مية وردة:وردة:
- جدتي الله يخليك لنا مروركم الرائع
- جدتي الله يخليك لنا العظة والعبرة
- جدتي الله يخليك لنا في رجب وشعبان
- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- هاؤم اقرءوا كتابيه! - رقيم
- فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
جدتي الله يخليك لنا مروركم الرائع
لامارا 02-04-16 12:31 PM أستودعتك الله الذي وضعك بقلبي / للكاتبة نوال المطيري، مكتملة بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقدم لكم رواية أستودعتك الله الذي وضعك بقلبي للكاتبة نوال المطيري قراءة ممتعة للجميع......
جدتي الله يخليك لنا العظة والعبرة
Ќ№№№№«г№№№ў Ќ№№№б№№№ж («ббе н—Ќгя н« ћѕе)»«б№№№Џ№№'№№»е
سأستمر في الدعاء لكِ حتى التقي بك في الفردوس الأعلى بإذن الله. 14
جدتي الله يخليك لنا في رجب وشعبان
حوى القران الكريم امثله عقليه وضح مثالا مع شرحه بالكامل هنالك الكثير من الأمثلة العقلية والتي تحتاج لدلائل عقلية موجودة من القرآن الكريم، وتطرقنا لإيجاد هذه الأمثلة من القرآن وذلك لسبب مهم وهو عدم نشر الباطل بين الأمة الإسلامية، وجواب السؤال مع شرحه هو كالأتي: إجابة السؤال هو قوله سبحانه وتعالى (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ)، (قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ). شرح إجابة السؤال: قام الإنسان بإسبعاد قدرة الله سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والأرض إعادته للأجسام والعظام الرميمة، حيث أنه نسي نفسه، ونسي أن الله سبحانه وتعالى خلقه من العدم، فعلم نفسه من نفسه وأنكر قدرة الله عز وجل. وفي نهاية مقالنا المميز والمفيد، نتمنى أن تكونوا قد إستفدتم معنا في هذه المعلومات الجميلة والتي تكونوا إستفدتم منها بإذن الله سبحانه وتعالى، والحمدلله رب العالمين على كل حال.
اختِلاجَات
السّعَادَة لَيسَت لُغَة لا نفهَمهَا
إنّمَا صَوت
لَم نُحسِن الإستِماع إلِيه
خُلود
وكَانَ الدّورُ أصْعَبُ مِنْ أنْ أُتْقِنُهُ يَا جَدّتِي..! :: >>> يقال أنه في الأعياد تكثر الافراح وكان احتفالا.. احتفال يليق بأرواح تجتمع فيه.. كان احتفالا حوته أرواحنا ونبضات قلوبنا.. و وحده قلبي كان له احتفاله الخاااااص!! وتقاسمنا الأدوار.. كان دوري.. هو الدور الذي اخترته مذ كنت طفله.. دوري أن أكون " جدتي " أخذت اسمها قبل أن أعرفني.. وأخذت كنيتها بعد أن عرفت نفسي وعرفتها.. وها أنا اليوم.. أعطي سعادة خبأتها يوما في روحي.. جدتي.. قد مثلتُ دوركِ في سرد الحكايات! " اتلموا حواليني واهجدوا لا اسمع حسكم.. كان يا ماكان في قديم الزمان..... " بذات اللهجة والنبره وتمثيل حركات الايدي.. وكل شيء! كنتُ " هيَ " وبدأت أحكي لهم.. والكل حولي ينصت باهتمام.. حتى وصلت إلى.. " وتوتة توتة خلصت الحدوتة.. ولو كانت الطاقية ماهي مخروقة كان حطيتلكم فيها حبتين مسلوقة " بعدها اسمع.. " عيديهااااا الله يخليك عيديها " حينها ياجدتي.. وكَانَ الدّورُ أصْعَبُ مِنْ أنْ أُتْقِنُهُ يَا جَدّتِي ..! - زمُردَة. تذكرتني.. وقصة الاعادة.. كنت وحدي من أبقى وتعيدين لي تلك الحكايا بلا ملل.. الذكريات قد تكون موجعه أحيانا.. خاصة اذا كانت يوم عيد.. رغم حجم السعادة التي قرأتها في عيون الاطفال اليوم.. إلا أني كنت أعتصر ألما.. فالدور كان صعبا.. وجدا.. رغم محاولتي إتقانه.. لكن ثمة مافي روحي يختلف عما كانت تحمله هي..
جدتي.. أتعلمين أنه قد يصل بي الشوق أحيانا.. لأن أتمنى اللحاق بكِ لأجل رؤيتك..!
جملة (فعصوا) معطوفة على جملة (جاء)، و(أخذة) مفعول مطلق.. إعراب الآية رقم (11): {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}. جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة (حملناكم) خبر (إن).. إعراب الآية رقم (12): {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}. المصدر المؤول (لنجعلها) مجرور متعلق بـ (حَمَلْنَاكُمْ)، الجار (لكم) متعلق بالمفعول الثاني لجعل.. إعراب الآية رقم (13): {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ}. الفاء مستأنفة، والجار (في الصور) متعلق بـ (نفخ)، و(نفخة) نائب فاعل.. إعراب الآية رقم (14): {وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}. هاؤم اقرءوا كتابيه! - رقيم. جملة (حُملت) معطوفة على جملة ((نُفِخَ))، (دكة) مفعول مطلق.. إعراب الآية رقم (15): {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}. الفاء رابطة لجواب الشرط (إذا) في الآية (13) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب (وقعت)، وهذا الظرف بدل من (إذا)، وقد جاز قوله (وقعت الواقعة)؛ لأن (الواقعة) عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز (قام القائم) إذ لا فائدة فيه، و(إذٍ): مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.. إعراب الآية رقم (16): {وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}.
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن السبب الذي أوصله إلى هذا المحل: { { إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ}} بأن كان كافرا بربه معاندا لرسله رادا ما جاءوا به من الحق. { { وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}} أي: ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين فلا يطعمهم [من ماله] ولا يحض غيره على إطعامهم، لعدم الوازع في قلبه، وذلك لأن مدار السعادة ومادتها أمران: الإخلاص لله، الذي أصله الإيمان بالله، والإحسان إلى الخلق بوجوه الإحسان، الذي من أعظمها، دفع ضرورة المحتاجين بإطعامهم ما يتقوتون به، وهؤلاء لا إخلاص ولا إحسان، فلذلك استحقوا ما استحقوا. فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان. { { فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا}} أي: يوم القيامة { { حَمِيمٍ}} أي: قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله: { { وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}} { { مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ}}. وليس له طعام إلا من غسلين وهو صديد أهل النار، الذي هو في غاية الحرارة، ونتن الريح،وقبح الطعم ومرارته لا يأكل هذا الطعام الذميم { { إِلَّا الْخَاطِئُونَ}} الذين أخطأوا الصراط المستقيم وسلكوا سبل الجحيم فلذلك استحقوا العذاب الأليم.
هاؤم اقرءوا كتابيه! - رقيم
الموقف مرعب ، والاشخاص ناظرة، والاعين شاخصة، كتب تَطاير في الورى من أمام ناظري بشمائل الايدي وبالايمان، فهل يا تري متى سيكون دوري؟، وماذا كُتب في كتابي ؟ أما غُفرت ذنوبي التي مثل زبد البحر ؟! وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. أما قبلت دعواتي وغفرت ذلاتي؟ ، أم أنه قد كُتب فيه من الذنوب ما ضاقت به الارض وملَت به السماء؛ فقد حاولت مرارًا أن أتخلى عن ذنوب فعلتها كثيرًأ وداومت عليها طويلًا حتى شاء الله أن تصعد إليه روح هو خالقها بدون سابقة إنذار اللهم إلا بيان في كتابه يقول "أزفت الازفة، ما لها من دون الله كاشفة. " نظرت أمامي والناس كثر، أعجمي على عربي ما أعرف لهم ملة ولا شكلًا اللهم إلا القاسم المشترك بيننا "الذهول" من هول الموقف وعظمته، فالشمس قد دنت من الرؤوس والاصوات تعلو حولنا أن "هذا يوم عسر" فما ستكون الاحوال وما مصيرنا بعد السؤال أمام قاضي السماء فهو العادل والحاكم الذي لا يظلم معه أحدًا، ولكننا نحن قد ظلمنا أنفسنا وإقترفنا المنكرات وجاوزنا المحرمات الي الكبائر وما فوقها ولله الامر من قبل ومن بعد. نُدهت أسماء كثيرة حتي جاء إسمي ولكن بصيغة جديدة فقد سمعت أسمي مع إسم من ولدتني يومها وظلت معي حتي ذهبت روحي إلى خالقها، فسمعت من ينادي أن يابن أدم قد جئت لرب العالمين عائدًا ، سيذكرك أقوالك ويعد عليك أفعالك فإعد نفسك للقاء والسؤال حتي تخرج من هوله وجوره.
فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
وأضيف على ذلك أن ما دفعني للأبحاث هو شعوري و إحساسي بما يعانيه مرضى السرطان من ألم و آثار سلبية أثناء العلاج, هذا أعطاني الدافع الكبير جدا الذي أعتبره الهدف الأساسي و الأسمى للبحث في هذا المجال, لأنني فعلا أتمنى أن أُقدّم شيئا لهؤلاء الأشخاص الذين هم في أمَس الحاجة لعلاجات تخفف آلامهم و معاناتهم لا تزيدها, و أن على المجتمع بأكمله أن يقف إلى جانبهم بأي شيء سواء الدعم بالكلمة الطيبة أو الابتسامة, و أشياء كثيرة بالإمكان أن تساعدهم و تمنحهم السعادة, فأنا أتمنى أن أكون خادما لهم. ٠ ما سير الأبحاث الآن ؟ و متى المتوقع تحقيقها على أرض الواقع ؟!
٠ من كان لك القدوة و الداعم في التحصيل الدراسي ؟!