الأمر ليس جزءاً من مشهد درامي بل هو حالة سجلتها على وجه أحد الفنانين الذين شاهدتهم في أحد الأسواق، وقد التف الناس من حوله وبادروا إلى سؤاله عن أشياء شخصية منها شعره، فأدركت الإحراج الذي وقع به، وتوقعت أن يكون قد هيأ نفسه لإحراج كهذا. الموقف قد لا يتكرر ثانية، وقد يتكرر كل يوم، ولكنه في أي حال من الأحوال يظل مصدر هوس لدى الممثل في أن يظهر دائماً بأفضل هيئة وشكل. وعبر الشاشة العربية وفي الأعمال الدرامية العربية نتذكر معاً بعض الممثلين وقد بدأوا باستخدام الشعر المستعار درءاً لشعورهم الخفيفة أو الغائبة نهائياً من على جلد الرأس، والتي تبعد عنهم شبح التقدم في العمر. وفي أحيان كثيرة تمر اللعبة على المشاهدين وربما يستمرئ المشاهد هذه اللعبة بقرار منه، وبالتالي يألف منظر الفنان في حلته غير الطبيعية، ولا يقبله في منظر آخر حتى لو عاد إلى شكله الأصلي.. وكثيراً ما نتابع من الممثلين العرب المعروفين والمحبوبين لدى المشاهد مثل وحيد سيف وأحمد ماهر وسمير غانم وياسر العظمة وجمال سليمان وزهير عبد الكريم وسلوم حداد وفراس إبراهيم. وقد ظهر الشعر المستعار على رؤوسهم في الأعمال الدرامية التي نتابعها. ومن الفنانين من يتخذ من هذا الشعر وسيلة للتمثيل فقط، شأنه في هذا شأن أي غرض فني أو إكسسوار، مثل نور الشريف كما تابعناه في حلقات متأخرة من «الحاج متولي»، وسلوم حداد في «مذكرات عائلة» أو سيد عزمي في مسلسل «أم كلثوم» أو أيمن زيدان في المسلسل الكوميدي «يوم بيوم» الذي قدمه مطلع التسعينات، أما بعض الفنانين فإنه لا يروق لهم التخلي عن هذا الشعر المستعار حتى في الأماكن العامة التي يزورونها، وبالتالي فإنهم يقدمون أنفسهم في الحقيقة كما هم على الشاشة من حيث الشكل، والعكس صحيح أيضاً.
اول ظهور للفنان ياسر العظمة بدون شعر // ياسر العظمة اصلع - Youtube
كرمالكم: تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي صورة مسربة للفنان السوري الشهير ياسر العظمة من دون الشعر المستعار "الباروكة"، الذي اعتاد الظهور به. وأظهرت الصورة الفنان أصلع الرأس، ما جعل البعض يعبر عن صدمته من اختلاف شكله تمامًا بدون باروكة. وكات نشر ياسر العظمة صوراً تذكارية من مسلسل "الشاطر والمشطور"، الذي تم إطلاقه عام 1973 برفقة مجموعة من الممثلين، وذلك عبر صفحته الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي. وعلق ياسر على الصور قائلاً:"صور تذكارية من مسلسل الشاطر والمشطور عام 73 من تأليفي وإخراج الفنان الصديق سليم صبري ولم تعرض منه إلا حلقة واحدة وفقدت باقي الحلقات خلال حرب 73". واضاف العظمة:"يظهرفي الصور مجموعة الزملاء والزميلات بسام لطفي ،ثراء دبسي ،انطوانيت نجيب، نبيل خزام ، عصام عبه جي، رياض شحرور".. شاهد الصور
مواضيع قد تهمك
ما اصل ياسر العظمة - إسألنا
اول ظهور للفنان ياسر العظمة بدون شعر // ياسر العظمة اصلع - YouTube
حقائق لا تعرفها عن الأسطورة ياسر العظمة.. صورة لأول مرة بدون شعر مستعار (فيديو)
يغيب الفنان السوري ياسر العظمة في الموسم الرمضاني الحالي، بعد أن كان ضيفاً دائماً عبر سلسل "مرايا". واعتاد الجمهور على الفنان السوري القدير على رؤيته بالشعر المستعار الذي لا ينزعه بتاتاً، لذا نعرض لكم صورة من احد ادواره القديمة بلا باروكة الشعر. والعظمة من عائلة دمشقية من مواليد دمشق 16 ايار/مايو 1942 خريج جامعة دمشق كلية الحقوق. واشتهر من خلال مسلسل "مرايا" الذي ألفه وأعدّه لمدة تزيد عن خمسة و ثلاثين عاماً، قام خلالها بتمثيل العديد من الشخصيات التي غالباً ما تحمل الطابع النقدي الكوميدي. واتجه منذ الثمانينات للعمل على مشروعه "مرايا" وهو مسلسل سوري كوميدي اجتماعي ساخر بدأه سنة 1982 مع المخرج هشام شربتجي. وكان له الفضل في اكتشاف عدد من المواهب الفنية السورية والوجوه الشابة. اشتهر بتجسيده لعدة شخصيات تظهر في معظم أجزاء سلسلة مرايا مثل: "الوالي خصرو"، "حكواتي الحارة"، "الوالي فافوش"، "نوري طبشورة" والكثير غيرهم. وشارك بعدد من المسرحيات منها "ضيعة تشرين" و "غربة" مع الفنان نهاد قلعي و دريد لحام وعدد من الاعمال التلفزيونية القديمة منه برنامج لتصحيح اللغة العربية "أبجد هوز" في ستينات القرن الماضي.
تناقلت حسابات وصفحات فنية على مواقع التواصل الاجتماعي صُورة للممثل السوري القدير ياسر العظمة أظهرته من دون شعر مستعار لأول مرة. الصُورة المتداولة شكلت صدمة للجمهور ما بين من لم يصدق أنه الممثل القدير ياسر العظمة وبين من أكد أن الصُورة مُفبركة أو معدلة عن طريق برنامج الفوتوشوب. وكان من بين التعليقات المتداولة: "بشعر أو بدون شعر.. يبقى ياسر العظمة من أعظم الشخصيات في تاريخ الدراما السورية والعربية على حد سواء".. وتابع آخر "فكرتوا مايك فغالي قبل ما اقرا الحكي".. وتابع آخر "فوتوشوب مضحك هههههه مستحيل ياناس لاتصدقوا".. وجاء في تعليق آخر "بس عفوا الصورة فوتوشوب. لاني ديزاينر وواضحة". وكان الفنان ياسر العظمة قد شارك مؤخرا عبر حسابه على انستغرام صورة له تجمعه مع الإعلامي اللبناني جورج قرداحي في دبي. وعلق العظمة على الصورة بالقول "مع الإعلامي المحبوب جورج قرداحي في جلسة ودية في مطعم الصفدي". يشار أن العظمة حصل مؤخراً على الجنسية الإماراتية وهو الفنان الوحيد الذي حصل عليها في وقت حصل عدد كبير من الفنانين السوريين على الإقامة الذهبية في الإمارات.
وتابع ياسر العظمة: "لم تعرض منه إلا حلقة واحدة، وفقدت باقي الحلقات خلال حرب 73.. ويظهر في الصور مجموعة الزملاء والزميلات: بسام لطفي، ثراء دبسي، أنطوانيت نجيب، نبيل خزام، عصام عبه جي، ورياض شحرور". الوسوم: main
وإنّما لم تعطف على جملة: { متاع الدنيا قليل} لاختلاف الغرضين ، لأنّ جملة { متاع الدنيا قليل} وما عطف عليها تغليط لهم في طلب التأخير إلى أجل قريب ، وجملة: { أينما تكونوا} الخ مسوقة لإشعارهم بأنّ الجبن هو الذي جملهم على طلب التأخير إلى أمد قريب ، لأنّهم توهّموا أنّ مواقع القتال تدني الموتَ من الناس. ولو كنتم في بروج مشيدة - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم. ويحتمل أن يكون القول قد تمّ ، وأنّ جملة { أينما تكونوا} توجّه إليهم بالخطاب من الله تعالى ، أو توجّه لجميع الأمّة بالخطاب ، فتكون على كلا الأمرين معترضة بين أجزاء الكلام. و ( أينما) شرط يستغرق الأمكنة ( ولو) في قوله: { ولو كنتم في بروج} وصلية وقد تقدّم تفصيل معناها واستعمالها عند قوله: في سورة آل عمران ( 91): { فلن يقبل من أحدهم مِلء الأرض ذهباً ولو افتدى به} والبروج جمعُ برج ، وهو البناء القويّ والحصْن: والمشيّدة: المبنيّة بالشِّيد ، وهو الجصّ ، وتطلق على المرفوعة العالية ، لأنّهم إذا أطالوا البناء بنوهُ بالجصّ ، فالوصف به مراد به المعنى الكنائي. وقد يطلق البروج على منازل كواكب السماء كقوله تعالى: { تبارك الذي جعل في السماء بروجاً} [ الفرقان: 61] وقوله: { والسماء ذات البروج} [ البروج: 1]. وعن مالك أنّه قال: البروج هنا بروج الكواكب ، أي ولو بلغتم السماء.
ولو كنتم في بروج مشيدة !! …. بقلم: نصرالدين غطاس – سودانايل
، فلم يسبق أن شهدت بحار العالم مثل هذا الحادث وبنفس الكيفية التي تم بها ، لقد فات على خبراء الغرب تفسير الحادث من منطلق آخر نؤمن به نحن المسلمين ، وهو انه لا يمكن لأحد من البشر أن يتحدى قدرة الله سبحانة وتعالي ، فهؤلاء الأثرياء ظنوا انهم في بروج عالية وان سفينتهم العملاقة تحميهم من أي خطر كان ، فأحد موظفي شركة وايت ستار (المصنعة للسفينة تايتنك) ومن جراء ثقته الكبيرة بالأمان الذي تمنحة تلك الباخرة للمستهمين بها تجرأ علي الله خالق كل شئ بقوله "Not even God himself could sink this ship" ( حتى الله نفسه لا يستطيع إغراق هذه السفينة)..!! ، لقد تحدت هذه السفينة قدرة الله أو هكذا أراد لها من صنعوها..!! ولو كنتم في بروج مشيدة !! …. بقلم: نصرالدين غطاس – سودانايل. ، وانطلقت تمخبر عباب البحر ، ولكن الله عز وجل بقدرته التي لا حدود لها أغرقها وبأتفه الأسباب ، بمجرد اصطدام بسيط في أحد جوانبها.. فهل فهموا الدرس.. ؟! naseraldeen altaher []
المقال السابق
المقال التالي
ولو كنتم في بروج مشيدة - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
قوله تعالى: وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله أي إن يصب المنافقين خصب قالوا: هذا من عند الله. وإن تصبهم سيئة أي جدب ومحل قالوا: هذا من عندك ، أي أصابنا ذلك بشؤمك وشؤم أصحابك. وقيل: الحسنة: السلامة والأمن ، والسيئة: الأمراض والخوف. وقيل: الحسنة: الغنى ، والسيئة: الفقر. وقيل: الحسنة: النعمة والفتح والغنيمة يوم بدر ، والسيئة: البلية والشدة والقتل يوم أحد. وقيل: الحسنة: السراء ، والسيئة: الضراء. هذه أقوال المفسرين وعلماء التأويل - ابن عباس وغيره - في الآية. وأنها نزلت في اليهود والمنافقين ، وذلك أنها لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة عليهم قالوا: ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا مذ قدم علينا هذا الرجل وأصحابه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "- الجزء رقم8. قال ابن عباس: ومعنى من عندك أي بسوء تدبيرك. وقيل: من عندك بشؤمك ، كما ذكرنا ، أي بشؤمك الذي لحقنا ، قالوه على جهة التطير. قال الله تعالى قل كل من عند الله أي الشدة والرخاء والظفر والهزيمة من عند الله ، أي بقضاء الله وقدره. فمال هؤلاء القوم يعني المنافقين لا يكادون يفقهون حديثا أي ما شأنهم لا يفقهون أن كلا من عند الله.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "- الجزء رقم8
سورة النساء الآية رقم 78: إعراب الدعاس
إعراب الآية 78 من سورة النساء - إعراب القرآن الكريم - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 90 - الجزء 5.
وقيل: كان اليهود يقولون: «لمّا جاء محمد المدينة قلَّت الثمار ، وغلت الأسعار». فجعلوا كون الرسول بالمدينة هو المؤثّر في حدوث السّيئات ، وأنّه لولاه لكانت الحوادث كلّها جارية على ما يلائمهم ، ولذلك جيء في حكاية كلامهم بما يدلّ على أنّهم أرادوا هذا المعنى ، وهو كلمة ( عند) في الموضعين: { هذه من عند الله هذه من عندك} ؛ إذ العندية هنا عندية التأثير التامّ بدليل التسوية في التعبير ، فإذا كان ما جاء من عند الله معناه من تقديره وتأثير قدرته ، فكذلك مساويه وهو ما جاء من عند الرسول. وفي «البخاري» عن ابن عباس في قوله تعالى: { ومن الناس من يَعبد الله على حرف} كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاماً ونُتجت خيلهُ قال: هذا دين صالح ، وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيلهُ قال: هذا دين سوء ، وهذا يقتضي أنْ فعل ذلك من مهاجرة العرب: يقولونه إذا أرادوا الارتداد وهم أهل جفاء وغلظة ، فلعلّ فيهم من شافه الرسول بمثل قولهم: { هذه من عندك}. ومعنى { من عند الله} في اعتقادهم أنّه الذي ساقها إليهم وأتحفهم بها لما هو معتاده من الإكرام لهم ، وخاصّة إذا كان قائل ذلك اليهود. ومعنى { من عندك} أي من شؤم قدومك ، لأنّ الله لا يعاملهم إلاّ بالكرامة ، ولكنّه صار يتخوّلهم بالإساءة لقصد أذى المسلمين فتلحَق الإساءة اليهودَ من جرّاء المسلمين على حدّ { واتّقوا فتنة} [ الأنفال: 25] الآية.