم تطبيقها بالفعل في قطاعات كبيرة مثل قطاع بيع وصيانة الهواتف النقالة، وذلك في سياق جهود المملكة لتخفيض نسبة البطالة التي تتجاوز 12%.
مذيعات ال Mbc يتربعن على عرش الإعلاميات السعوديات الأشهر - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
وليس معروفا على وجه الدقة عدد المذيعات اللواتي سيتم تسريحهن في القنوات والإذاعات الحكومية التي يقل فيها عدد المذيعات عن عدد المذيعين.
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
اقرأ أيضاً قصة عمر بن الخطاب من خطب أبي بكر
قصص من التراث الفلسطيني
قصة الشطارة في الصبر
تدور أحداث قصة الشطارة في الصبر في قرية فلسطينية تدعى الكوفخة، وهي قرية تقع بين مدينة غزة وبئر السبع، ونوضحها كالآتي: [١] يُحكى أنّ هناك 3 من الجيران، ولكل واحد منهم قطعة من الأرض يسكن فيها، وغالبًا ما يستقيظون عند أذان الفجر ويستمرون بالعمل إلى غروب الشمس حيث يزرعون ويحصدون ويعيشون في وئام وحب، وكانوا يأكلون ما يزرعون ويبيعون مما تنتجه الأرض. وفي يوم من الأيام أقبل على أرض الأوسط منهم راعِ معه قطيع من الغنم، فعاث في الأرض فسادًا، ورأى صاحب الأرض الراعي الذي يستمر في تخريب مزروعاته، ولم يتحدث معه، وإنما قام بشراء إحدى الأغنام من الراعي، فغادر الراعي بعدها ثم قام صاحبُ الأرض بمناداة أبنائه، ولم يكونوا بعيدين عنه، ولكنهم لم يرو ما حصل بين أبيهم وبين الراعي وقال لهم يكفي عمل اليوم، أنهوا ما تعملون به ودعونا نذهب لنأكل. التالي من الغنم على غيرهم؟ بلا. استغرب الأبناء مما فعله والدهم، لأنهم لم يعتادوا على هذا الأمر منه، الأمر الذي جعلهم يفكرون فيه، وسألوا والدهم عن الأمر فقال: أريد أن نأخذ قسطًا من الراحة اليوم ونتناول الغداء معًا. وفي اليوم التالي، جاء الراعي إلى الأرض المجاورة من ناحية اليمين لصاحب الأرض الوسطى، وفعل ما فعله مع جاره، وعاث فسادًا في أرضه، فصرخ عليه صاحب الأرض وقال كيف تدخل بأغنامك إلى أرضي وتخربها؟ جاءه الراعي راكضًا وضربه على وجهه، ورأى الأبناء أباهم يُضرب فهجموا على الراعي وقتلوه.
التالي من الغنم على غيرهم؟ بلا
فإن ذكر السوم لا بد له من فائدة يُعتد بها، صيانة لكلام الشارع عن اللغو. والمتبادر منه أن للمذكور حكمًا يخالف المسكوت عنه. قال الخطابي: "لأن الشيء إذا كان يعتوره وصفان لازمان، فعلق الحكم بأحد وصفيه كان ما عداه بخلافه" (الروض النضير: 399/2). وقد ثبت عن أهل اللغة العمل بمفهوم الصفة كما نقله أهل الأصول، فيفيد أن التخصيص به مقصود للبلغاء في كلامهم، فكلام الله ورسوله به أجدر (المرجع نفسه ص 400). ومما يؤيد هذا الحديث ما جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث أنس: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين منها شاة". تفسير حلم الكبش في المنام (هروب الخروف-مهاجمته-ذبحه) | مجلة رقيقة. وإذا صح اشتراط السوم في الغنم وجب اشتراطه في الإبل والبقر بالقياس عليها، إذ لا فرق. وما ورد من أحاديث مطلقة من ذكر السوم، فهي محمولة على هذه الأحاديث المقيدة. وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء … وخالفهم في ذلك ربيعة ومالك والليث، فأوجبوا الزكاة في المعلوفة من الإبل والبقر والغنم، كما أوجبوا في السائمة سواء بسواء. عملاً بالأحاديث المطلقة التي لم يُذكر فيها السوم. أما ذكر السوم في بعض الأحاديث، فقد خرج مخرج الغالب إذ تلك النُصُب لا تكون في أغلب الأحوال معلوفة (المرجع نفسه ص 399).
التالي من الغنم النتف الملح مانفع
فالسائمة هي: التي ترعى في كلأ مباح، ومقابلها المعلوفة وهي التي يتكلف صاحبها علفها. والشرط: أن يكون سومها ورعيها في أكثر العام لا في جميع أيامه، لأن للأكثر حكم الكل، ولا تخلو سائمة أن تُعلف في بعض أيام السنة، لعدم الكلأ أو لقلته، أو لأي ظرف طارئ، فأدير الحكم على الأغلب. ولا يعتبر السوم إلا إذا كان يقصد الدر والنسل والسمن والزيادة، فلو أسامها ليحمل عليها، أو ليركبها، أو ليأكل لحمها هو وأضيافه لم يكن فيها زكاة. لأنها صُرفت عن جهة النماء إلى جهة الانتفاع الشخصي. والحكمة في اشتراط السوم: أن الزكاة إنما وجبت فيما يسهل على النفوس إخراجه، وهو العفو، كما قال تعالى لرسوله: (خذ العفو) (الأعراف: 199)، (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) (البقرة: 219) وذلك فيما قَلَّت مؤونته وكثر نماؤه. التالي من الغنم النتف الملح مانفع. وهذا لا يتفق إلا في السائمة، أما المعلوفة فتكثر مؤونتها ويشق على النفوس إخراج الزكاة منها. ودليل هذا الشرط ما رواه أحمد والنسائي وأبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: "في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون" الحديث. وذكرناه من قبل. وقد صححه جماعة من الأئمة. ووصف الإبل بالسائمة يدل مفهومه على أن المعلوفة لا زكاة فيها.
التالي من الغنم في اللغة
يتم علاج الطفح الجلدي بالمطهرات موضعيا وعلاج الأعراض الظاهرة. وضع مراهم تحتوي علي الكورتيزون ، والمضادات الحيوية و في حالة إصابة العينين يتم غسلها بمحلول البوريك 1%. يتم اللجوء الى التحصينات الوقائية حيث يتم التحصين سنويا باللقاح المستضعف ، و تستمر المناعة لمدة سنة واحدة يعاد التحصين بعدها. الدكتور محمد المسالمه
هناك حزمة من المصطلحات القانونية التي تغيب عن الأشخاص والمواطنين وبمجرد التطرق إليها وسماعها يظن البعض أنها مصطلحات وعبارات جديدة لم تكن موجودة من قبل مثل: «الجدك» أو «الكدك» و«التفريد» و«الإعسار»، كذا هناك فى القانون ما يطلق عليه «الغنم بالغرم» وهى قاعدة فقهية شرعية. فى التقرير التالى «صوت الأمة» رصدت مسألة «الغنم بالغرم» لغة واصطلاحاَ وتطبيقات القاعدة من الناحية القانونية والشرعية بين البائع والمشترى-بحسب ياسر سيد أحمد، الخبير القانونى والمحامى بالنقض-. -الغنم في اللغة: هو الفوز بالشيء والربح والفضل، وهو ما يحصل له من مرغوبه من ذلك الشيء. اقرأ أيضا: «مش كله لوى دراع».. اعرف الفروق الجوهرية بين عقدى «المساومة» و«الإذعان»
-أما الغرم لغة: الدين ، وأداء شيء لازم، وهو ما يلزم المرء لقاء شيء من مال أو نفس. صورة اليوم.. يا راعى الغنم مين زيك بطريقك واعى - اليوم السابع. و«الغنم بالغرم»-وفقاَ لـ «أحمد»- أو من له الغنم عليه الغرم أو ما يعبر عنها «النعمةُ بقدرِ النِّقْمَةِ، والنقمة بقدر النعمة» هي قاعدة عظيمة تفيد من حيث المعنى أن من ينال نفع شيء، يتحمل ضرره، أو بتعبير آخر: أن التكاليف والخسارة التي تحصل في الشيء، تكون على من يستفيد منه شرعًا. مثال ذلك: الشركاء في المال يلزمهم من الخسارة بنسبة ما لهم من المال المشترك، كما يأخذ من الربح.