أعلنت ملاعب خاصة في الرياض فتحها الباب أمام السيدات، للعب "كرة القدم"، خلال يومٍ واحد فى الأسبوع، مرجعةً السبب إلى كثرة الطلبات المقدمة في هذا الشأن. وقالت مصادر إنه تم التَّشديد على إدارات الملاعب، بضرورة منح الفتيات أو السيدات المستأجرات للملعب، الخصوصية المطلوبة، وتوفير 10 غرفٍ لتبديل الملابس، شريطة أن تكون المدرجات، والملعب الذي يتسع لنحو 16 لاعبة مغطاة بالكامل، وفقاً لـ "الحياة".
- جريدة الرياض | الأهلي يفوز على الهلال ويحرز لقب البطولة العربية للكرة الطائرة
- أرضيات للمدارس و المشافي و ملاعب رياضية و صالات رياضية و أرضيات مطاطية
- يا حسره على العباد - أيمن صيدح
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 30
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - الجزء رقم11
- آية (30): (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ – Albayan alqurany
جريدة الرياض | الأهلي يفوز على الهلال ويحرز لقب البطولة العربية للكرة الطائرة
ونشر بيريرا، صورة له على متن طائرة، عبر حساباته بمواقع التواصل اليوم...
عضو ذهبي جديد بـ "الأهلي"
أعلن النادي الأهلي، انضمام حسين الشريف، لقائمة الأعضاء الذهبيين له بعد سداده رسوم العضوية. وتمنت إدارة النادي، عبر بيان مُقتضب صادر اليوم (الجمعة)، أن يُمثل الشريف دعامة قوية لأعضاء...
"التعاون" يتعادل وديًا أمام "الخلود"
سقط فريق التعاون في فخ التعادل خلال المباراة الودية التي جمعته اليوم (الجمعة) أمام نظيره الخلود. وتقدم نادي التعاون في الدقيقة 40 من عمر الشوط الأول عن طريق ركلة جزاء سجلها لاعبه...
"أبها" يفوز على "الأهلي" وديًا بثنائية (صور)
فاز فريق أبها بهدفين نظيفين خلال المباراة التي جمعته اليوم (الجمعة) بنظيره الأهلي ضمن استعداداتهما للموسم الجديد. أرضيات للمدارس و المشافي و ملاعب رياضية و صالات رياضية و أرضيات مطاطية. وسجل ثنائية أبها لاعبه جهاد الزويد في الدقيقتين 38 و61 قبل أن يُهدر...
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
Page 694 of 6530
أرضيات للمدارس و المشافي و ملاعب رياضية و صالات رياضية و أرضيات مطاطية
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for نادي الهلال السعودي لكرة الطائرة.
وقال صالح...
الأمير الوليد بن طلال يتبرع لنادي ضمك بمليون ريال (فيديو)
86, 166
قدم الأمير الوليد بن طلال، دعما ماليا ضخما إلى نادي ضمك، بسبب المستويات الكبيرة من الفريق، الذي يقدمها ضمن منافسات الموسم الجاري (2021-2022)، بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان...
اتحاد الكرة يعلن الموافقة على زيادة اللاعبين الأجانب بدوري أبطال آسيا (فيديو)
144, 534
20
أعلن أمين عام الاتحاد السعودي لكرة القدم، إبراهيم القاسم، مساء الأحد، أن مقترح زيادة اللاعبين الأجانب لأندية دوري المحترفين، ببطولة دوري أبطال آسيا، تمت الموفقة عليه بالإجماع. نادي كرة طائرة في الرياضيات. وقال...
إبراهيم القاسم: لن يرضى الجميع عن التحكيم.. وهناك تطور مقارنة بآخر موسمين (فيديو)
5, 244
3
كشف أمين عام الاتحاد السعودي لكرة القدم، إبراهيم القاسم، أن جميع الأندية لن ترضى عن التحكيم، مشيرا إلى أنه جارٍ العمل على تطوير منظومة التحكيم خلال الفترة المقبلة. وقال "القاسم" في...
الإثنين.. مراسم قرعة كأس خادم الحرمين الشريفين لكرة القدم
26, 106
تُجرى غداً الإثنين، في العاصمة الرياض، مراسم قرعة كأس خادم الحرمين الشريفين لكرة القدم للموسم الرياضي الحالي 2021 - 2022، عند الساعة الثانية ظهرًا.
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ياحسرة على العباد) أي: يا ويل العباد. وقال قتادة: ( ياحسرة على العباد): أي يا حسرة العباد على أنفسها ، على ما ضيعت من أمر الله ، فرطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءة: " يا حسرة العباد على أنفسها ". ومعنى هذا: يا حسرتهم وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب ، كيف كذبوا رسل الله ، وخالفوا أمر الله ، فإنهم كانوا في الدار الدنيا المكذبون منهم. ( ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) أي: يكذبونه ويستهزئون به ، ويجحدون ما أرسل به من الحق.
يا حسره على العباد - أيمن صيدح
( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون وإن كل لما جميع لدينا محضرون)
ثم قال تعالى: ( ياحسرة على العباد) أي هذا وقت الحسرة ، فاحضري يا حسرة ، والتنكير للتكثير ، وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الألف واللام في العباد يحتمل وجهين:
أحدهما: للمعهود ، وهم الذين أخذتهم الصيحة ، فيا حسرة على أولئك. وثانيهما: لتعريف الجنس جنس الكفار المكذبين. المسألة الثانية: من المتحسر ؟ نقول فيه وجوه:
الأول: لا متحسر أصلا في الحقيقة ؛ إذ المقصود بيان أن ذلك وقت طلب الحسرة حيث تحققت الندامة عند تحقق العذاب. وههنا بحث لغوي: وهو أن المفعول قد يرفض رأسا إذا كان الغرض غير متعلق به ، يقال: إن فلانا يعطي ويمنع ، ولا يكون هناك شيء معطى ، إذ المقصود أن له المنع والإعطاء ، ورفض المفعول كثير ، وما نحن فيه رفض الفاعل وهو قليل ، والوجه فيه ما ذكرنا: إن ذكر المتحسر غير مقصود ، وإنما المقصود أن الحسرة متحققة في ذلك الوقت. الثاني: أن قائل: يا حسرة هو الله على الاستعارة تعظيما للأمر وتهويلا له ، وحينئذ يكون كالألفاظ التي وردت في حق الله كالضحك والنسيان والسخر والتعجب والتمني ، أو نقول: ليس معنى قولنا: يا حسرة ويا ندامة ، أن القائل متحسر أو نادم ، بل المعنى أنه مخبر عن وقوع الندامة ، ولا يحتاج إلى تجوز في بيان كونه تعالى قال: ( ياحسرة) بل يخبر به على حقيقته إلا في الندامة ، فإن النداء مجاز ، والمراد الإخبار.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 30
يا حسرة على العباد ستذهب إلى الله عاريًا تمامًا كما ولدتك أمك، ستذهب إليه بصحيفة أعمالك وستقرؤها بنفسك، ولكنك أعددت نفسك للقاء آخر مكثت فيه في تيه وغفلة وضياع… يا مسكين شبابك أفنيته في معاصٍ وكبائر؛ الفرق بينك وبين الحيوانات أنها تمارس حقها الطبيعي بينما أنت تخترق القانون الذي وضع لك تحت مسمى العادي والطبيعي وتدوس عليه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - الجزء رقم11
يا حسرة على العباد
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا حسرة على العباد
قال الله تعالى:
يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
( يس: 30)
—
أي يا حسرة العباد وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب, ما يأتيهم من رسول من الله تعالى إلا كانوا به يستهزئون ويسخرون. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
آية (30): (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ – Albayan Alqurany
و { العباد}: اسم للبشر وهو جمع عبد. والعبد: الممْلوك وجميع الناس عبيد الله تعالى لأنه خالقهم والمتصرف فيهم قال تعالى: { رزقاً للعباد} [ ق: 11] ، وقال المغيرة بن حبناء:... أمسَى العباد بشَرَ لا غياث لهم إلا المهلب بعد الله والمطرُ... ويجمع على عبيد وعباد وغلب الجمع الأول على عبد بمعنى مملوك ، والجمع الثاني على عبد بمعنى آدمي ، وهو تخصيص حسن من الاستعمال العربي. والحسرة: شدة الندم مشوباً بتلهف على نفع فائت.
إعراب الآية 30 من سورة يس - إعراب القرآن الكريم - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 442 - الجزء 23. (يا حَسْرَةً) حسرة منادى شبيه بالمضاف منصوب (عَلَى الْعِبادِ) متعلقان بفعل النداء (ما يَأْتِيهِمْ) ما نافية وفعل مضارع ومفعول به والميم لجمع الذكور (مِنْ رَسُولٍ) من حرف جر زائد رسول اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يأتي والجملة استئنافية لا محل لها (إِلَّا) حرف حصر (كانُوا) ماض ناقص واسمه والجملة في محل نصب حال (بِهِ) متعلقان بيستهزئون (يَسْتَهْزِؤُنَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا. يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) ( 30) ياحسرة عَلَى العباد مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ}. تذييل وهو من كلام الله تعالى واقع موقع الرثاء للأمم المكذبة الرسل شامل للأمة المقصودة بسوق الأمثال السابقة من قوله: { واضْرِبْ لَهُم مَثَلاً أصحابَ القرية} [ يس: 13] ، واطراد هذا السَنن القبيح فيهم. فالتعريف في { العباد} تعريف الجنس المستعمل في الاستغراق وهو استغراق ادعائي روعي فيه حال الأغلب على الأمم التي يأتيها رسول لعدم الاعتداء في هذا المقام بقلة الذين صدَّقوا الرسل ونصروهم فكأنَّهم كلهم قد كذبوا.
فيا سبحان الله! لمن تركت الساحة إذاً يا عبد الله ؟ ألا ترى أنه صار فرض عين عليك وأنت تأنس في نفسك قدوة في مجال (( ما)) أن تبدأ الطريق ، وتدع عنك التعليلات الواهية ؟! أو لست تقرأ في صلاتك وتقول في دعواتك: {{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماماً}} ؟ فهل يجدر أن يدعو المرء بهذه الدعوة ثم يعمل على خلافها ؟
لقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبذل الأسباب التي نستطيعها في تحصيل ما نريد ثم ندعو الله تعالى ولذلك لما أراد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتح مكة وضع العساكر والحرس على أنقاب المدينة لئلا يتسرب الخبر إلى مكة وبذل جميع الأسباب المادية الممكنة ثم توجه إلى الله بالدعاء أن يعمي الأخبار عن قريش. ومما يذكر عن عمر رضي الله عنه أنه رأى إبلاً جرباء فسألهم: ماذا تصنعون لعلاج هذه الإبل؟ قالوا: عندنا عجوز صالحة نذهب إليها فتدعو لها! فقال رضي الله عنه: اجعلوا مع دعاء العجوز شيئاً من القطران!! إن ساحة العلم الشرعي والدعوة تشهد نقصاً شديداً ينذر بالخطر، ولا غرابة حينئذ في تصدر الأدعياء والمشبوهين أو على الأقل: تصدر غير المؤهلين ممن طبعوا على حب الظهور! وإنه لورع عجيب غريب.. أفليس من الورع أن يفعل الإنسان ما يشتبه بالواجب ؟ أو ما يشتبه بالمستحب؟ فيقوم بالتعليم والدعوة والخطابة خشية أن يكون شيء من ذلك واجباً متعيناً عليه؟ أم أننا صرنا في عصر القعود ، وأصبحنا نفسر (( الورع)) بالترك.. ترك ما يشتبه بالحرام أو يشتبه بالمكروه ؟؟
الكلمة الطيبة صدقة
14-05-2001, 01:01 PM
#2
14-05-2001, 11:23 PM
#3
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.