تاريخ الإضافة: 22/2/2018 ميلادي - 7/6/1439 هجري
الزيارات: 9772
♦ الآية: ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (83). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يعرفون نعمة الله ثمَّ ينكرونها ﴾ يعني: الكفَّار يُقرُّون بأنَّها كلَّها من الله تعالى ثمَّ يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم ﴿ وأكثرهم ﴾ جميعهم ﴿ الكافرون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ﴾، قَالَ السُّدِّيُّ يَعْنِي: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ ثُمَّ يُنْكِرُونَها ﴾، يُكَذِّبُونَ بِهِ. وَقَالَ قَوْمٌ: هِيَ الْإِسْلَامُ. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ: يَعْنِي مَا عَدَّ لَهُمْ مِنَ النِّعَمِ فِي هَذِهِ السُّورَةِ يُقِرُّونَ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ، ثُمَّ إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَصَدَّقُوا وَامْتَثِلُوا أَمْرَ اللَّهِ فِيهَا يُنْكِرُونَهَا فَيَقُولُونَ وَرِثْنَاهَا مِنْ آبَائِنَا. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هُوَ أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ لَهُمْ هَذِهِ النِّعَمَ قَالُوا: نَعَمْ هَذِهِ كُلُّهَا مِنَ اللَّهِ وَلَكِنَّهَا بِشَفَاعَةِ آلِهَتِنَا.
تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)
الخطبة الأولى
الحمد لله حمدًا كثيرًا كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، أسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في إلوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله ربه بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله- حق التقوى، واشكروا ربكم على نعمه يزدكم، واعرفوا له قدره وحقه، واستعينوا بنعمه على طاعته: ( لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ) [إبراهيم: 7]. تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون). عباد الله: تفرد الله- سبحانه- بالعطاء والملك والتدبير، وتفضل على عباده بالنعم آناء الليل وأطراف النهار، وكمال التوحيد لا يكون إلا بإضافة النعم إلى المُنعم وهو الله؛ كما قال تعالى: ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ) [النحل: 53] وأما العباد فهم أسباب يُجري الله النعم على أيديهم. فإضافة النعم إلى غير الله: من كفر النعمة، وهو من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد. وقد ذكر الله- سبحانه- في سورة النحل المسماة بـ (سورة النعم) عددًا من النعم التي أنعم الله بها على عباده، وهي المساكن والأنعام وما يرزقون منها، والسرابيل من الحديد والثياب.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه أن الله قال:" أصْبَحَ مِن عِبَادِي مُؤْمِنٌ بي وكَافِرٌ، فأمَّا مَن قالَ: مُطِرْنَا بفَضْلِ اللَّهِ ورَحْمَتِهِ، فَذلكَ مُؤْمِنٌ بي وكَافِرٌ بالكَوْكَبِ، وأَمَّا مَن قالَ: بنَوْءِ كَذَا وكَذَا، فَذلكَ كَافِرٌ بي ومُؤْمِنٌ بالكَوْكَبِ ". أخرجه البخاري ثم قال أبو العباس: " يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به " فكل من أضاف نعم الله إلى غيره فقد كفر نعمة الله وأشرك به، وهذا الشرك وكفر النعمة ليس من الكفر والشرك المخرج من الملة إذا كان الإنسان يعتقد أن إضافة النعمة إلى الشيء من إضافة المسبب إلى سببه وإنما المنعم هو الله ، وأضاف إلى السبب مجرد مجاز فهذا كفر أصغر ، أما إذا اعتقد أن النعم من إحداث المخلوق فإن هذا كفر أكبر يخرج من الملة ، فالواجب أن تضاف النعم إلى الله. قال المصنف " قال بعض السلف " المراد بالسلف القرون المفضلة وصدر هذه الأمة وهم محل القدوة ؛ لقرب عهدهم من النبي صلى الله عليه وسلم ومن صحابته الكرام. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة). قوله " هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا " يعني أن من إنكارهم نعمة الله أنهم إذا ساروا في البحر بالسفن التي كانت تسير بالريح إذا نجو من البحر وخرجوا من البر يثنون على الريح وعلى قائد السفينة ولا يقولون: هذا بفضل الله.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
فالواجب على العبد: أن يعلم أن ما وصله من المال، أو وصله من النعمة عن طريق آبائه، هو من فضل الله -جل وعلا- ونعمته؛ ووالده، أو والدته، أو قريبه: سبب من الأسباب؛ فيحمد الله -جل وعلا- على هذه النعمة؛ ويسأل الله -جل وعلا- لذلك السبب؛ ويقابل ذلك السبب بجزائه: إما بدعاء، وإما بغيره. قال: (وقال عون بن عبدالله: يقولون: (لولا فلان لم يكن كذا)
(لولا فلان لم يكن كذا) كقول القائل: (لولا قائد الطيارة)، (لولا الطيار لذهبنا في هلكة)، (لولا أن السائق كان ماهراً، لذهبنا في كذا وكذا). أو يقول: (لولا أنَّ الشيخ كان معلماً وأفهمنا المسألة، لما فهمناها أبداً). أو يقول: (لولا المدير الفلاني، لفُصلتُ) ونحو ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول الأمر بهذه الواسطة؛ والأمر إنما حصل بقضاء الله، وبقدره، وبفضل الله وبنعمته، من حصول النعم، أو اندفاع المكروه والنقم. ولهذا الواجب على العبد: أن يوحد، فيقول: (لولا الله ثم فلان) فيجعل مرتبة فلان ثانية، ولا يجعل مرتبة فلان هي الأولى، أو الوحيدة؛ لأن الله -جل وعلا- هو المسدي للنعم، المتفضل بها. (لولا فلان لم يكن كذا) هنا قال: (فلان) من جهة كثرة الاستعمال، أما في الواقع فقد يأتي (لولا) في استعمالها بالناس، أو بتعلق بجمادات: بيت ونحو ذلك، أو سيارة، أو طيارة، يعني: من جهة صناعتها؛ أو التعلق ببقاع؛ أو التعلق بشيء من خلق الله: مطر، ماء، سحاب، هواء، ونحو ذلك؛ فنسبة النعمة إلى إنسان، أو إلى بقعة، أو إلى فعل فاعلٍ، أو إلى صنعة، أو إلى مخلوق: كل ذلك من
نسبة النعم إلى غير الله، وهو نوع من أنواع الشرك في اللفظ، وهو من الشرك الأصغر بالله جل وعلا؛ كما سيأتي في الباب بعده إن شاء الله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 83
باب قول الله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل:83]
قال مجاهد ما معناه: "هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي". وقال عون بن عبدالله: "لولا فلان لم يكن كذا". وقال قتيبة: "يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا". وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه: وأن الله تعالى قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر - الحديث وقد تقدم- وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف: هو كقولهم: كانت الريح طيبة، والملاح حاذقا، ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذا الباب أراد به المؤلف رحمه الله بيان وجوب شكر نعم الله، وأن الواجب على المؤمن الاعتراف بنعم الله، وشكر الله عليها جل وعلا، وعدم نسبتها إلى آبائه وأجداده ونحو ذلك كحال المشركين، قال فيهم جل وعلا: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ [النحل: 83] يعرفون أن الله أنعم عليهم وأعطاهم فيقول: هذا مالي ورثته عن آبائي، أو هذا بسبب كذا وسبب كذا، ينسى نعمة الله عليه.
ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر... المزيد
تاريخ النشر:
12 يوليو 2021 7:48 GMT
تاريخ التحديث: 12 يوليو 2021 10:15 GMT
توفى فجر اليوم الإثنين، في أحد مستشفيات محافظة صنعاء، مفتي الجمهورية اليمنية القاضي محمد بن إسماعيل العمراني، عن عمر ناهز الـ100 عام، عقب معاناته من المرض خلال
المصدر: عدن - إرم نيوز
توفى فجر اليوم الإثنين، في أحد مستشفيات محافظة صنعاء، مفتي الجمهورية اليمنية القاضي محمد بن إسماعيل العمراني، عن عمر ناهز الـ100 عام، عقب معاناته من المرض خلال فترة حياته الأخيرة. ونقل نجل الشيخ العمراني، على صفحته الشخصية في فيسبوك، نبأ وفاة والده، معلنا أن صلاة الجنازة ستقام عليه في جامع الزبيري _وفقا لوصيته_ عقب صلاة الظهر من يوم الإثنين. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مجموع فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني. وأصدرت وزارة الأوقاف والإرشاد اليمنية، بيان نعي، نشرته في صفحتها الرسمية على فيسبوك، قالت فيه "ببالغ الأسى والحزن، وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، ننعى إلى الأمتين العربية والإسلامية، وفاة مفتي الجمهورية، وعالم الأمة، وشيخ الملة، وراوي أحاديث السنة، قاضي القضاة، وعلامة اليمن العالم المجتهد محمد بن إسماعيل العمراني الذي وافته المنية". وأضاف البيان أنه "برحيل العمراني، تخسر الساحة الفقهية والقضائية والدعوية، مرجعية علمية معتبرة، وعَلما من أعلامها الكبار".
وفاة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني 12 يوليو 2021 &Bull; الصفحة العربية
تقرير عن "مفتي الديار اليمنية" القاضي محمد بن إسماعيل العمراني. قناة الجزيرة - YouTube
من هو القاضي محمد بن إسماعيل العمراني الذي فُجع بوفاته جميع اليمنيين | عدن نيوز
عنوان الكتاب
مجموع فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
وصف الكتاب
كتاب القاضي العلامة مفتي الديار اليمانية محمد بن اسماعيل العمراني, وهو مبوب على ابواب الفقه. تاريخ النشر
1434/3/6 هـ
عدد القراء
12437
روابط التحميل
التعليقات:
- محمد احمد السماوي حفظ الله العلامة محمد بن اسماعيل العمراني. 2020-2-17م. - يوسف القليصي كيف نبحث عن مسالة. - بلال جزاكم الله الف خير. - ابو انس الكردي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والله احب العلا مة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني في الله ارجوكم اعلموني ما صحة الخبر العاجل بوفاته. - ص. ت. وفاة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني 12 يوليو 2021 • الصفحة العربية. جزاك الله خير. - يحيى الحلالي سؤال. - محمد الفقيه حفظ الله جميع شيوخ الاسلام. - محمد الفقيه جزاكم الله الف خير. - مختار محمد الجبري رائع حفظ الله القاضي العمراني. - تاالبلب جميل. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مجموع فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
القاضي العلامة، أشهر علماء اليمن في التاريخ الحديث ومفتي الجمهورية.. القاضي محمد بن اسماعيل العمراني في ذمة الله. كم تبدو اليمن يتيمة وحزينة بفقد هذا العَلَم، منارة الفقه والحديث، وربان الرواية والدراية. من هو القاضي محمد بن إسماعيل العمراني الذي فُجع بوفاته جميع اليمنيين | عدن نيوز. عظم الله أجرنا جميعا، وأجر أمتنا في وفاته. رحمه الله رحمة واسعة. — محمد الضبياني dhabyani (@maldhabyani) July 12, 2021
من جانبه، قال الناشط الإعلامي إسلام العزب "كان العلامة القاضي محمد بن إسماعيل العمراني، عالما فقيها مجتهدا متواضعا، زاهدا في الدنيا، صادقا مخلصا، ظاهره كباطنه، فبارك الله في علمه ووضع له القبول في الأرض".
تقرير عن &Quot;مفتي الديار اليمنية&Quot; القاضي محمد بن إسماعيل العمراني. قناة الجزيرة - Youtube
انتقلت بعدها إلى مدرسة الإصلاح في اليوم الذي افتتحت فيه، فأخذت فيها جميع ما تقدم ذكره من المختصرات الابتدائية ولكنها كانت أرقى وأرفع من الأولى، وعلى رأس السنة من دخولي هذه المدرسة كان خروجي منها بشهادة أعلى من الأولى، وكانت هذه الشهادة التي حزتها مع زملائي في هذه المدرسة أول شهادات أعطيت لخريجيها وكانت أول دفعة تخرّجت منها.
نعت رئاسة الجمهورية الى كافة أبناء الشعب اليمني في الداخل والخارج، مفتي الديار اليمنية القاضي العلامة محمد بن اسماعيل العمراني الذي وافاه الاجل، اليوم الاثنين، عن عمر ناهز الـ 99 عاماً بعد حياة حافلة بالعطاء وخدمة وطنه ودينه. واشادت رئاسة الجمهورية في بيان تلقت وكالة الانباء اليمنية(سبأ) نسخة منه، بمناقب الفقيد القاضي العلامة محمد بن اسماعيل العمراني التي جسدها خلال مشوار حياته من خلال تقلده عدداً من المناصب في السلك القضائي بينها منصب مفتي الجمهورية اليمنية.. مشيراً الى ان الفقيد كان يعد من أشهر علماء اليمن المعاصرين في العلوم الشرعية والفقهية والدينية وتميزه بالوسطية والاعتدال في الفقه والفتوى. واشار البيان الى مايتمتع به الفقيد العمراني من مكانة عالية واحترام وتقدير لدى كافة ابناء الشعب اليمني نظراً لزهده وورعه واخلاصه وتفانيه في خدمة دينه والوطن والمواطنين نابذاً لكل أنواع التعصب الديني والفكري.. مؤكداً انه وبوفاة علماً من اعلام اليمن البارزين تكون اليمن خسرت واحداً من خيرة رجالها وعلمائها وركناً من أركان القضاء المشهود لهم بالنزاهة والعدل والوسطية والإعتدال. وعبرت رئاسة الجمهورية، عن خالص التعازي وصادق المواساة الى الشعب اليمني والى كافة أفراد أسرة الفقيد العمراني بهذا المصاب الاليم.. سائلة الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته، ويهلم اهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان، وانا لله وانا اليه راجعون.
وتكاد تكون مواقف العمراني السياسية معدومة الأمر الذي جعله محل إجماع معظم الأطياف السياسية والفكرية اليمنية، غير أنه تعرض في خضم الصراع السياسي المحتدم الذي تصاعد في العام 2011 للعديد من الحملات بسبب ممانعته الانخراط في حالة الفرز والاصطفافات اللتين عمّتا البلاد. ومن المواقف التي تذكر في هذا المجال نفيه التوقيع على بيان أصدره عدد من رجال الدين، معظمهم من المنتمين لحزب الإصلاح، طالبوا فيه الرئيس السابق علي عبدالله صالح بالتنحّي عن منصبه في بداية الاحتجاجات التي طالبت برحيله في يونيو 2011. ورد القائمون على البيان بأنه وقّع بالفعل ولكنه اتصل بعد توزيع البيان وطالب بحذف اسمه، وهي الحادثة التي تحولت إلى مادة للتراشق الإعلامي في تلك الفترة. كما نفى في العام 2014 إصدار فتوى بتكفير الحوثيين ووجوب جهادهم، قائلا في معرض نفيه لفتوى منسوبة إليه "لم أقابل أحداً ولم أصرّح بشيء حول الحوثيين، ولكنه مجرد كذب عليَّ". أما المرحلة الأسوأ التي تم فيها استهداف العمراني فقد كانت عقب الانقلاب الحوثي حيث هيمن الجناح الفكري المتطرف على الجماعة الحوثية التي لم تخف قلقها من رمزية الرجل ومكانته الشعبية والدينية، ما جعلها تسعى لتشويهه وإيذاء محبيه بطرق غير مباشرة من بينها نشر شائعات موته بشكل متكرر، وهو ذات العام الذي أقدمت فيه ميليشيا الحوثيين على اقتحام مكتبته والتهديد بإحراقها.