مشروع مركز علاج ادمان
لقد اصبح الادمان في السعودية كالنار في الهشيم وتفشت العديد من انواع المخدرات بين السعوديين بصورة يندي لها الجبين, وهناك العديد من امواع الادمان حيث ان بعض انواع المخدرات يتسبب في احداث حالة من الادمان النفسي وبعضها يؤدي الي حالة من الادمان الجسدي, كما ان بعض انواع المخدرات تؤدي الي الاصابة بالادمان النفسي والجسدي معاً وهي اخطر انواع الادمان.
- مركز اشراق لعلاج الادمان
- عبدالرحمن بن عديس البلوي وش يرجع
مركز اشراق لعلاج الادمان
مركز إشراق لعلاج الإدمان: أفضل مركز علاج إدمان بدون إنتكاس
مستشفيات خاصه لعلاج الادمان بالرياض
هل مستشفيات علاج الإدمان الخاصة بالسعودية تضمن لك الشفاء؟ - مستشفى التعافي
مجموع الفتاوى/المجلد السادس/فصل الأشياء العينية والعلمية واللفظية والرسمية - ويكي مصدر
مراكز علاج الإدمان في السعودية هل هي أفضل اختيار؟ | مستشفى بريق
كما تضم فريق علاجي مجهز ومدرب في متابعة وملاحظة المرضى. تتمتع مصحات ومراكز علاج الإدمان في مصر بالخصوصية والسرية التامة. تنوع البرامج العلاجية الحديثة والمجربة، والتي تناسب كل مريض، وهذا ما تفتقر إليه مراكز علاج الادمان في السعودية. كما تضم مصحات علاج الادمان في مصر أطباء متخصصين في علاج الإدمان، وتتصدر الوطن العربي في كفاءة الأطباء النفسيين المتخصصين. علاج ادمان الكحول: 4 فوائد لعلاج إدمان الكحول - مركز إشراق. يقتصر العلاج داخل مصحات علاج الادمان في السعودية في سحب السموم من الجسم، دون الاهتمام بالتأهيل النفسي والسلوكي للمريض، والتي تعتبر أهم مراحل علاج الإدمان، وبالتالي يكون المريض أكثر عرضة للانتكاسة، على عكس مصحات علاج الادمان في مصر التي تهتم بالبرامج النفسية السلوكية وتأهيل مريض الإدمان نفسياً واجتماعياً. تعتبر أسعار مصحات علاج الادمان في مصر، أرخص من أسعار مصحات ومراكز علاج الادمان في السعودية.
التخلص من السموم واستخدام النظام العلاجي:
علاج ادمان الكحول بالرياض تعتبر أهم المراحل في رحلة الشفاء من إدمان الكحول، وفيها يتم منع المريض كليًا من الحصول على ذلك المشروب، وتقوم مراكز العلاج النفسي بالتعامل مع أعراض الانسحاب بعلاج يخفف آلام المرضى، ويجب في هذه المرحلة إحكام الرقابة الشديدة والملاحظة من خلال المتخصصين لضمان عدم تسريب هذا المشروب إلى المريض. العلاج النفسي وتغيير سلوك المدمن وطريقة التفكير:
يخضع المريض في هذه المرحلة إلى علاج ادمان الكحول بالرياض، ثُمَ يتم البحث عن السبب الحقيقي وراء الإدمان وحل المشكلة، وتشمل هذه الجلسات أفراد فتكون جماعية أو تكون فردية، ولكن الجلسات الجماعية تُشجع المُدمن على التحدث وعلى تخطي الخوف والتوتر عندما يستمع إلى قصص تشبه قصته. مركز اشراق لعلاج الادمان . التأهيل الاجتماعي والعودة إلى التعافي:
يجب على المريض المُتعافي في هذه المرحلة إدراك أنه يجب عليه مواجهة الحياة بشكل طبيعي، وممارسة أنشطته اليومية وممارسة أي نوع من الرياضة ويحاول اكتشاف مواهبهُ وفي أي الأمور ينجح فإن علاج إدمان الكحول لا يقصر على هذه المراحل فقط. فيجب على المُتعافي أن يكون قويًا، قادراً على عدم الرجوع للتعاطي مرة أخرى، ولا يجتمع مع أي من الأشخاص التي كانت ومازالت تتناول الكحوليات أو أي نوع آخر من المخدرات، ويدرُك تماماً أنه قد سلك الطريق الصحيح الذي جعل منه شخصٍ ناجح ذو عزيمة قوية.
27-08-08, 08:18 AM
رقم المشاركة:
11
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. كفى الأخوة ووفوا في الموضوع. ولكن هناك أمر ينبغي التنبه له. فليس كل من روى روايات منكرة في التاريخ، أو في الفضائل شيعي. فابن لهيعة قاضي مصر، كان شيخا صالحا صاحب سنة وهيئة، ورحل إليه الأكابر. ولكنه كان فيه ضعف في الحديث، قيل كان صحيح الحديث ثم اختلط، وقيل احترقت كتبه، وقيل بل كان يدلس، وترجمته فيها كلام طويل، ولكن ليس فيه تشيع. والأمر قريب من ذلك بالنسبة للواقدي. فلم ينسبه للتشيع أحد له شأن. فلقد نسبه للتشيع ابن النديم في الفهرست. وقد نسب في نفس الكتاب الشافعي للتشيع. والواقدي روى مناكير في فضائل علي رضي الله عنه. عبدالرحمن بن عديس البلوي اول ثانوي. وروى مناكير في مناقب الصديق والفاروق وغيرهم كذلك. فأما كونه متروك الحديث ساقط الرواية، فهذا أمر استقر عليه أهل الحديث. وأما تشيعه، فلم يقل به أحد من أهل العلم.
عبدالرحمن بن عديس البلوي وش يرجع
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان. - حدثني ابن زنجويه نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي الحصين الحجري عن عبد الرحمن بن عديس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيخرج ناس من أمتي يقتلون بجبل الخليل فلما كانت الفتنة كان ابن [عديس] ممن أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين فهربوا من السجن فأدركوا فأدرك [فارس] ابن [عديس] فقال له: ويحك اتق الله في دمي فإني من أصحاب الشجرة فقال: الشجرة [بالجبل] كثير. - حدثنا أحمد بن منصور نا نعيم بن حماد نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن عديس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان أو الجليل [أو بالجليل أو بحبل] لبنان. - حدثني محمد بن إسحاق نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن يزيد عن ابن شماسة: أن رجلا حدثت عبد الرحمن بن عديس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. عبدالرحمن بن عديس البلوي وش يرجع. [... عن النضر بن عبد الجبار... ]. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عبد الرحمن بن عديس البلوي له صحبة روى عنه أبو ثور الفهمي وأبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفى ( م) وتبيع الحجري روى عبد الرحمن بن شماسة عن رجل عنه.
اشترك بالنشرة البريدية للموقع
أدخل بريدك الإلكتروني للإشتراك في الموقع لتستقبل أحدث المواضيع من خلال البريد الإلكتروني. عنوان البريد الإلكتروني