تمكّن الفريق الطبي للجراحة العظمية في مستشفى الامام زين العابدين التابع للعتبة الحسينية المقدسة من اجراء عمليتين جراحيتين لطفل في سن الرابعة، كان يعاني من خلع ولادي في منطقة الورك. وقال مدير إعلام المستشفى مصطفى الموسوي في تصريح للموقع الرسمي للعتبة الحسينية" نجحت كوادرنا الطبية في قسم الجراحة العظميّة بإجراء عمليتين ناجحتين لطفل كان يعاني من خلع ورك ولادي ثنائي الجانب". وأضاف" ان هذه العملية تعد من العمليات النوعية في الجراحة العظمية للأطفال، حيث يُعتبر خلع الورك الولادي من أكثر التشوهات الولادية شيوعاً". مستشفى زين الطبي جازان. حســـين حــامد المـوسوي
الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
- مستشفى زين الطبي الحويه
- مستشفى زين الطبي للمجموعات
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 25
- التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [21 - 26] - للشيخ أحمد حطيبة
- تفسير ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا | المرسال
مستشفى زين الطبي الحويه
كتب عصام عمارة
قررت جهات التحقيق بالمحلة الكبرى حبس مدرسة تبلغ من العمر ٥٢ عام لتسببها في تلف عين طفل بإحدى الحضانات الخاصة بسبب بكاؤه لنقله الي فصل اخر بالحضانة وعرض الطفل على مستشفى رمد المحلة لإعداد تقرير حول إصابته. وكانت قرية منشأة الامراء التابعة لمركز المحلة الكبرى ب محافظة الغربية واقعة مأساوية، حينما قامت إحدي المدرسات بالتعدي على طفل صغير ٤ سنوات بالضرب داخل إحدى الحضانات الخاصة، مما أدى إلى انفجار عينه اليسرى وتلفها وحدوث إصابات بالغة بها وحاجته لاجراء عملية جراحية لإصلاح التلف حتى يتمكن من الرؤية. كان اللواء هانى عويس مدير أمن الغربية قد تلقى اخطارا من مأمور قسم شرطة مركز المحلة الكبرى، بورود بلاغا من أ ت يفيد فيه بإصابة نجله أشرف " والذي يبلغ من العمر ٤ سنوات ب أنفجار فى العين اليسرى نتيجة تعرضه للضرب من مدرسة بإحدى الحضانات الخاصة بقرية منشأة الأمراء، وتدعي ا ع ٥٢ عام و نقله إلى المستشفى. متلازمة زين.. اكتشاف طبي عالمي بمستشفى قوى الأمن بالرياض. وأكد والد الطفل المصاب فى بلاغه، أن المدرسة قامت بالتعدي بالضرب على نجله وعلى وجهه وانحاء متفرقه من جسمه بسبب بكائه عند نقله من فصل لأخر بالحضانة ما أدى إلى حدوث إصابات بالغة فى عينيه اليسرى، وقام بنقله الي المستشفى لتلقى العلاج وبتوقيع الكشف الطبي عليه تبين إصابته بإنفجار بمقلة العين اليسرى بالقرنية نتيجة ضربه بجسم حاد أو مدبب مما أدى إلى إحداث جرح تهتكى بالقرنية طوله ١ سم، واحتياجه لإجراء عملية إصلاح.
مستشفى زين الطبي للمجموعات
وتابع: أن زواج الأقارب قد يتسبب في إنجاب أطفال مصابين بهذا المرض بنسبة تبلغ 25% كونها صفة وراثية متنحية، وهي نسبة عالية بلا شك تجعل من إجراء الفحوصات الجينية ضرورة لابد منها خصوصًا إذا كان الزوجان تجمعهما صلة قرابة، مؤكدًا أن زواج الأقارب يؤدي للعديد من الأمراض الوراثية ومنها هذا المرض، مطالبًا بضرورة أخذ الاستشارات الوراثية. وقدّم الدكتور زين العابدين شكره وتقديره لإدارة المستشفى وعلى رأسها العميد سليمان الداود مدير عام برنامج مستشفى قوى الأمن بالرياض، والإدارة الطبية على دعمهم المستمر في مجال تطوير الأبحاث والاكتشافات الطبية، وقال: نحظى ولله الحمد ببيئة علمية على أعلى مستوى من المعايير، تساهم بصفة مستمرة في تطوير الأبحاث ومتابعة إنجازها؛ بما يسهم في تقديم رعاية صحية متقدمة، وعكس الصورة المميزة لكوادر المستشفى محليًا وعالميًا، ولمركز الأبحاث الجينية والوراثية برئاسة البروفسور فوزان الكريع.
وبتوقيع الكشف الطبي على الجثة بمعرفة مفتش الصحة أفاد بوجود كسور متفرقة بالجسم وأن سبب الوفاة هبوط حاد بالدورة الدموية والتنفسية ولا توجد شبهة جنائية وأيدت تحريات إدارة البحث الجنائي ذلك تم تحرر المحضر اللازم وتم العرض على النيابة العامة التي تولت التحقيق في الواقعة.
﴿ويَوْمَ تَشَّقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ ونُزِّلَ المَلائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ ﴿المُلْكُ يَومَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وكانَ يَوْمًا عَلى الكافِرِينَ عَسِيرًا﴾. عُطِفَ عَلى جُمْلَةِ (﴿يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ﴾ [الفرقان: ٢٢]). والمَقْصُودُ تَأْيِيسِهم مِنَ الِانْتِفاعِ بِأعْمالِهِمْ وبِآلِهَتِهِمْ وتَأْكِيدُ وعِيدِهِمْ. وأُدْمِجَ في ذَلِكَ وصْفُ بَعْضِ شُئُونِ ذَلِكَ اليَوْمِ، وأنَّهُ يَوْمُ تَنْزِيلِ المَلائِكَةِ بِمَرْأًى مِنَ النّاسِ. وأُعِيدَ لَفْظُ (يَوْمَ) عَلى طَرِيقَةِ الإظْهارِ في مَقامِ الإضْمارِ، وإنْ كانَ ذَلِكَ يَوْمًا واحِدًا لِبُعْدِ ما بَيْنَ المَعادِ ومَكانِ الضَّمِيرِ. تفسير ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا | المرسال. والتَّشَقُّقُ: التَّفَتُّحُ بَيْنَ أجْزاءٍ مُلْتَئِمَةٍ، ومِنهُ (﴿إذا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾ [الإنشقاق: ١]). ولَعَلَّهُ انْخِراقٌ يَحْصُلُ في كُوَرِ تِلْكَ العَوالِمِ، والَّذِينَ قالُوا: السَّماواتُ لا تَقْبَلُ الخَرْقَ ثُمَّ الِالتِئامَ بَنَوْهُ عَلى تَخَيُّلِهِمْ إيّاها كَقِبابٍ مِن مَعادِنَ صُلْبَةٍ، والحُكَماءُ لَمْ يَصِلُوا إلى حَقِيقَتِها حَتّى الآنَ. وتَشَقُّقُ السَّماءِ حالَةٌ عَجِيبَةٌ تَظْهَرُ يَوْمَ القِيامَةِ، ومَعْناهُ زَوالُ الحَواجِزِ والحُدُودِ الَّتِي كانَتْ تَمْنَعُ المَلائِكَةَ مِن مُبارَحَةِ سَماواتِهِمْ إلّا مَن يُؤْذَنُ لَهُ بِذَلِكَ، فاللّامُ في المَلائِكَةِ لِلِاسْتِغْراقِ، أيْ بَيْنَ جَمْعِ المَلائِكَةِ، فَهو بِمَنزِلَةِ أنْ يُقالَ: يَوْمَ تُفْتَحُ أبْوابُ السَّماءِ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 25
وقال ابن جرير: حدثنا القاسم، حدثنا الحسين، حدثنا معتمر بن سليمان، عن عبدالجليل، عن أبي حازم، عن عبد الله بن عمرو قال: يهبط الله حين يهبط وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب، منها النور والظلمة، فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع منه القلوب، وهذا موقوف على عبد الله بن عمرو من كلامه ، ولعله من الزاملتين، والله أعلم.
التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [21 - 26] - للشيخ أحمد حطيبة
هذه أنواع الظلم الثلاثة فاللهم لا تجعلنا منهم! معنى قوله تعالى: (يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً)
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ [الفرقان:27] لا على يد واحدة ويقول: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [الفرقان:27] يا ليتني! يتمنى وأنى له التمني؟! يتمنى أنه اتخذ مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم طريقاً إلى الجنة! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 25. أي: بالإيمان والعمل الصالح، وترك الشرك والذنوب والمعاصي. فهيا نتخذ مع الرسول طريقاً، والله إننا في طريقنا معه، نأكل كما يأكل، نشرب كما يشرب، نلبس كما يلبس، نصلي كما يصلي، ننام كما ينام، نستيقظ كما يستيقظ، نتعامل كما يتعامل فنحن على سبيله، اتخذناه سبيلاً. ولكن الفاسق والكافر والفاجر الذي ما سلك سلوك رسول الله ولا شرعه ولا عرف سنته، هذا الذي يعض على يديه من شدة الأمر، ويقول: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ [الفرقان:27] صلى الله عليه وسلم سَبِيلًا [الفرقان:27] لأنجو وأسعد وأسكن الجنة دار الأبرار! تفسير قوله تعالى: (يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً)
تفسير قوله تعالى: (لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني... )
وقوله تعالى: لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي [الفرقان:29].
تفسير ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا | المرسال
[ ثالثاً: تندم الظلمة وتحسرهم على ما فاتهم من الإيمان والطاعة لله ورسوله]. تندم الظلمة -والعياذ بالله- وتحسرهم على ما أصابهم يوم القيامة بسبب ظلمهم في هذه الحياة. وقد عرفتم الظلم وأنه ثلاثة أنواع: ظلم تظلم ربك فتأخذ حقه وتعطيه لغيره وهو الشرك والكفر والعياذ بالله. وظلم للناس في أموالهم وأعراضهم، وظلم لنفسك تخبثها وتدسيها بأنواع المعاصي والذنوب. [ رابعاً: بيان سوء عاقبة موالاة شياطين الإنس والجن وطاعتهم في معصية الله ورسوله]. من يجاري الفسقة الفجرة الظلمة المعرضون عن الله ويصاحبهم ويجالسهم يهلك معهم أحب أم كره. [ خامساً:] وأخيراً [ تقرير مبدأ: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب]. ويوم تشقق السماء بالغمام. ادريس ابكر. لأن الآية وإن كانت نزلت في عقبة بن أبي معيط و أبي بن خلف لكنها عامة إلى يوم القيامة، فكل من يطيع زميله ويستجيب له يهلكه [ إذ عقبة بن أبي معيط هو الذي أطاع أبي بن خلف حيث آمن، ثم لامه أبي بن خلف وارتد عن الإسلام، فهو المتندم المتحسر القائل: يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلاً، لقد أضلني عن الذكر].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنزلَ الْمَلائِكَةُ تَنزيلا (٢٥) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (٢٦) ﴾
اختلف القرّاء في قراءة قوله ﴿تَشَقَّقُ﴾ فقرأته عامَّة قرّاء الحجاز ﴿وَيَوْمَ تَشَّقَّقُ﴾ بتشديد الشين بمعنى: تَتَشقق، فأدغموا إحدى التاءين في الشين فشدّدوها، كما قال: ﴿لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى﴾
وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ﴾ بتخفيف الشين والاجتزاء بإحدى التاءين من الأخرى. والقول في ذلك عندي: أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وتأويل الكلام: ويوم تُشقق السماء عن الغمام. التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [21 - 26] - للشيخ أحمد حطيبة. وقيل: إن ذلك غمام أبيض مثل الغمام الذي ظلل على بني إسرائيل، وجعلت الباء، في قوله: ﴿بِالْغَمَامِ﴾ مكان"عن"كما تقول: رميت عن القوس وبالقوس وعلى القوس، بمعنى واحد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ قال: هو الذي قال: ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾ الذي يأتي الله فيه يوم القيامة، ولم يكن في تلك قطّ إلا لبني إسرائيل.