أعلن مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة، العقيد دكتور باسم البدري، رقماً خاصاً لتطبيق "واتس أب" من أجل تلقي الملاحظات والشكاوى والاقتراحات المتعلقة بمرور العاصمة المقدسة. وقال العقيد "البدري": "الرقم (0544346424) يستقبل رسائل واتس أب فقط ولا يمكنه تلقي اتصالات ويمكن لكل مواطن ومقيم أن يرسل ما لديه من اقتراحات أو شكاوى أو ملاحظات على الرقم ويوثقها بالصور والموقع الذي رصد فيه الملاحظة وسيتم التعامل معها". انقلاب آلية يربك حركة مرور النسيم | صحيفة مكة. وأضاف: "يمكن لكل شخص لديه معاملة أن يستفسر بخصوصها ويستعلم عن خط سيرها وآخر الإجراءات المتعلقة بها من خلال هذا الرقم". وأردف: "الرقم يتلقى البلاغات في الفترة الصباحية من الدوام من الساعة الثامنة صباحًا إلى الثانية ظهراً". وتابع: "يتم التعامل مع كل بلاغ بسرية تامة بدون الكشف عن هوية صاحب البلاغ أو مصدره".
- مرور النسيم مكة مباشر
- مرور النسيم مكة تخرج من المستطيل
- الحذر - ويكي الاقتباس
- البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر
- ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر
مرور النسيم مكة مباشر
أحمد الزهراني- سبق- مكة المكرمة: نفّذت إدارة مرور العاصمة المقدسة حملات تفتيشية على ممتهني نقل المعلمات؛ بغية تجنب وقوع حوادث سير مميتة، وقامت خلالها بمتابعة وتعقب السائقين المخالفين للأنظمة، وإنزال العقوبات الصارمة بحقهم؛ حيث خالفت 86 مركبة بعد أن رصدت مخالفات عليها. وأوضح الناطق الإعلامي بمرور العاصمة المقدسة النقيب علي الزهراني، أنه بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة لإيجاد سبل تكفل التقليل من الحوادث التي وقعت على الطرق السريعة في الأعوام الماضية؛ فإن إدارة مرور العاصمة المقدسة تَمَكّنت خلال شهر صفر من تطبيق النظام بحق (86) قائد مركبة يقومون بعملية تحميل للمعلمات. وأضاف: الحملة قامت بالتأكد من تطبيق وسائل السلامة في الحافلات والمركبات التي تنقل المعلمات والطلبات؛ إذ إن المرور يُعتبر الجهة التي تمنح السائقين رخص السير وتفرض شروطاً صارمة على ناقلي المعلمات، وتشهد متابعة وتوجيهات من مدير الإدارة العامة للمرور؛ حرصاً على تطبيق مبدأ السلامة المرورية. مرور النسيم مكة مباشر. من ناحية أخرى، أكد المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر بمنطقه مكة المكرمة علي بن عبدالله الغامدي، أن عمليات الهلال الأحمر بالعاصمة المقدسة تلقّت مساء أمس، بلاغاً عن وجود حادث تصادم على طريق الهدى قبل كوبري الطوارئ، وتم توجيه 4 فرق إسعافية للموقع؛ حيث تم معالجه ونقل 5 إصابات ما بين بسيطة ومتوسطة لمستشفى النور التخصصي.
مرور النسيم مكة تخرج من المستطيل
مؤسسة كافل لرعاية الأيتام بمنطقة مكة المكرمة
المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة
حي النسيم بجوار مرور العاصمة المقدسة
ملاحظة: أوقات العمل الرسمي من الأحد إلى الخميس
من الساعة 8 صباحاً إلى 4 عصراً
المكتب التعريفي من الساعة 8 صباحاً إلى 10 مساءً
[email protected]
8002450245
555721100 966+
اتصل بنا الإسم *
الجوال *
رقم الجوال بصيغة دولية مثل: 966xxxxxxxxxx
البريد الإلكتروني *
نوع المراسلة *
عنوان الرسالة *
نص الرسالة *
شركة مِراس للتطوير والاستثمار العقاري
شركة مِراس للتطوير والاستثمار العقاري تهتم بالتسويق والتطوير والاستثمار العقاري تأسست سنة (2013م) تدير محفظة عقارية تتجاوز قيمة أصولها العقارية (700, 000, 000) سبعمائة مليون ريال
فتتولى التسويق والتأجير وصياغة العقود ومتابعة المستأجرين، ورسمت مِراس مسارها المتخصص الذي يخدم المالك للعقار والمستثمر والمستخدم النهائي في آن واحد
حيث تضمن مراس وبكل سهولة إيجاد الحلول العقارية التي تناسب احتياجاتكم.
هير بن أبي سُلمى المزني (? - 13 ق. هـ / 502 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد. البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر. حكم من شعره [ عدل]
ومن هاب أسباب المنايا ينلنهُ
وإن يرقَ أسباب السماء بسُلّم
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
وأعلم ما في اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم ما في غد عمٍ
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
اقرأ عن زهير بن أبي سلمى. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ع ن ت شعراء المعلقات العشر
أعشى قيس
النابغة الذبياني
امرؤ القيس
الحارث بن حلزة اليشكري
زهير بن أبي سلمى
طرفة بن العبد
عبيد بن الأبرص
عمرو بن كلثوم
عنترة بن شداد
لبيد بن ربيعة
الحذر - ويكي الاقتباس
وعلى ضوء هذه الحقيقة نستطيع أن نفهم حقيقة أمره، وبعده عما يرمي من غفلة وتناقض واضطراب، ورحم الله المعريّ القائل:
فيا لك من يقظة... كأني بها حالم
13 - ريشة المصور
وكما أن المصور لا يستطيع أن تظهر لك ريشته ما ينفرد به العملاق من ضخامة إلا إذا وضع إلى جانبه رجلا آخر أو نخلة أو شجرة أو شيئاً تقيس إليه طول العملاق، لا يستطيع الكاتب أن تظهر لك براعته مدى التناقض والشذوذ مثلا إلا إذا وضع بجوارها شيئاً آخر، يوضح لك مقدارهما، ويجلو لك مسافتهما. ومن هنا غلبت البرودة والغثاثة على جمهرة النكت التي تروي عن أفذاذ المتهكمين متى انقطعت عن ملابساتها ودواعيها. ومن هنا نعرف لماذا استهجن الناس كثيراً مما نشر من دعابات جحا وإجاباته بعد أن رويت منفصلة عن بواعثها ودواعيها. الحذر - ويكي الاقتباس. ولا عجب في ذلكم فإن المصور - كما أسلفت القول - إذا حاول أن يرسم عملاقا ضخما لم يرسم رجلا يملأ فراغ الصفحة كلها. لأنه لن يشعرك بهذا أنه يصور عملاقا. على حين يستطيع في نصف الصفحة أو ربعها - كما تعلمون - أن يدخل في روعك هذا الشعور إذا رسم بالقياس إليه شيئاً آخر تعرفه ليتبين لك نسبة ضخامته. والشيء لا يعرف مقداره... إلا إذا قيس إلى ضده
14 - تاجر الأيام
ونحن إذا سمعنا أن جحا يسأله سائل:
(في أي يوم نحن من أيام الشهور؟).
من يريد الخير لن ينعم أبدا إذا كان حوله الكثير من الأشرار. -نيكولو مكيافيلي
من يخشى البلل لا يصطاد السمك. معظم النار من مستصغر الشرر. اترك الشر يتركك. احذر الأحمق واحذر وُدَّهُ (إنما الأحمق كالثوب الْخَلَق). احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره. إذا جاء الحين حارت العين. إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم. إذا كنتَ ذا رأىٍ فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي أن تترددا. أعدّوا لكلب السوء كلبا يعادله. أقلل طعامك تجد منامك. الدهر يومان حلو ومر. اللي يخاف من العفريت يطلع ليه. مثال مغربي٠
إن الجواد قد يعثر. إن الشفيق بسوء ظن مولع. إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا. إن وراء الأَكَمةِ ما وراءها. خُذْهُ بالموت حتى يرضى بالحُمَّى. راحت السكرة وجاءت الفكرة. ستبدي لك الأيام ما كنت تجهل. قد يخرج من الصدفة غير الدُّرَّة. قَدِّرْ لِرِجْلِكَ قبل الخطو موضعها. كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185). لا تقعن البحر إلا سابحا. *لا حذر من قدر. لكل عالِمٍ هفوة ولكل جَوَادٍ كبوة. ما كل بارقة تجود بمائها. ما كل ما يلمع ذهباً. ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر. من أسرع كثر عثاره. من الخواطئ سهم صائب.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر
فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير
ولما علم المختار أن ابن الزبير لا ينام عنهم، وأن جيش الشام من قبل عبد الملك مع ابن زياد يقصدونه في جمع كثير لا يرام، شرع يصانع ابن الزبير ويعمل على خداعه والمكر به، فكتب إليه:
إني كنت بايعتك على السمع والطاعة والنصح لك، فلما رأيتك قد أعرضت عني تباعدت عنك، فإن كنت على ما أعهد منك فأنا على السمع والطاعة لك، والمختار يخفي هذا كل الإخفاء عن الشيعة، فإذا ذكر له أحد شيئا من ذلك أظهر لهم أنه أبعد الناس من ذلك. فلما وصل كتابه إلى ابن الزبير أراد أن يعلم أصادق أم كاذب، فدعا عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، فقال له: تجهز إلى الكوفة فقد وليتكها. فقال: وكيف وبها المختار؟
فقال: يزعم أنه سامع لنا مطيع، وأعطاه قريبا من أربعين ألفا يتجهز بها، فسار فلما كان ببعض الطريق لقيه زائدة بن قدامة من جهة المختار في خمسمائة فارس ملبسة، ومعه سبعون ألفا من المال، وقد تقدم إليه المختار فقال: أعطه المال، فإن هو انصرف وإلا فأره الرجال فقاتله حتى ينصرف. فلما رأى عمر بن عبد الرحمن الجد، قبض المال وسار إلى البصرة فاجتمع هو وابن مطيع بها عند أميرها الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وذلك قبل وثوب المثنى بن مخرمة كما تقدم، وقبل وصول مصعب بن الزبير إليها.
فقال:
(تبا لهن بالعرفان لما رأينني... وقلن: امرؤ باغ أضل وأوضعا)
ثم تلاه المتنبي فقال:
(ليس الغبي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي)
وأعقبه شيخ المعرة فقال:
(.......... وتبا له، فإن دهرك أبله)
(قوم سوء، فالشبل منهم يغول... الليث فرسا والليث يأكل شبله)
بعد أن قال:
(ولما تعامى الدهر وهو أبو الورى... عن الرشد في إنحائه ومقاصده)
تعاميت حتى قيل: إني أخو عمي... ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده)
ومن أبرع ما عرفته في هذا الباب الذي استفاض فيه فحول الشعراء والكتاب ذلكم المثل التركي الذي يقول:
(عظموا أقداركم بالتغافل). ويقابله قول ابن زيدون:
(إن السيادة - بالإغضاء - لا بسة... بهاءها، وجمال الحسن في الخفر)
وقريب منه قول بعض الأفذاذ من القدامى المبدعين:
(أقبل معاذير من يأتيك معتذراً... إن بر عندك فيما قال أو فجرا
فقد أجلك من أرضاك ظاهره... وقد أطاعك من يعصيك مستترا)
كامل كيلاني
ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر
وبعث عبد الملك بن مروان ابن عمه عبد الملك بن الحارث بن الحكم في جيش إلى وادي القرى ليأخذوا المدينة من نواب ابن الزبير. وكتب المختار إلى ابن الزبير: إن أحببت أن أمدك بمدد، وإنما يريد خديعته ومكايدته. فكتب إليه ابن الزبير: إن كنت على طاعتي فلست أكره ذلك، فابعث بجند إلى وادي القرى ليكونوا مددا لنا على قتال الشاميين. فجهز المختار ثلاثة آلاف عليهم شرحبيل بن ورس الهمداني، ليس فيهم من العرب إلا سبعمائة، وقال له: سر حتى تدخل المدينة، فإذا دخلت فاكتب إلي حتى يأتيك أمري، وإنما يريد أخذ المدينة من ابن الزبير، ثم يركب بعد ذلك إلى مكة ليحاصر ابن الزبير بها، وخشي ابن الزبير أن يكون المختار بعث ذلك الجيش مكرا. فبعث العباس بن سهل بن سعد الساعدي في ألفين، وأمره أن يستعين بالأعراب وقال لهم: إن رأيتموهم في طاعتي وإلا فكايدوهم حتى يهلكهم الله. فأقبل العباس بن سهل حتى لقي ابن ورس بالرقيم، وقد بقي ابن ورس في جيشه، فاجتمعا على ماء هنالك، فقال له العباس: ألستم في طاعة ابن الزبير؟
فقال: بلى. قال: فإنه قد أمرني أن نذهب إلى وادي القرى فنقاتل من به من الشاميين. فقال له ابن ورس: فإني لم أومر بطاعتك، وإنما أمرني أن أدخل المدينة ثم أكتب إلى صاحبي فإنه يأمرني بأمره، ففهم عباس مغزاه، ولم يظهر له أنه فطن لذلك.
وقال لصالح بن مسعود: قل للمختار فليتق الله وليكف عن الدماء. فلما انتهى إليه كتاب محمد بن الحنفية قال: إني قد أمرت بجمع البر واليسر، وبطرح الكفر والغدر. وذكر ابن جرير من طريق المدائني وأبي مخنف: أن ابن الزبير عمد إلى ابن الحنفية وسبعة عشر رجلا من أشراف أهل الكوفة فحبسهم حتى يبايعوه، فكرهوا أن يبايعوا إلا من اجتمعت عليه الأمة، فتهددهم وتوعدهم واعتقلهم بزمزم، فكتبوا إلى المختار بن أبي عبيد يستصرخونه ويستنصرونه، ويقولون له:
إن ابن الزبير قد توعدنا بالقتل والحريق، فلا تخذلونا كما خذلتم الحسين وأهل بيته. فجمع المختار الشيعة وقرأ عليهم الكتاب وقال: هذا صريخ أهل البيت يستصرخكم ويستنصركم. فقام في الناس بذلك وقال: لست أنا بأبي إسحاق إن لم أنصركم نصرا مؤزرا، وإن لم أرسل إليهم الخيل كالسيل يتلوه السيل، حتى يحل بابن الكاهلية الويل. ثم وجه أبا عبد الله الجدلي في سبعين راكبا من أهل القوة، وظبيان بن عمر التيمي في أربعمائة، وأبا المعتمر في مائة، وهانئ بن قيس في مائة، وعمير بن طارق في أربعين، وكتب إلى محمد بن الحنفية مع الطفيل بن عامر بتوجيه الجنود إليه. فنزل أبو عبد الله الجدلي بذات عرق حتى تلاحق به نحو من مائة وخمسين فارسا، ثم سار بهم حتى دخل المسجد الحرام نهارا جهارا وهم يقولون: يا ثارات الحسين.