هل الدروز مسلمين؟؟؟
ملحق #1 2021/02/06 متعب بعروبتي يعني بنقدر نتجوز منهم ام انهم كفار! ؟؟
ملحق #2 2021/02/06 hakeeem يعني لايوجد مجال للجواز منها لانها جميله فعلا ومحترمه ولكن اردت اعرف عن دينها
ملحق #3 2021/02/06 متعب بعروبتي ههههههه والله حتى انا ابغا اتجوز بسرع وقت
ملحق #4 2021/02/07 متعب بعروبتي اللهم امين وياك
- هل الدروز يصومون رمضان ؟
- هل الدروز يصومون رمضان، ويصلون – المنصة
- هل الدروز مسلمون وما هي معتقداتهم | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
- بكر بن وائل - ويكيبيديا
- بكر بن وائل - المعرفة
- العجوز المواسية لعيالات الرسول<small><sup>(ص)</sup></small> / إمرأة من بني بكر بن وائل / زوجة عبد الله بن عمير
- «ذي قار» .. أول انتصارات العرب على الفرس في ملحمة سينمائية | صحيفة الاقتصادية
هل الدروز يصومون رمضان ؟
هل الموحدون الدروز لهم صلاة من الجذير بالذكر بان الموحدون الدروز يؤمنون بالله، حيث انهم يؤمن باله واحد، ولهذا اطلق علي انفسهم بالديانة الدرزية، وذلك كونهم موحدون "دين التوحيد"، اذ انهم يصلون في مكان يعرف باسم "الخلوة"، ولا يصلون فيه الا المتدينون فقط، حيث تقوم الديانة الدرزية علي أسس اجتماعية أخلاقية وفرائض دينية أهمها: التوحيد – الإيمان باله واحد. عدم الشرك بالله. وفي ختام المقال، فقد تحدثنا في السطور اعلاه عن الديانة الدروزية، وهي واحدة من الطائفات المنتشرة حول العالم، وقد تم الاجابة عن كافة الاسئلة التي تتعلق بالدروز، ومن ابرزها هل الدروز يصومون رمضان، ويصلون، ومن هم.
الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم. والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم، والعلم لا يقبل التخبئة، فالعلم حقيقة منتشرة، والمعلومات مع مضي الزمن لا يبقى فيها سر. هل الدروز يصومون رمضان، ويصلون – المنصة. ووجود الفوضى اليوم، والتحلل من العادات والتقاليد، هذا عندي من مؤشرات وإرهاصات تحقق الخلافة الراشدة وأن يعود الناس بمحض إرادتهم، ومن غير ضغط عادات ولا تقاليد، إلى ما كان عليه السلف الصالح. والدروز يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله، وهو أبو علي المنصور ابن العزير بالله الفاطمي، المتوفى سنة 375هـ، 985م، والمؤسس الفعلي للدروز هو حمزة بن علي الزوزني المتوفى سنة 430هـ، فهو الذي ألف كتب عقائد الدروز، وهو مقدس عندهم، بل هو عندهم كالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، عند المسلمين، وكان معه رجل اسمه محمد بن اسماعيل الدرزي ،ومعروف بـ ((نشتكن)) كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز، إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم، وكان ذلك سنة 407هـ، مما أغضب حمزة عليه، وأثار الناس ضده، وكاد أن يقتل، فتحول إلى دمشق ودعا هناك إلى مذهبه وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه، ثم دبر له وقتل.
هل الدروز يصومون رمضان، ويصلون – المنصة
يعد الدروز، من أكبر الطوائف الإسلامية ويوجد عدد كبير منهم فى منطقة الشام، ومؤمنون بمذهب التوحيد ذو التعاليم الباطنية حسب بعض الباحثين، وتعود أصوله إلى الإسماعيلية إحدى المذاهب الإسلامية، كما ترجع جذور الدروز إلى غرب آسيا، ويطلقون على أنفسهم اسم أهل التوحيد أو الموحدين، ويؤمن الدروز بالشهادتين، أن لا إله إلا الله وأن مُحمّدًا رسول الله. ويطلق على "الدروز" اسم "بنو معروف"، ويُقال إن اسم دروز يعود إلى نشتكين الدرزى، الذى انشق عن الدعوة وهرب إلى لبنان لينشر دعوته هناك. وينسب الدروز إلى درزى هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الدرزى، وقد يروى اسمه بلفظ عبد الله الدرزى ودرزى بن محمد ويقال: إن محمد بن إسماعيل الدرزى هو تشتكين أو هشتكين الدرزى، وقيل ينسبون إلى طيروز إحدى بلاد فارس.
الدروز لا يعتقدون بالجنة ولا بالنار ولا باليوم الآخر، ويعتقدون بتناسخ الأرواح، فأما العابد فروحه تصعد لأعلى أو تنعم في بدن آخر، وأما العاصي روحه تنتقل إلى الكلاب والخنازير والحمير وما شابه، ويعتقدون أن دينهم ناسخ لجميع الأديان ولهم كتاب مقدس يسمى عندهم "المصحف المنفرد" وهم يظهرون التفاخر بالانتساب إلى حكماء الهند، والفراعنة، ويعظمون الفراعنة، ويحرمون تعدد الزوجات ويحرمون على الزوج إن طلق أن يعيد زوجته، ويرون أن الفحشاء والمنكر في كتبهم يراد بهما أبو بكر وعمر، فهم يبغضون أبا بكر وعمراً بغضاً شديداً. ومجتمعاتهم تنقسم إلى قسمين من ناحية دينية:
الأول الروحانيون
القسم الثاني: الجثمانيون
والروحانيون عندهم منقسمون إلى ثلاثة أقسام:
رؤساء وعقلاء وأجاويد
والجثمانيون ينقسمون عندهم إلى:
أمراء وجهلة. ويحكمهم من ناحية دينية رجل يمتثلون لأوامره وتعاليمه يسمى عندهم بشيخ العقل،وله نواب ومساعدون. ولهم رسائل مقدسة، مئة وإحدى عشرة رسالة، من تأليف حمزة ورجل آخر عندهم مقدس يسمى بهاء الدين، ولهم كتاب مقدس أيضاً اسمه: "النقاط والدوائر" ألفه عبدالغفار تقي الدين ت 905هـ. هذه مجمل عقائد الدروز ومن خلالها يتبين لنا أنهم كفار لا يؤمنون بالأنبياء واليوم الآخر، ويعتقدون ألوهية الحاكم بأمر الله، ولا يعتقدون بما نعتقد، فهم كفار يحرم تزويجهم أو الزواج منهم، وتحرم ذبائحهم، ومن أحسن من كتب عنهم دراسة الأستاذ محمد الخطيب ونال بها درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، سماها "عقيدة الدروز عرض ونقد" وله رسالة أيضاً نال بها الدكتوراة تعرض للدروز في فصل من دراسته وهي "الحركات الفاطمية الهدامة في الإسلام" فهاتان دراستان متخصصتان عن الدروز.
هل الدروز مسلمون وما هي معتقداتهم | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
السبت 05/سبتمبر/2020 - 12:36 م
الشيخ عطية صقر
تنقسم دولة لبنان منذ القدم الى ملل وشيع ومذاهب مختلفة منهم الشيعة ، والدروز والموارنة وغيرهم فمن هم الدروز وهل هم من المسلمين؟ ويجيب فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا ــ رحمه الله ـ فيقول:
هم أتباع أبى محمد الدرزى - بفتح الدال المشددة - وكانوا أولا من الإسماعيلية ثم خرجوا عليهم ، ويسكنون سوريا ولبنان. تقوم عقيدتهم على تأليه الحاكم بأمر الله الفاطمى وبرجعته ، ويتخذون سنة 408 هجريه مبدأ لتاريخهم الذى أعلن فيه الدعاة ألوهية الحاكم ، وهم يعتبرون فى الرسميات مسلمين ، وإن كانت مبادئهم الدينية سرية لا يصرحون بها ، فنشأت شائعات عن عقائدهم وعباداتهم ، حتى كانت حملة الجيش السورى على جبل الدروز فى أواخر عهد "الشيشكلى" فعثر على بعض مخطوطاتهم التى شرحت مذهبهم ، وألف بعض مؤرخي العصر الحديث كتابا عليهم. يقولون بالتقية أى التظاهر بموافقة الآخرين ، ويقولون أيضا بالتناسخ وهم ثلاث درجات: الأولى: العقل أو العقال -بتشديد القاف المفتوحة - وهم رجال الدين ذوو النفوذ الكبير، والثانية: الأجاويد المطلعون على تعاليم الدين والملتزمون بها ، والثالثة: العامة أو الجهال.
انا استغربت جدا.. والرجل كأنه ارتاح لي وقعد يفضفض
قال اننا قبل حافظ الاسد كنا معزولين بالجبال وكان السنة
ياخذون نسائنا كخادمات في بيوتهم في اللاذقية وجبلة
وينهي حديثه بأن حافظ الاسد كان مخلص لهم وانه
هو من انتشلهم مما كانوا به! عموما انا تجولت في ديارهم وقراهم ووجدت
انهم غير مسلمين ابدا ولهم طقوس دينية مختلفة
وتمثل دين مختلف. ايضا زرت جبل العرب في السويداء جنوب سوريا
واختلطت مع الدروز هناك, لكن الدروز عرب اقحاح
وعاداتهم عربية بحتة ولديهم نخوة وشيم عربية اصيلة
حتى اشعارهم تشابه الشعر الشعبي في السعودية. 05-03-2018, 03:46 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
هذا ابو حافظ الاسد سليمان الاسد
ايام الاحتلال الفرنسي حيث انشأت لهم
فرنسا دولة علوية تحت اسم دولة العلويين
واستمرت هذه الدولة من عام 1924 الي عام 1932
وعندما نوت فرنسا الجلاء عن سوريا طالب سليمان الاسد
ووجهاء العلويين من فرنسا بأن لايتركوهم وحيدين وان يعيدون بناء
دولتهم العلوية تحت حماية فرنسا, وكتبوا في وثيقتهم لفرنسا
انهم غير مسلمين ومن حقهم انشاء دولتهم المستقلة. 05-03-2018, 03:55 AM
المشاركه # 9
05-03-2018, 03:57 AM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بولمبه التنويري
احســـــــــــــــــــــــــــــــنت
انا فهمت الموضوع الان
05-03-2018, 03:58 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 9, 002
كفار بلا شك ومنهم الحلاقين عندنا وحقدهم علينا أضعاف حقد اليهود
05-03-2018, 05:03 AM
المشاركه # 12
الله يزيدك من نوره ايها التنويري
يعجبني الانسان المطلع في الشان الاجتماعي و الديني في محيطه
خلنا نشوف لك مشاركات اكثر في مواضيع اكثر
تحيتي لك
الجمعة 15جمادى الأولى 1428هـ - 1 يونيو 2007م - العدد 14221
تعقيب على الحقيل حول:
تعقيباً على ما نشر يوم الجمعة 18ربيع الأول 1428ه- 6ابريل 2007م - العدد 14156حول كتاب ( منطقة سدير ملاحظات وتصويبات) للكاتب إبراهيم بن سعد الحقيل، حيث أورد في ثنايا تعليقاته - تحديداً التعليق 13- على نسبة عنزة إلى وائل بن قاسط وهي واردة في الكتاب لكن الكاتب ذكر ما نصه: "والصواب أن بني وائل لا ينسبون إلى وائل هذا، بل إلى وائل من قبيلة عنزة، فقد ذكر الكلبي وائل بن هزان وذكر طائفة حسنة من ذريته" أ. ه
وتعليقاً على الأخ الحقيل فإنني أعلق كما يلي:
1- ما ذكره المؤلف عن وائل وانه قبيلة كبيرة إنما هو عن عنزة والتي تعرف ببني وائل. 2- وائل بن قاسط هو جد جامع لقبائل عنزة المعاصرة لأن عنزة كانت فرعاً دخل ببكر بن وائل، ومن ثم شمل اسم عنزة بن وائل وعرفت به، وقد ورد في معجم ما استعجم لأبي عبيد البكري المتوفى سنة 487ه قوله عن تفرق قبائل ربيعة: "ولحظت عنزة ببكر بن وائل" أ. ه. وقال في رسم النباج وثيل: "موضوعان متدانيان، بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر بن وائل، وهم بنو قيس وتيم (الله) بني ثعلبة وعجل وعنزة" أ. بكر بن وائل wikipedia. ه. وذكر المؤرخ الطبري المتوفى سنة 311ه أن عنزة وتيم اللات وقيس بن ثعلبة وبني حنيفة ضمن قبيلة اللهازم من بكر بن وائل.
بكر بن وائل - ويكيبيديا
ففي رأي بروكلمان أن خلع النعمان هو السبب المباشر للمعركة، ويرى أن العرب هم من بدأوا القتال، وهذا خلاف الواقع، بل الملك الفارسي هو الذي عزم على الإغارة وتصفية قبائل بكر بن وائل، ويذهب معظم المؤرخين إلى الرواية الأولى لسبب المعركة. فيلم عالمي
"محارب الصحراء" هو اسم الفيلم العالمي الذي يعيدنا إلى القرن السابع الميلادي، ويصور أحداث معركة "ذي قار" كما حدثت ووفقا للروايات التاريخية، حيث يجري تصويره حاليا في مدينتي نيوم وتبوك، من إنتاج مجموعة MBC بالتعاون مع شركتين عالميتين، بتكلفة تتجاوز 140 مليون ريال. قبيلة بكر بن وائل. إحدى أبرز المحطات في تاريخ العرب يصورها الفيلم المرتقب، وينقل إلى المشاهد كيف توحدت القبائل المتناحرة لمواجهة كسرى، من إخراج البريطاني روبرت ويات، الذي أخرج مجموعة من الأفلام الهوليودية الناجحة. ويشارك في بطولته نخبة من الممثلين العرب والعالميين، مثل أنتوني ماكي بطل فيلم "كابتن أميركا"، وغسان مسعود الذي يجسد دور الملك النعمان بن المنذر، وابنته هند التي سيتم تجسيدها من قبل عائشة هارت الممثلة البريطانية - السعودية، وبن كينجسلي الممثل البريطاني، في دور الشاه الساساني كسرى. ويحمل العمل الجديد مواصفات عالمية، من شأنها أن تضع المملكة في قائمة أهم صناع السينما والإنتاجات الرائدة، حيث يأتي ذلك في الوقت الذي شهدت فيه مدينة العلا شمال المملكة تصوير فيلم آخر بعنوان "قندهار"، من بطولة جيرارد بتلر، ويحكي قصة استخباراتية أمريكية في أفغانستان، حيث انتشرت صورة للنجم الهوليوودي مع الفنان ناصر القصبي في أجواء تصوير الفيلم، وصنف كأول فيلم عالمي يصور في أرض الحضارات "العلا".
بكر بن وائل - المعرفة
والعبرة من المثل أن يقال هذا فيمن نثق في صحة رأيهم، ونرى أن قولهم هو القول الفصل؛ لما لهم من رجاحة في العقل، والفطنة، فكل مبصر للأمور، هو حذام، وكل صادق في الحدس هو حذام، وكل سديد في القول حذام، فهذا الاسم ارتبط لدينا بالصدق في القول، ومعنى كلمة حذام من حذم الشيء أي قطعه، والشخص الحازم هو الصارم ذو الرأي القاطع.
العجوز المواسية لعيالات الرسول≪Small≫≪Sup≫(ص)≪/Sup≫≪/Small≫ / إمرأة من بني بكر بن وائل / زوجة عبد الله بن عمير
وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها إلى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو إلى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة. لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة إلى عبدالوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري، القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطئ لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية)(2). بكر بن وائل - المعرفة. وفي منى في عام 1365ه/1946م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبدالعزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلاً: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)(3) هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن انشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبدالوهاب أي شيء ليس مستمداً من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟
ثانياً: تناول بعضهم في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته إلى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفة وأيده الشيخ عبدالله البسام استناداً إلى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أما نسبته إلى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف.
«ذي قار» .. أول انتصارات العرب على الفرس في ملحمة سينمائية | صحيفة الاقتصادية
الجمعه 19 ربيع الآخر 1429هـ - 25أبريل 2008م - العدد 14550
بلادنا لم تقم على العصبية القبلية بل قامت على الكتاب والسنة
الأمير سلمان بن عبدالعزيز
أوضح صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز بعض من النقاط المهمة حول تاريخ الدولة السعودية ونسب الأسرة المالكة وذلك من خلال ما دار من حلقات في قناة "المستقلة" التي أدارها الدكتور الهاشمي وضيفه الفريح وبعض المداخلين الكرام. وها هو نص الخطاب الموجه. سعادة الدكتور محمد الهاشمي، سعادة الدكتور عبدالرحمن الفريح المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج إلى إيضاح منها:
أولاً: قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أو ايدولوجي (فكر بشري). «ذي قار» .. أول انتصارات العرب على الفرس في ملحمة سينمائية | صحيفة الاقتصادية. فقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مئتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله - على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل. وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239ه/1823م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معرباً عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلاً: (ولكن ذلك البلد... يضم في جنباته بذور الحرية والاستقلال، فما زالت المبادئ الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فمازال هناك أسّ خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد)(1).
أيقظت السينما في الذاكرة أحداث معركة ذي قار، التي انتصر فيها العرب على الفرس قبل 1400 عام، في معركة مصيرية، ظهروا فيها بكل شجاعة وعز، ولم يرضخوا فيها لعدو خارجي، إنما توحدوا وكسروا شوكة كسرى وجيوشه. يميل أكثر المؤرخين إلى أن تاريخ معركة ذي قار كان قبل هجرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بثمانية أعوام، خاصة أن الرسول بلغه خبر الانتصار يومها، وقال حينها "هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا". بكر بن وائل - ويكيبيديا. ومثلما لهذه المعركة أهمية لدى العرب، فهي مهمة أيضا لدى الفرس، في أحداث تاريخية مليئة بالتفاصيل وقعت بين محافظتي طريف والقريات على أرض المملكة، ويجري حاليا تحويلها إلى فيلم سينمائي، تشهده مدينة المستقبل "نيوم" وتبوك. كسرى والنعمان
في دراسة تاريخية تحليلية لعبدالمنان محمد السلفي، الباحث في جامعة أم القرى، يوثق أن معركة ذي قار تعرف أيضا بـ"يوم القراقر، ويوم الحنو، ويوم حنو القراقر"، ويذهب بعض المؤرخين إلى أن كسرى أبرويز طلب - على يد رسوله زيد بن عدي بن زيد - من ملك الحيرة النعمان بن المنذر إرسال بعض حرائر فتياته، فامتنع النعمان عن تلبية رغباته، ولما انصرف زيد إلى كسرى قص عليه امتناع النعمان، وبالغ في ذلك، ويعزو مؤرخون سبب مبالغة زيد في التوصيف إلى أن الملك النعمان كان قد قتل والده بسبب مكيدة، فأراد الانتقام.