الثلاثاء10 ذو الحجة 1434 هـ - 15 اكتوبر 2013م - العدد 16549
للحفاظ على سلامة ضيوف الرحمن
العقيد ناصر النهاري
خصصت قوات الدفاع المدني المشاركة في تنفيذ الخطة العامة لمواجهة الطوارئ خلال موسم الحج هذا العام قوة من ضباط وأفراد الدفاع المدني للحفاظ على سلامة ضيوف الرحمن أثناء رمي الجمرات والتعامل مع كافة المخاطر المحتملة في منشأة الجمرات، بما في ذلك تقديم الخدمات الإسعافية وتنفيذ خطط الإخلاء الطبي. نقاط للفرز والإخلاء الطبي لنقل الإصابات عند الحاجة للمستشفيات بأسرع وقت ممكن
أوضح ذلك العقيد ناصر بن علي النهاري قائد قوات الدفاع المدني بمنشأة الجمرات مشيراً إلى أن مهام وواجبات الدفاع المدني في المنشأة تتضمن كل ما من شأنه المحافظة على سلامة حجاج بيت الله الحرام أثناء رمي الجمرات طوال أيام التشريق، بالإضافة إلى الإسناد البشري لقوة الحرم ومراكز الدفاع المدني بالمشاعر المقدسة وإدارة العاصمة المقدسة وإدارة العاصمة المقدسة قبل بدء أيام التشريق. فرق تم تدريبها لمواجهة أي طارئ في الحج
وأشار العقيد النهاري إلى وجود دعم لقوة الدفاع المدني بالجمرات من قوات الطوارئ والإسناد في أوقات الذروة ولاسيما فترات الزوال طوال أيام التشريق وأثناء رمي جمرة العقبة الأولى، مؤكداً أن خطة انتشار فرق الدفاع المدني تغطي جميع مداخل ومخارج منشأة الجمرات والمواقع التي تشهد ازدحاما عند أماكن الرمي في جميع الطوابق.
ما حكم توكيل المرأة لزوجها في رمي الجمرات وهي شابة قوية؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
أمَّا ابنُ قدامة رحمه الله فحَمَل الأخبارَ المتقدِّمة على الاستحباب، والأخرى على الجواز ( ١٠) ، وبه تتوافق الأحاديثُ المتعارضة ظاهرًا وتجتمع. هذا، ومَنْ رمى قبل طلوع الشمس مِنْ غير ذوي الأعذار فلا إعادةَ عليه؛ قال الحافظُ ابنُ حجرٍ رحمه الله: «قال ابنُ المنذر: السُّنَّة أَنْ لا يرميَ إلَّا بعد طلوع الشمس كما فَعَل النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز الرميُ قبل طلوع الفجر لأنَّ فاعِلَه مُخالِفٌ للسُّنَّة، ومَنْ رمى ـ حينئذٍ ـ فلا إعادةَ عليه؛ إذ لا أعلمُ أحدًا قال: لا يُجزِئُه» ( ١١). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في:٠٦ربيع الأول١٤٢٦ﻫ الموافـق ﻟ: ١٥ أفريل ٢٠٠٥م ( ١) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٩٩) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما، ولفظُه: «رَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ»، وقد علَّقه البخاريُّ في «الحجِّ» بابُ رميِ الجمار (٣/ ٥٧٩) بلفظ: «رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَرَمَى بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَ الزَّوَالِ».
4- يساهم توزيع الطلاب بالتناوب على نوعين من التدريس في إلغاء الدروس الخصوصية ، خاصة وأن الفصول الافتراضية توفر الدعم والمرافقة والتقييم التكويني المباشر. 5- امكانية تسجيل الدروس لاعادة مشاهدتها. ويمكن تكراره إذا لزم الأمر أثناء حضور الجلسات في الأقسام. 6- توليد القدرة لدى الطلاب على البحث والتعلم الذاتي ، مع العمل في نفس الوقت في مجموعات لإنجاز مشاريع القسم. 7- تتحول هذه الفصول التي تتأرجح بين الحضور والافتراض إلى وسيلة لجذب وتحفيز وتحفيز الطلاب ويتقبلونها خاصة وأنهم طوروا شغفًا وحبًا للكمبيوتر والإنترنت منذ الصغر. 8- النموذج المتناوب (50 بالمائة) يسهل أيضًا إجراءات التقييم ، حيث يمكن إجراؤه مباشرة من قبل المعلمين أو عن بعد في الفصول الافتراضية. بالإضافة إلى أنشطة التقييم الذاتي التي يقوم بها الطالب بشكل مستقل مما يتيح له وللمعلمين الحصول على مؤشرات صعوبات التعلم …
9- محتويات المنهج في النموذج المتناوب ، هل يمكن لكل من المعلم والطالب تقديم أمثلة متكاملة تستجيب أكثر لبيئة المدرسة والخصائص المحلية؟
10- تخلق عملية دمج النظامين نوعاً من الشراكة بحيث يوفر أحد النظامين ما ينقص النظام الآخر ، على سبيل المثال ، يوفر التعليم الوجودي مقياسًا للتفاعل الحي في العلاقات الإنسانية داخل الفصول الدراسية ، بشكل مباشر الاحتكاك والشحنات العاطفية ، الأشياء الضعيفة أو الغائبة في الفصول الافتراضية.
[5]
شاهد أيضًا: أسماء أولي العزم من الرسل
زوجات إبراهيم عليه السلام
لقد تزوّج نبي الله إبراهيم -عليه السلام- من أربعة نساء؛ فأمَّا الأولى فقد كانت سارة وهي بنت عمّه هاران، وأمّا الزوجة الثانية فهي هاجر؛ وقد كانت جارية مصريّة أهداها ملك مصر لسارة زوجته الأولى، وهي والدة إسماعيل، أمّا الثالثة فقد كانت كنعانية تُسمى قنطورا بنت يقطن، وقد تزوّجها بعد موت سارة، وأمّا الرابعة فكانت حجون وقد تزوّجها بعد قنطورا. [6]
شاهد أيضًا: من هو النبي الذي آمن به جميع قومه وتفاصيل قصته وحياته ووفاته
دعوة إبراهيم عليه السلام
لقد بدأت دعوة النبي إبراهيم -عليه السلام- مع أبيه الذي كان عابدًا للأصنام، وصار يدعوه إلى توحيد الله، وقد اتّبع إبراهيم عليه السلام في دعوته لأبيه عظيم الاحترام، وصار يبين له بالأدلة أنّ عبادة الأصنام تلك وعبادة ما لا يسمع ولا يبصر لا يُفيد شيئاً، لكنّ والده قد أصرَّ على عبادة الأصنام، فاعتزله إبراهيم -عليه السلام-، ومن ثم بدأ يدعوا قومه إلى الله، ولكنّهم لم يستجيبوا، فما كان منه إلا أن حطّم أصنامهم إلّا أحدهم فتوعدوه بالعذاب الأليم والإلقاء في النار. [7]
الخليل والنار
لقد اغتاظ القوم من إبراهيم عليه السلام، فلم يجدوا بدًّا من تعذبيه، فجاء إلى خاطرهم حرقه بالنَّار فجمعوا حطبًا من أجله مدة طويلة، ومن ثم أوقدوا الحطب الذي جمعوه حتى إن الطير التي تمر من فوق النار في جو السماء لتحترق من حرها، ثم أخرجوا إبراهيم عليه السلام لأجل أن يلقوه فيها، ورموه في النّار ولكنّ إبراهيم اعتصم بربه وتخلى عن أسباب الأرض والتجأ إلى أسباب السماء فأيده الله وكانت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم.
من هو خليل الله؟ - موضوع
قال الإعلامى شريف عبد الوهاب خليل، نجل الفنان الراحل عبد الوهاب خليل، والذى تحل اليوم السبت، الذكرى الأولى لرحيله، إن والده قضى طفولته وشبابه فى مسقط رأسه بمدينة بيلا، بمحافظة كفر الشيخ ، وكان حريصاً على التواصل مع أفراد أُسرته فى مسقط رأسه ببيلا، ولا يترك أى مُناسبة إلا ويحضر للمُشاركة بها. وأوضح "خليل"، إن والده الراحل كان يعشق أولاد إخوته، ويفرح برؤيتهم وسؤالهم عنه وزيارتهم أيضاً، متابعاً: "كان بيحب أبناء أخواته جداً، ويفرح أما يسألوا عنه، وكان دايماً بيحب يروح البلد فى أى مناسبة حتى لو مخدناش معاه، بيلا كانت عشقه، وأخواته كانوا روحه، ووفاة عمى عبد اللطيف وعمته فاطمة ونبوية كسروه جامد". وعبر "خليل"، عن سعادته بحُب الجماهير لوالده وتذكرهم لكافة أعماله وأدواره، وحرص أهالى مدينة بيلا مسقط رأس الفنان الراحل عبد الوهاب خليل على تذكره، مُستطرداً: "أنا بكيت في مهرجان القاهرة السينمائى أما لقيت صورة والدى فى الفيلم اللى اتعمل فى الافتتاح، ولم أتوقع احترام المُنتج والكاتب محمد حفظى، رئيس مهرجان القاهرة السينمائى الدولى الأسبق، الشديد للفنانين الكبار، وده زاد من احترامى ليه جداً، ونفسى يتكرم فى مهرجان المسرح".
النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله - موقع مقالات إسلام ويب
[٩]
تمّ بناء الكعبة المشرفة على يد إبراهيم عليه السّلام وابنه إسماعيل عليه السّلام؛ فقال تعالى: (إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). [١٠]
تمّ تحطيم الأصنام والأوثان على يد إبراهيم عليه السّلام؛ فقال تعالى: (فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ). [١١]
تمّ الأذان الأول بصوت إبراهيم عليه السّلام؛ فقال تعالى: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ). [١٢]
تمّ اصطفاء إبراهيم عليه السّلام ليكون أسوة حسنة في صفة مميزة، وهي البغض لله وفي سبيله؛ فقال تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ.. من هو خليل الله. ). [١٣]
تمّ الإشادة من الله تعالى والمدح والثناء على إبراهيم عليه السّلام وصفاته وأفعاله الحميدة الطيبة؛ فقال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ).
من هو خليل الله
ومن شوقه إلى الوصول إلى غاية العلم ونهايته سأل ربه: ﴿ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [ البقرة: 260]. ومنها: أن من عزم على فعل الطاعات وبذل مقدوره في أسبابها، ثم حصل مانع يمنع من إكمالها، أن أجره قد وجب على الله ، كما قال الله ذلك في المهاجر الذي يموت قبل أن يصل إلى مُهاجره، وكما ذكره الله في قصة الذبح، وأن الله أتم الأجر لإبراهيم وإسماعيل حين أسلما لله وأذعنا لأمره، ثم رفع عنهما المشقة، وأوجب له ما الأجر الدنيوي والأخروي. من هو خليل الله. ومنها: ما في قصصه من آداب المناظرة، وطرقها ومسالكها النافعة، وكيفية إلزام الخصم بالطرق الواضحة التي يعترف بها أهل العقول، وإلجاؤه الخصم الألد إلى الاعتراف ببطلان مذهبه، وإقامة الحجة على المعاندين وإرشاد المسترشدين. ومنها: أن من نع مة الله على العبد، هبة الأولاد الصالحين، وأن عليه في ذلك أن يحمد الله ، ويدعو الله لذريته كما ف عل الخليل صلى الله عليه وسلم في قوله: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ... ﴾ [ إبراهيم: 39]، إلى آخر الدعاء.
حياته [ عدل]
ولد خليل الله خليلي في عام 1907 في قرية باغ جهان آراى [2] بولاية كابول ، [3] وهي ذات القرية التي ولد فيها حبيب الله كلكاني. [4] وهو ينتمي إلى قبيلة صافي البشتونية [5] ، والده ميرزا محمد حسين خان الذي أصبح وزير المالية في عهد الملك حبيب الله خان ، وكان يمتلك عدة قصور في كابول وجلال آباد ، لكنه عُزل فيما بعد وتم إعدامه من قبل الملك أمان الله خان. [3] [6] والدته هي ابنة عبد القادر خان أحد زعماء قبيلة صافي البشتونية والتي توفيت حين كان خليلي في السابعة من عمره. عاش خليلي طفولته في كابول حتى بلوغه الحادية عشر، حينما اغتيل الملك حبيب الله خان وقام الملك الجديد أمان الله خان باعتقال قادة النظام السابق وبينهم والد خليلي الذي تم إعدامه. بعد هذه الحادثة عاش خليل الله خليلي يتمياً منبوذاً في كابول، حيث انتقل في تلك السنوات الصعبة إلى شمال كابول، فدرس الأدب الكلاسيكي والعلوم التقليدية الأخرى على يد كبار المختصين وبدأ في هذه المرحلة بكتابة الشعر. في عام 1929 قام حبيب الله كلكاني بعزل أمان الله خان عن الحكم، فانضم خليلي إلى عمه عبد الرحيم خان صافي الذي أصبح حاكم هرات الجديد، حيث بقي هناك لأكثر من عشر سنوات.
يُصادف اليوم السبت، الموافق 2022/4/16م، الذكرى الـ34 لاغتيال مهندس الانتفاضة الأولى، نائب القائد العام لقوات الثورة الفلسطينية، خليل الوزير "أبو جهاد"، الذي اغتاله "الموساد" الإسرائيلي في منزله بتونس، بقيادة رئيس وزراء الاحتلال الأسبق إيهود باراك. مراسل وكالة "خبر" عرض على المواطنين في رام الله، صورة للشهيد القائد خليل الوزير "أبو جهاد"، بعد 34 عاماً على اغتياله، لسؤالهم عن معرفتهم به من عدمه، حيث أكّد غالبيتهم على مكانة الوزير وبصمته في القضية الفلسطينية. ودُفن "أمير الشهداء" في العشرين من نيسان 1988 في مقبرة الشهداء بمخيم اليرموك في دمشق، في مسيرة حاشدة غصت بها شوارع المدينة، بينما لم يمنع حظر التجول الذي فرضه الاحتلال جماهير الأرض الفلسطينية المحتلة من تنظيم المسيرات الغاضبة والرمزية وفاء للشهيد الذي اغتيل وهو يُتابع ملف الانتفاضة حتى الرمق الأخير.