إن دعاء بداية العام الدراسي الجديد للابناء من العبادات المستحبة ذلك أنها مرتبطة بعبادة الدعاء التي يحبها الله تعالى، ويرضى على عبده الذي يقبل عليه، ولذلك كان من جمال أمر الله تعالى أنه يغضب إن ابتعد العبد عن سؤاله بينما يغضب العباد إذا أتاهم أحداً يسألهم شيئاً، ولذلك قال الله تعالى "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون" ويدثر الآباء والأمهات الأبناء والبنات بالدعا عند إقبالهم إلى الذهاب إلى مدارسهم في الكثير من الدول وذلك بغية أن يتحصلوا على البركة والتوفيق. دعاء بداية العام الدراسي
إن أدعية بداية العام الدراسي من الأدعية المقيدة بموعد وهي بداية العام، ومن الجميل أن يبدأ الإنسان عامه الدراسي بالدعاء وسؤال الله تعالى التوفيق ولذلك في الحديث "الدعاء هو العبادة" ومن الجميل أن يختار المتقدم إلى الدراسة ألفاظ الدعاء في غاية الجمال والأناقة لأن الله يحب من العبد جميل الكلام وحسن الإقبال عليه والطلب، وهذا من فضل الله، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع ثلاثاً إذا أحب أن يطلب عملاً معيناً أو أمراً ما وهو الأسودة والقدوة في ذلك في الأمور كلها ومنها دعاء بداية العام الدراسي الجديد للابناء.
- دعاء بداية العام الدراسي وقدمنا للعالم
- تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها)
دعاء بداية العام الدراسي وقدمنا للعالم
- جامع الترمذي-
[/frame] f]hdm hguhl hg]vhsd hguhl
التعديل الأخير تم بواسطة سلسبيلا; الساعة,
# 3
رد: بداية العام الدراسي
بارك الله فيكى,
# 4
[IMG]****[/IMG],
# 5
smilies98ممتااااااز,
# 6
ط ر ح ر ا ئ ع
و م و ض و ع م ت م ي ز
ك ل ا ل ش ك ر ع ل ى ر و ع ة ا ل ط ر ح
[1] والدعاء للأبناء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن هدي الصالحين والأنبياء، فمن الضروري الإكثار من الدعاء للابناء اول يوم دراسي وفي كلّ وقت. ادعيه تقال في بداية العام الدراسي الجديد ( للطلاب ). [2]
دعاء للابناء اول يوم دراسي مكتوب
عامٌ دراسيٌّ جديد، وبداية علمٍ جديدة، ينتشر العلم وتتأدب النفوس وتسمو الأخلاق فيه، فالعلم يرفع بيوتًا لا عماد لها، ويضع الجهل بيوت العزّ والنسب، وفي بداية السنة الدراسية الجديدة يبحث الأهالي عن دعاء للابناء اول يوم دراسي مكتوب، وهو ما سيتمّ تقديمه فيما يأتي:
اللهم في اول يوم دراسي أسألك يا رحمن يا رحيم أن تحفظ لي أولادي وأن توفقهم لطاعتك، اللهم بارك لي فيهم، واجعلهم يا ربّ في حياتهم العلمية والدينية والدنيوية هداةً مهتدين، اللهم حبّب العلم إلى قلوبهم، وزيّن الدراسة إلى أفئدتهم، اللهم أبعد عنهم الجهل والضياع. اللهم مع بداية العام الدراسي الجديد، افتح يا ربّ لأبنائي فتوح العارفين، اللهم علّمهم ما جهلوا، وذكّرهم كلّ ما نسوا، يا رب أسألك أن تنزل عليهم من بركات السماء وأن تخرج لهم من خيرات الأرض، اللهم ارزقهم الصحبة الصالحة التي تدفعهم للفلاح والنجاح. اللهم مع بداية الدراسة في السنة الجديدة، أتوسل إليك بأسمائك الحسنى أن تجعل أبنائي أوفر الناس علمًا ومعرفةً وتوفيقًا من عندك، اللهم اجعلهم من عبادك الصالحين العارفين بك، نوّر قلوبهم يا الله بالعلم والعمل والمعرفة.
(108) * * * القول في تأويل قوله تعالى: فَاقِعٌ لَوْنُهَا قال أبو جعفر: يعني خالص لونها. و " الفقوع " في الصفر، نظير النصوع في البياض, وهو شدته وصفاؤه، كما:- 1225 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر قال، قال قتادة: (فاقع لونها) ، هي الصافي لونها. 1226 - حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية: (فاقع لونها) ، أي صاف لونها. 1227 - حُدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع بمثله. 1228 - حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (فاقع) ، قال: نقي لونها. بقرة صفراء فاقع لونها آل محمد. 1229 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي عن أبيه, عن ابن عباس: (فاقع لونها) ، شديدة الصفرة، تكاد من صفرتها تَبْيَضُّ. وقال أبو جعفر: أُراه أبيض! (109) 1230 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (فاقع لونها) ، قال: شديدة صفرتها. * * * يقال منه: " فقع لونه يفقع ويفقع فقعا وفقوعا، فهو فاقع ", كما قال الشاعر: حـملت عليـه الـوَرد حـتى تركتـه ذليـلا يسُـف الـترب واللـون فـاقع (110) * * * القول في تأويل قوله تعالى: تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قال أبو جعفر: يعني بقوله: (تسر الناظرين) ، تعجب هذه البقرة -في حسن خلقها ومنظرها وهيئتها- الناظر إليها، كما:- 1231 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (تسر الناظرين) ، أي تعجب الناظرين.
تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها)
فحصروا على لون منها دون لون. ومعنى ذلك: أن البقرة التي أمرتكم بذبحها صفراء فاقع لونها. * * * قال أبو جعفر: ومعنى قوله: (يبين لنا ما لونها) ، أي شيء لونها؟ فلذلك كان اللون مرفوعا, لأنه مرافع " ما ". وإنما لم ينصب " ما " بقوله " يبين لنا ", لأن أصل " أي" و " ما " ، جمع متفرق الاستفهام. يقول القائل (98) بين لنا أسوداء هذه البقرة أم صفراء؟ فلما لم يكن لقوله: " بين لنا " أن يقع على الاستفهام متفرقا، لم يكن له أن يقع على " أي" ، لأنه جمع ذلك المتفرق. تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها). (99) وكذلك كل ما كان من نظائره فالعمل فيه واحد، في " ما " و " أي". واختلف أهل التأويل في معنى قوله: (صفراء). فقال بعضهم: معنى ذلك سوداء شديدة السواد. * ذكر من قال ذلك منهم: 1218 - حدثني أبو مسعود إسماعيل بن مسعود الجحدري قال، حدثنا نوح بن قيس, عن محمد بن سيف, عن الحسن: (صفراء فاقع لونها) ، قال: سوداء شديدة السواد. (100) 1219 - حدثني أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائده. والمثنى بن إبراهيم قالا حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا نوح بن قيس, عن محمد بن سيف, عن أبي رجاء, عن الحسن مثله. (101) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: صفراء القرن والظلف. * ذكر من قال ذلك: 1220 - حدثني هشام بن يونس النهشلي قال، حدثنا حفص بن غياث, عن أشعث, عن الحسن في قوله: (صفراء فاقع لونها) ، قال: صفراء القرن والظلف.
وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى قَوْله: { صَفْرَاء} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ سَوْدَاء شَدِيدَة السَّوَاد. ' الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَاقِع لَوْنهَا}. يَعْنِي خَالِص لَوْنهَا, وَالْفُقُوع فِي الصُّفْر نَظِير النُّصُوع فِي الْبَيَاض, وَهُوَ شِدَّته وَصَفَاؤُهُ. كَمَا: 1017 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, قَالَ: قَالَ قَتَادَةَ: { فَاقِع لَوْنهَا} هِيَ الصَّافِي لَوْنهَا. بقره صفراء فاقع لونها لون. 1018 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا آدَم, قَالَ: ثنا أَبُو جَعْفَر, عَنْ الرَّبِيع, عَنْ أَبِي الْعَالِيَة: { فَاقِع لَوْنهَا} أَيْ صَافٍ لَوْنهَا. 1019 - حَدَّثَنَا عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع بِمِثْلِهِ. 1020 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { فَاقِع} قَالَ: نَقِيّ لَوْنهَا. 1021 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس: { فَاقِع لَوْنهَا} شَدِيدَة الصُّفْرَة تَكَاد مِنْ صُفْرَتهَا تَبْيَضّ.