عند وصولك الى المنتزه الشتوي (الحديقة الشمالية) يمكنك أن تصف سيارتك في المواقف المجانية قريباً من المدخل. سيرحب بك عند الوصول أحد موظفينا ويرشدك لمكان الحافلات المتجهة الى الحِجر. يرجى التواجد في المنتزه الشتوي لركوب الحافلة 40 دقيقة قبل الموعد المسجل على
جميع الرحلات التي تهمك
لماذا السفر مع دليل العلا ؟
وفر المال احصل على أسعار خاصة لا توجد في أي مكان آخر
احصل على مساعدة أنت تذهب إلى المغامراتو نحن وشركائنا في المساعدة على الطريق
ابق آمنًا نحن نضمن سلامة وأمن جميع
عملائنا بإذن الله
قصة مدينة العلا ابتعاث
أما التسمية الحالية فكانت مع القرن السابع الهجري الواقع بين عام 1203 إلى 1299 ميلادي، وعلل ياقوت الحموي سبب تسميتها بالعلا نسبةً لعينين مشهورتان بالماء العذب هما المعلق وتدعل، وكان على منبع المعلق نخلات شاهقات العلو يطلق عليها العلي فجاء العلا منها. مدينة العلا بين الجاهلية والإسلام
مدينة العلا القديمة
نجح بختنصر في هدم مدينة بيت المقدس فقتل الكثير وسبى الأكثر وبقي فلول اليهود ملاحقين حتى هاجروا الشام ونزلوا شبه الجزيرة فاستقروا بمنطقة وادي القرى للاشتغال بالزاعة. حضاريًا فإن المنطقة شهدت نماذج كثيرة من الحضارات أولها الثموديين ثم الديدان ثم اللحيانيين وبعدهم المعنيين ثم الأنباط وبعدها قُرْح إلى أن جاء الإسلام فناهزت البلد الحرام لدرجة جعلت الرحالة المقدسي يقول في كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم «ليس بالحجاز اليوم بلد أجل وأعمر وآهل وأكثر تجارة وأموالاً وخيرات – بعد مكة ـ من هذه (يقصد العلا)». قصة مدينة العلا ابتعاث. آثار مدينة العلا
بلدة العلا القديمة
ساهمت الحضارة النبطية في تأسيس عدد من القصور والجبال والمدافن منها قصر الفريد المشهور بانفراد الواجهة والكتلة، كذلك قصر البنت والعجوز والديوان وجبل البنات والخريمات للدفن النبطي، كذلك هناك آثار إسلامية مثل قلعة موسى بن نصير.
قصة مدينة العلا بالانجليزي
استعملوا هذه النعم بالإنكار ، وقلة الحمد لله ، والعصيان ، وأثناء دعوة صالح صلى الله عليه وسلم ، وطلبوا منه اختبار أقواله ، وطلبوا منهم إخراج البعير منها. من الصخور الكبيرة التي كانت لديهم. هل يجوز زيارة مدائن صالح؟ تحف في مدائن صالح تضم مدائن صالح العديد من المعالم التاريخية القديمة ، حيث تحتوي على مائة وثلاثة وخمسين واجهة صخرية منحوتة ، والعديد من الآثار الإسلامية القديمة المصورة في القلاع والقصور. شعيب ، وتقع شمال غرب مدائن صالح وتتبع منطقة تبوك. [2] مقابر جبل المحجر وتقع مدافن جبل الحجر في مدائن صالح الواقعة شمال مجموعة قصر البنت الجنائزية. تضم هذه المدافن ثلاث كتل صخرية منحوتة من قبل النحاتين القدماء ، حيث تم العثور على أربعة عشر مقبرة نبطية. تحتوي الكتلة الأولى من الصخور على ستة مدافن ، والثانية بها حوالي 5 مدافن. والكتلة الثالثة تسمى جبل المحجر وتضم ثلاثة مدافن. مقبرة قصر البنت هذه هي المقابر المعروفة في المنطقة (ب) والتي تقع غرب جبل أثلب. مدينة العلا السعودية .. قصة التسميات الأربعة التي جاءت بالاستيطان والحضارات. تضم مقبرة قصر البنت جبلين: الأول يحتوي على واحد وثلاثين مدفنا ، والثاني يحتوي على مدافنين فقط. كم تبعد العلا عن المدينة؟ مدافن الجبل الأحمر وهي المدافن المعروفة بالمنطقة (ج) والتي تقع جنوب غرب مدافن قصر البنت وشمال مدافن المنطقة (د) ، وتشمل هذه المدافن كتلتين صخريتين ، الكتلة الأولى تضم حوالي ثمانية عشر مدفناً والثانية تضم مدافناً.
منذ 3000 قبل الميلاد جاء العصر البرونزي على كوكب الأرض فأحدث مدنًا كثيرةً في شبه الجزيرة العربية وكانت مدينة العلا من ضمنها. اقرأ أيضًا
ما خبأته خزنة الأنباط في بترا "ثلاثية السياسة و الحرب مع إنديانا جونز"
تاريخ كبير اتسمت به مدينة العلا الواقعة شمالي المدينة المنورة ، فهي جغرافيًا وبالأصل وادي كبير بين جبلين مرتفعين، وتعلو سطح البحر بـ 750 متر وهو ما يساهم في اعتدال طقسها صيفًا وشتاءًا، إلى جانب تضاريس جبالها فتكوينها يساعد على القطع والنحت والكتابة عليها، كل هذا صنع تاريخ تلك المدينة التي صارت اقتصاديًا عنصر جذب كبير للتجارة والاستقرار. العلا.. الظهور والأسماء
جبال مدينة العلا
لعل أقدم من سكن مدينة العلا أفراد قبيلة ثمود المهاجرين من جنوب الجزيرة العربية وأسسوا مدينة في منطقة الحجر صارت لاحقًا تُعْرَف بمدائن صالح. مدائن صالح
أشار القرآن الكريم تلميحًا إلى مدينة العلا حيث مدائن صالح عندما جاء ذكر قوم ثمود إذ قال الله سبحانه وتعالى ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً﴾. قصة مدينة العلا أعظم تحفة عرفها. لم تعرف العلا بهذا الاسم فاسمها الحالي هو الرابع، فقد سبقه 3 أسماء أولها ديدان نسبة للشعب الديداني الذي أسس مملكةً باسمه فيها، ثم قام العرب بتسميتها بـ قُرْح واشتهرت على أنها أهم أسواق العرب في فترة الجاهلية، فيما كان الاسم الثالث وادي القرى وجاء عقب نزول اليهود بها وتكلمت كتب الرحالات.
فحقيق بشهر, هذا فضله, وهذا إحسان الله عليكم فيه, أن يكون موسما للعباد مفروضا فيه الصيام. فلما قرره, وبين فضيلته, وحكمة الله تعالى في تخصيصه قال: { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} هذا فيه تعيين الصيام على القادر الصحيح الحاضر. ولما كان النسخ للتخيير, بين الصيام والفداء خاصة, أعاد الرخصة للمريض والمسافر, لئلا يتوهم أن الرخصة أيضا منسوخة [فقال] { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} أي: يريد الله تعالى أن ييسر عليكم الطرق الموصلة إلى رضوانه أعظم تيسير, ويسهلها أشد تسهيل، ولهذا كان جميع ما أمر الله به عباده في غاية السهولة في أصله. وإذا حصلت بعض العوارض الموجبة لثقله, سهَّله تسهيلا آخر, إما بإسقاطه, أو تخفيفه بأنواع التخفيفات. وهذه جملة لا يمكن تفصيلها, لأن تفاصيلها, جميع الشرعيات, ويدخل فيها جميع الرخص والتخفيفات. يريد الله بكم اليسر. { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} وهذا - والله أعلم - لئلا يتوهم متوهم, أن صيام رمضان, يحصل المقصود منه ببعضه, دفع هذا الوهم بالأمر بتكميل عدته، ويشكر الله [تعالى] عند إتمامه على توفيقه وتسهيله وتبيينه لعباده, وبالتكبير عند انقضائه, ويدخل في ذلك التكبير عند رؤية هلال شوال إلى فراغ خطبة العيد.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "- الجزء رقم3
تفسير القرطبي
قوله تعالى:
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر قراءة جماعة " اليسر " بضم السين لغتان ، وكذلك " العسر ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "- الجزء رقم3. قال مجاهد والضحاك: اليسر الفطر في السفر ، والعسر الصيام في السفر ، والوجه عموم اللفظ في جميع أمور الدين ، كما قال تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم دين الله يسر وقال صلى الله عليه وسلم: يسروا ولا تعسروا. واليسر من السهولة ، ومنه اليسار للغنى. وسميت اليد اليسرى تفاؤلا ، أو لأنه يسهل له الأمر بمعاونتها لليمنى ، قولان ، وقوله: ولا يريد بكم العسر هو بمعنى قوله يريد الله بكم اليسر فكرر تأكيدا. المصدر: للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
يريد الله بكم اليسر
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/7/2017 ميلادي - 24/10/1438 هجري
الزيارات: 51758
يُسرُ الإسلام وسماحته
﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾
(لم يكن هذا الدين للشقاء والعذاب والآلام ، إنه رحمة، ورسوله رسول الرحمة، وهو نعمة، ونعمة كبرى، ولذلك كان يسراً، وينبغي للعاملين بالإسلام أن يفقهوا هذا اليسر ويتعاملوا معه. فلا يظن ظانٌّ أن اليسر يعني الانفلات من قيود الشرع والتعدي على حدود الله، فذلك ليس يسراً، بل هو غش. إن اليسر هو التزام بأحكام هذا الدين كما أرادها رب العالمين، ثم التعامل مع هذه الأحكام والتشريعات وفق منهج اليسر، الذي نتبين معالمه من خلال المنهج النبوي الكريم) [1]. يظن ضعاف النفوس ومتبعو الهوى، أن تذكير الناس بالأمور المحرمة عليهم في الدين لاجتنابها، من التشدد في الدين، والتنطع والمغالاة التي تنافي روح الدين السمحة! وهذا لا شك من الجهل بالدين؛ لأن الله وحده هو الذي يحلل ويحرم، نعلم ذلك من كتابه الكريم أو لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن أشكل على أحد منا شيء بعد ذلك فعليه أن يسأل أهل العلم الثقات، أهل الورع والتقوى. آيات الْعُسْرِ واليسر .. وكم مره ذكرت بالقران | المرسال. ولذلك فإن من يسلك هذا الطريق ليس بمتشدد وإنما مستقيم على دين الله تعالى، وبعيد كل البعد عن الغلو والتشدد الذي نهى عنه الإسلام.
آيات الْعُسْرِ واليسر .. وكم مره ذكرت بالقران | المرسال
لقد جاءت شريعة الإسلام بالتيسير على العباد ورفع الحرج والمشقة والعنت عنهم....
لقد جاءت شريعة الإسلام بالتيسير على العباد ورفع الحرج والمشقة والعنت عنهم، وقد دلَّ على هذه القاعدة المقرَّرة كثير من أدلة الكتاب الحكيم، ومن ذلك قوله تعالى في سورة البقرة عند فرض صيام رمضان: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:183-185]. قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأدخله فسيح جناته: "{ يُرِيدُ} أي يحب؛ فالإرادة شرعية؛ والمعنى: يحب لكم اليسر؛ وليست الإرادة الكونية؛ لأن الله سبحانه وتعالى لو أراد بنا اليسر كونًا ما تعسَّرت الأمور على أحد أبدًا؛ فتعيَّن أن يكون المراد بالإرادة هنا الشرعية؛ ولهذا لا تجد -والحمد لله- في هذه الشريعة عسرًا أبدًا" ( تفسير القرآن للعثيمين: [4/271]).
وعلى ولاة المسلمين أن يهتموا بأمورهم الدينية غاية الاهتمام ويؤثرونها على الأمور الأخرى ، وأن يحترموا أوقات العبادة من صلاة وصيام فيخضعوا لها برامج التعليم مهما كانت ، ولا يخضعونها هي لبرامج التعليم ، اقتداء بمن ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، بل يجعلون الدين هو الركيزة الأساسية ، والذي له الأولوية في كل شيء ، ليحققوا الاستجابة لله ، فيتأهلوا لاستمطار نصر الله ومدده. هذا وينبغي أن يعلم الفرق بين الإرادتين: الإرادة الكونية والإرادة الشرعية ، فالإرادة الكونية هي إرادة القضاء والتكوين ، وهذه إرادة لابد من حصولها في كل مخلوق مربوب لله.