تخصص العلاج النفسي السلوكي هو تخصص يعالج مشاكل نفسية كثيرة لمن يعاني منها كالخوف و القلق و الرهاب الإجتماعي و الوسواس و الإكتئاب و الإدمان و مشاكل زوجية و مشاكل الأطفال النفسية كالنشاط الزائد و فرط الحركة ، و مشاكل أخرى عديدة ، و يتم العلاج النفسي السلوكي بعدة طرق فيحدد المعالج الطريقة المناسبة من بين: العلاج بإزالة الحساسية أو التفجير الداخلي أو الغمر أو التشكيل و التسلسل أو العلاج السلوكي المعرفي أو التدعيم ، و اليوم في مقالنا هذا سنذكر لحضراتكم أفضل أطباء العلاج السلوكي بالرياض. افضل دكتور سلوكي بالرياض:
دكتور طارق الحبيب: إستشاري الطب النفسي بكلية الطب جامعة الملك سعود ، و هو حاصل على بكالريوس الطب و الجراحة من جامعة الملك سعود و الدراسات العليا في الطب النفسي من السعودية و أيرلندا و بريطانيا ، و هو يركز على الإهتمامات العلمية في علج الإضطرابات الوجدانية و مهارات التعامل مع الضغوط النفسية و علاقة الدين بالصحة النفسية ، و له العديد من المؤلفات المعتمدة في السعودية و الإمارات و مصر و السودان. دكتور عبد الله السبيعي: و هو إستشاري و أستاذ الطب النفسي بجامعة الملك سعود ، و هو زميل الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا و عضو الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين و عضو الإتحاد الإسلامي للأطباء النفسيين و عضو الجمعية السعودية للطب النفسي.
افضل دكتور علاج سلوكي بالرياض يعلن 4 وظائف
الترخيص:
اسأل المركز العلاجي عن وجود ترخيص من وزارة الصحية يلتزم من خلاله بتطبيق معايير الجودة الطبية. 2. خبرة في العلاج:
تأكد من أن المركز العلاجي لديه خبرة طويلة في العلاج حتى يكون قادر علي تشخيص حالتك الصحية بدقة ووضع خطة علاج مناسبة لك. 3. كادر طبي مؤهل:
تأكد من أن المركز يحتوي على كادر طبي يتضمن أطباء نفسيين وأخصائيين اجتماعيين مؤهلين على أعلى مستوى قادرين على تحديد مشاكلك الصحية بدقة وتحديد العلاج المناسب لك. 4. الاهتمام بالعلاج النفسي:
من المهم للغاية أن تسأل المركز العلاجي عن خطته في العلاج النفسي حيث يجب توفير جلسات علاج نفسي فردي وجماعي وتأهيل سلوكي، إلى جانب برامج التأهيل الاجتماعي والتي تضمن الوصول للتعافي نهائيا دون انتكاسة. 5. أفضل دكتور العلاج السلوكي في الرياض ، السعودية | دكتورنا. خدمة فندقية فائقة الجودة:
اسأل المركز عن الخدمات الفندقية المقدمة فيه وتأكد من وجود خدمة فائقة الجودة وأجنحة خاصة وغرف إقامة متنوعة ووجود أنظمة غذائية صحية ،واهتمام بالغ تشعر معه بالراحة والرفاهية. 6. السرية التامة:
اسأل المركز عن كيفية حفظ بيانات المريض وتأكد من أنه يراعي السرية التامة ويمنع أي شخص سوى الطبيب بالإطلاع عليها. 7. نظام أمان صارم:
تأكد من أنظمة الأمن داخل المركز ووجود أعداد كبيرة من أفراد الأمن المدربين لتوفير أقصى درجة من الحماية والآمان.
افضل دكتور علاج سلوكي بالرياض القبول والتسجيل
كيف يضمن لك مركز التعافي علاج الإدمان نهائيا بدون انتكاسة؟
في التعافي نحن نقدم خدمة طبية حقيقة تضمن لك الوصول للشفاء التام نهائيا دون انتكاسة، وقد استطعنا تحقيق معدلات شفاء مرتفعة تخطت ال 90% مما جعلنا الوجهة الأولى لكل مرضى الإدمان في المملكة وكل دول الخليج لعدة أسباب تشمل:
1. ترخيص من وزارة الصحة:
نحمل في التعافي ترخيص من وزارة الصحة نلتزم من خلالها بتطبيق أعلى معايير الجودة الطبية وتضمن لك الحصول على خدمة طبية فائقة الجودة. 2. خبرة 17 عاما في العلاج:
في التعافي لدينا خبرة طويلة في العلاج وصلت إلى 17 عاما استطعنا خلالها علاج أكثر من 12 ألف حالة إدمان والوصول بهم للتعافي التام دون انتكاسة. 3. التركيز على العلاج النفسي:
نولي أهمية فائقة بالعلاج النفسي الفردي والجماعي فنخصص عدد ساعات كبير للجلسات الفردية تصل إلى 3 جلسات أسبوعيا لمدة ساعة، إلى جانب الاهتمام بالعلاج السلوكي المعرفي الذي يغير سلوكياتك وأفكارك تمام. افضل دكتور سلوكي بالرياض | Sotor. 4. توفير برامج تأهيل اجتماعي لمنع الانتكاسة:
في التعافي نقوم بتأهيلك اجتماعيا وتدريبك على العود للحياة الطبيعية مرة أخرى وتعلم أساليب للعيش دون الاعتماد على المخدر والسيطرة على الأفكار التي تدفعك إليه من خلال برامج التأهيل الاجتماعي لمنع الانتكاسة.
حاصلة على دبلوم في علاج النفسي الاكلينيكي. 27 دكتور حسان المالح: و هو إستاري الطب النفسي ، و الحاصل على الزمالة من جامعات فييتا و بريطانيا ، و البورد و دبلوم الطب النفسي ، و هو عضو الجمعية البريطانية للعلاج النفسي و السلوكي و العلاج الأسري و هو عضو دوليفي الجمعية الأمريكية للطب النفسي و أيضا هو عضو إتحاد الكتاب العرب.
2 إجابة
الحكمة من مشروعية العدة
هو حكمٌ تعبدي أَمَرَنا به الله سبحانة وتعالى. حتى لا يحدث اختلاط في الأنساب
وهو حماية المرأة من أن يلحق بزوجها نسل من غيره.. المصادر: المرسال
دار الافتاء المصرية
تم الرد عليه
أبريل 21، 2020
بواسطة
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
report this ad
ص162 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة من مشروعية العدة - المكتبة الشاملة
ما الحكمة من مشروعية العدة؟حل مادة الفقة للصف اول ثانوي الفصل الاول
اهلا بكم يسرنا ان نواصل معكم احبائي الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية عبر موقعنا الالكتروني موقع مجتمع الحلول الذي نعرض عليكم من خلاله جميع اسئلة كتاب الطالب مع الاجابة عليهم، والان يسرنا انقدم لكم اليوم سؤال جديد من اسئلة المناهج الدراسية، والان سنوافيكم بالاجابة الصحيحة على السؤال:
الجواب الصحيح هو:
1. رعاية حق الزوجة السابق
2. الحكمة من مشروعية العدة (عين2020) - العدة - فقه 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. تعظيم أمر عقد النكاح
3. مراعات حق الأولاد
4. إعطاء مهلة تفكير للمرأة قبل التقدم على الزوج الجديد
الحكمة من مشروعية العدة (عين2020) - العدة - فقه 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي
فقالوا: إن أبا حفص طلق امرأته ثلاثًا فهل لها من نفقة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليست لها نفقة وعليها العدة" الحديث رواه مسلم (١). وحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض" رواه ابن ماجه (٢). وأما الإجماع فقد نقله غير واحد من الفقهاء (٣). ص162 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة من مشروعية العدة - المكتبة الشاملة. وأما المعقول فلأن الزوج يحتاج لمدة يفكر فيها ويراجع أموره وكذا تحتاج الزوجة لمدة تستبرئ بها رحمها وليعرف الزوجان عظم ما بينهما من عقد فلا يقدمان على إنهائه إلا بعد ترو وتفكير. [الحكمة من مشروعية العدة] إن من أهم المعاني التي تظهر فيها الحكمة من العدة استبراء رحم المرأة للتأكد من حملها أو عدمه حتى لا يحصل اختلاط للأنساب، وفيها أيضا إتاحة الفرصة للزوج لمراجعة نفسه إن أراد إبقاء المرأة في عصمته في الطلاق الرجعي، كما أن فيها معنى تعظيم خطر عقد النكاح ورفع قدره وإظهار شرفه، والاحتياط لحق الزوج ومصلحة الزوجة وحق الولد، والقيام بحق الله الذي أوجبه (٤). (١) صحيح مسلم برقم (١٤٨٠). (٢) سنن ابن ماجه برقم (٢٠٧٧). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١٣٠): "هذا إسناد صحيح رجاله موثقون رواه البزار في مسنده عن حميد بن الربيع عن أسيد بن زيد عن أبي معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو معشر".
الدرر السنية
أوَّلًا: تعظيمُ خَطَرِ عَقدِ النِّكاحِ، ورَفعُ قَدْرِه، وإظهارُ شَرَفِه [8] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/51). ثانيًا: أنَّ عِدَّةَ الوفاةِ حَرَمٌ لانقِضاءِ النِّكاحِ، ورعايةٌ لحَقِّ الزَّوجِ؛ ولهذا تُحِدُّ المتوفَّى عنها في عِدَّةِ الوَفاةِ رِعايةً لحَقِّ الزَّوجِ، فجُعِلَت العِدَّةُ حَريمًا لحَقِّ هذا العَقدِ الذي له خَطَرٌ وشأنٌ، فيَحصُلُ بهذه فَصلٌ بينَ نِكاحِ الأوَّلِ ونِكاحِ الثَّاني، ولا يتَّصِلُ النَّاكِحانِ [9] ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/590)، ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/51). ثالثًا: الاحتياطُ لحَقِّ الزَّوجِ، والقيامُ بحَقِّ اللهِ الذي أوجَبَه، وحَقِّ الولَدِ، ومَصلحةِ الزَّوجةِ؛ فحَقُّ الزَّوجِ ليتمَكَّنَ مِن الرَّجعةِ في العِدَّةِ، وحَقُّ اللهِ لوُجوبِ مُلازمتِها المنزِلَ، وحَقُّ الولَدِ لئَلَّا يَضيعَ نَسَبُه، ولا يُدرَى لأيِّ الواطِئَينِ، وحَقُّ المرأةِ لِما لها مِن النَّفَقةِ زَمنَ العِدَّةِ؛ لِكَونِها زوجةً تَرِثُ وتُورَثُ [10] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/51)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/590). المَبحثُ الأوَّلُ: الحِكْمةُ مِن مَشروعيَّةِ العِدَّةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رابعًا: العِلمُ ببَراءةِ الرَّحِمِ، وألَّا يجتَمِعَ ماءُ الواطِئَينِ فأكثَرَ في رَحِمٍ واحِدٍ، فتختَلِطَ الأنسابُ وتَفسُدَ، وفي ذلك مِن الفَسادِ ما تمنَعُه الشَّريعةُ والحِكْمةُ [11] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/51)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/590).
المَبحثُ الأوَّلُ: الحِكْمةُ مِن مَشروعيَّةِ العِدَّةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
المصدر:
[٤]
التأكد من براءة الرحم وحفظ الأنساب
من أبرز الحِكَم للعدّة التأكد من براءة الرحم وحفظ الأنساب، فيجب على المرأة أن تعتد حتى تتأكد من وجود الحمل في رحمها أو عدمه. [٥] فإذا كانت حاملاً لا تنقضي عدّتها ولا تتزوج حتى تضع حملها، حفاظاً على نسب الجنين الذي في رحمها، وكي لا يختلط ماء الزوج الثاني بالأول عند الوطء. [٦] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره)، [٧] ويعني أن لا يتزوج امرأة حامل من غيره، فربما تنسب المرأة الحامل جنينها إلى الرجل الذي تزوجها وتنفي أنّه من الزوج الأول، فينسب إلى غير أبيه ويختلط نسبه. كما تجدر الإشارة إلى عدم جواز إخفاء المرأة لحملها لكي تتزوج، قال -تعالى-: (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) ، [٨] فليس لها أن تكتم حملها، بل يجب أن تخبر بالأمر. [٦] وتكون عدّة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام، قال -تعالى-: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)، [٩] وذلك لكي تتأكّد من براءة رحمها من الحمل قبل أن تتزوّج من شخصٍ آخر، فتنتظر هذه المدة خشية أن يكون في بطنها حمل وهي لم تشعر به، فإذا لم تكن حاملاً تتم عدتها بأربعة أشهر وعشرة أيام، وإن كانت حاملاً فعدّتها تنتهي عند وضع حملها.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 جمادى الأولى 1427 هـ - 13-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75292
15904
0
277
السؤال
لماذا فرض الله العدة على المرأة المطلقة والأرملة ، وهل هي سجن للمرأة لا يسمح لها بالخروج إلا عند انتهاء عدتها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا بيان شيء من حكمة الشرع في تشريع العدة ، وتراجع في ذلك الفتاوى بالأرقام التالية: 6541 ، 36398 ، 74495. وأما كون العدة سجنا فلا ، بل هي من جهة حفظ وصيانة ، ومن جهة أخرى ابتلاء واختبار يعظم به الأجر بالصبر والاحتساب. ثم إن المعتدة لا يحرم عليها الخروج مطلقا, بل يجوز لها الخروج من بيتها إذا وجدت ضرورة أو حاجة معتبرة شرعا. وراجعي في هذا الفتاوى التالية: 9037 ، 35131 ، 35808. والله أعلم.