تتعدد مظاهر الإلهام التي تساعد بشاير الشيباني على الإبداع وإطلاق مكنونات صدرها على الورق فنجدها تحب الطبيعة بكل ما تنتجه من ظواهر كالمطر والرعد والهواء ونسماته، كما تحب الموسيقى وتؤثر فيها نغمات الأوكرديون، وتلاحقها كلمات الشعر في كل مكان ووقت فإنها تتنفس شعراً كما تقول عن نفسها. اعمال الشاعرة بشاير:
أصدرت الأديبة الشابة ثلاثة أعمال أدبية بين الشعر والنصوص الأدبية، ولكنها تفضل الشعر وتجده أقرب لنفسها ولقلبها، وأكثر قدرة على التعبير عنها وعن إحساسها، كما تتنوع إصدارتها بين اللهجة البيضاء واللغة العربية الفصحى. وأول أعمالها كان كتاب بعنوان "كونشرتو غياب" وهو عبارة عن نصوص شعرية باللهجة البيضاء، وتلاه "حديث الغيم" وهو نصوص أدبية باللغة العربية الفصحى،والتي تفضل بشاير الكتابة بها إذ تستطيع التعبير عما يختلج بصدرها من خلالها، فتجد مساحة واسعة للتعبير من خلال جملة مفردات متعددة، ومؤخراً صدر كتاب للأديبة بشاير بعنوان "أكتب لأن الكلمة هواء" وهو كتاب أدبي يجمع بين صفحاته مجموعة من النصوص الأدبية باللغة العربية الفصحى والتي تعبر عن بعض الحالات النفسية التي تعيشها الكاتبة التي تتنفس هواء الكتابة فهى تكتب أكثر مما تتكلم.
- بشاير الشيباني قبل وبعد مبنيان على
- بشاير الشيباني قبل وبعد النهضة
- بشاير الشيباني قبل وبعد الامتحان
- بشاير الشيباني قبل وبعد النفط
- حواء والخطيئة وقد سمع - جريدة الوطن السعودية
- علي جمعة: الإخوان تدربوا على يد قوات هتلر
- الأمن الغذائي وتكنولوجيا الغذاء - أمال عبد الله فوزي - Google Books
- (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) – الخماسية
بشاير الشيباني قبل وبعد مبنيان على
بشاير الشيباني من مواليد دولة الكويت عام 1982، كاتبة وشاعرة كويتية ، وهي ابنة الاعلامية والمذيعة الكويتية أمينة الشراح.
بشاير الشيباني قبل وبعد النهضة
بشاير الشيباني
الشاعرة بشاير الشيباني اثناء القاءها قصيدة عام 2016
معلومات شخصية
اسم الولادة
بشاير إسحاق الشيباني
الميلاد
1982 (العمر 40 سنة) الكويت
الإقامة
الكويت
الجنسية
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
التعلّم
علم نفس - جامعة الكويت
المهنة
كاتبة وشاعرة كويتية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
بشاير إسحاق الشيباني ( 1982 -)، كاتبة وشاعرة كويتية من مواليد دولة الكويت. بشاير الشيباني قبل وبعد الامتحان. [1]
نبذه
حاصلة علي بكالوريس علم النفس من كلية العلوم الاجتماعية في جامعة الكويت ، نشأت في عائلة أدبية أثرت في شخصيتها وتكوينها فهى ابنة الشاعر الكويتي إسحاق الشيباني الذي أثر إنتاجه الأدبي على شخصيتها، ووالدتها هي الإعلامية الكويتية أمينة الشراح ، بدأت علاقتها بالشعر منذ الصغر، وكانت البداية مع شعر والدها، فإشتهرت بإلقاء قصائده من خلال الإذاعة المدرسية، وفي بداية مسيرتها الأدبية شجعها والدها ودعمها بصورة كبيرة وبعد أن تزوجت لعب زوجها دور المساند والداعم لها بإستمرار، حينها برز اسم الشاعرة بشاير من خلال الإصبوحات والامسيات الشعرية في الجامعات والكليات والمعاهد. [2]
أعمالها
نشرت في العديد من الصحف والمجلات الخليجية. شاركت في أمسية هلا فبراير في الكويت عام 2002.
بشاير الشيباني قبل وبعد الامتحان
شاركت في أمسية هلا فبراير في الكويت عام 2002. شاركت في العديد من الأصبوحات الشعرية في جامعة الكويت. صدر لها ديواناً مسموعاً بعنوان More.
بشاير الشيباني قبل وبعد النفط
يذكر أنها تحب الطبيعة والموسيقى الحزينة كثيرًا ، ولديها العديد من الأعمال الأدبية ذات النسخ المختلفة في الشعر والنصوص الأدبية ، وتنوعت نصوصها الشعرية بين اللهجة البيضاء واللغة الكلاسيكية ، ومن أولى أعمالها كتاب "كونشيرتو غابز". "، ثم كتاب" كلاود توك "، وكتاب" أنا أكتب لأن الكلمة هي الهواء "، وأنشأت قناة يوتيوب لبث مقاطع من أعمالها الأدبية والشعرية ، وتسجيلاتها الصوتية منذ طفولتها. … وغيرها وسنذكر لكم بعض كلمات قصائدها: قصيدة أود أن أنساها أود أن أنسى أن قلبي كان مرسى ألقيت عليه جروحك.. كل شيء مررت به ثم تغادر وتتصلب وأنسى أن الشارع كان مظلمًا وكان هناك رصيف على القضبان.. كنت جالسًا دائمًا عليها.. بشاير الشيباني قبل وبعد النهضة. رأيتك من بعيد.. كنت في حيرة من صمتك وحدك وكنت ألمح في السماء دخان متطاير وشعرت فوق سحابك خدي دموع مرتبكة من همومك ، تبتسم نحوي ، أتصل. بالنسبة لي ، هل تتصل بي؟ لا أصدق.. أنا أتصل؟ لماذا تتصل عندما تنساني وغادي وأود أن أنسى أنني بكيت في الليل.. يوم أتيت إليك لم أكن أعلم أنك كنت تناديني.. لكي تسألني عنك عيون.. عن جنونك من الألم الذي جرح جفونك عن حبيب قلبك الذي خانك للأسف وأنا أنسى أن قلبي كان مرسى لجروحك إنه كل ما مررت به بعد ذلك تغادر وتصبح.
المصدر:
بالصور: نجمات تغيرن بشكل صادم بعد عمليات التجميل
بشاير التخفيضات فى الوقت الذى تشهد فيه الأسواق ارتفاعًا فى أسعار المنتجات، تواصل وزارة التموين والتجارة الداخلية فى تلقى طلبات من أصحاب المحلات التجارية للمشاركة فى الأوكازيون الشتوى، وتقديم تخفيضات للسلع والمنتجات لانتعاش حركة الأسواق بعد الركود الكبير الذى شهدته خلال الفترة الماضية مع تكثيف الرقابة على المحلات التجارية، للتأكد من طرح منتجات جيدة خلال فترك الأوكازيون، وكذلك من تقديم عروض حقيقية للتخفيضات. 20
وقال المعظم: كل الرسل أولو العزم ، وفي الخبر ( ما من نبي إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ما خلا يحيى بن زكريا) فلو خرج آدم بسبب خطيئته من جملة أولي العزم لخرج جميع الأنبياء سوى يحيى. وقد قال أبو أمامة: لو أن أحلام بني آدم جمعت منذ خلق الله الخلق إلى يوم القيامة ، ووضعت في كفة ميزان ، ووضع حلم آدم في كفة أخرى لرجحهم ؛ وقد قال الله تبارك وتعالى: ولم نجد له عزما.
حواء والخطيئة وقد سمع - جريدة الوطن السعودية
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( ولم نجد له عزما) قال: العزم: المحافظة على ما أمره الله تبارك وتعالى بحفظه والتمسك به. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله ( ولم نجد له عزما) يقول: لم نجعل له عزما. حدثني القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثنا الحجاج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال: لو أن أحلام بني آدم جمعت منذ يوم خلق [ ص: 385] الله تعالى آدم إلى يوم الساعة ، ووضعت في كفة ميزان. حواء والخطيئة وقد سمع - جريدة الوطن السعودية. ووضع حلم آدم في الكفة الأخرى ، لرجح حلمه بأحلامهم ، وقد قال الله تعالى ( ولم نجد له عزما). قال أبو جعفر: وأصل العزم اعتقاد القلب على الشيء ، يقال منه: عزم فلان على كذا: إذا اعتقد عليه ونواه ، ومن اعتقاد القلب حفظ الشيء ، ومنه الصبر على الشيء ، لأنه لا يجزع جازع إلا من خور قلبه وضعفه ، فإذا كان ذلك كذلك ، فلا معنى لذلك أبلغ مما بينه الله تبارك وتعالى ، وهو قوله ( ولم نجد له عزما) فيكون تأويله: ولم نجد له عزم قلب على الوفاء لله بعهده ، ولا على حفظ ما عهد إليه.
علي جمعة: الإخوان تدربوا على يد قوات هتلر
2-جد في أمره. 3-الأمر: عزم عليه، عقدت النية على فعله. 4-عليه: أقسم «عزم علي لأزورنه». 5-الراقي: قرأ العزائم. عزم الراقي: قرأ «العزائم»، وهي ما يستعان به من كلام لشفاء مريض، أو شفاء من أصابته عين، أو لطرد الأرواح الشريرة، وغير ذلك. عزم 1-مص. عزم. 2-جد. 3-ثبات وشدة في الأمر. 4-توطين النفس وعقد النية على فعل. (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) – الخماسية. 5-صبر. المعجم الوسيط 3 عزم فلَان عزما وعزيما وعزيمة وعزمة ومعزما جد وصبر يُقَال مَا لي عَنْك عزم وَالْأَمر جد وَلزِمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا عزم الْأَمر فَلَو صدقُوا الله لَكَانَ خيرا لَهُم} وَالله لي خلق لي قُوَّة وصبرا وعَلى فلَان أمره وشدد عَلَيْهِ وَأقسم وَيُقَال عزم الراقي قَرَأَ العزائم وَالْأَمر وَعَلِيهِ... المزيد عزم الراقي عزم الْعَزْم الصَّبْر وَالْجد وأولو الْعَزْم من الرُّسُل الَّذين صَبَرُوا وجدوا فِي سَبِيل دعوتهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم من الرُّسُل} مختار الصحاح 1 عزم (عَزَم) على كذا أراد فعله وقطع عليه وبابه ضرب. و(عُزْما) بوزن قفل و(عَزِيمًا) و(عَزيمةً) أيضا. قال الله تعالى: {ولم نجد له عَزْمًا} أي صريمة أمر.
الأمن الغذائي وتكنولوجيا الغذاء - أمال عبد الله فوزي - Google Books
السنة النبوية وقال "الثاني في العادات في السنة الشريفة التي جعلت قبل الطعام بسم الله، وفي نهايته الحمد لله، وفي أول اللقاء السلام عليكم ورحمة الله، وهو ما يقوله المصلي في نهاية صلاته يستقبل بها العالم والحياة، وفي الانصراف من المنزل بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، وعند الدخول إلى المساجد اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وعند الخروج اللهم افتح لي أبواب فضلك، وجمع كثير من العلماء أذكار الصباح والمساء في كتب مفردة منهم النووي في كتابه «الأذكار» والشوكاني في «تحفة الذاكرين» وابن الجزري في «الحصن الحصين»، وغيرهم كثير حتى رصدوا لكل حركة من حركات الإنسان ذكرًا مخصوصًا له فيها. " وعن ترطيب اللسان بالذكر قال جمعة: "وقال رسول الله ﷺ نصيحة عامة: «لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ». (رواه أحمد)، ومن الواقع المحسوس أن اللسان لا يكون رطبا مع كثرة الذكر بل يجف، ولكن هذا الجفاف المحسوس الملحوظ الذي هو عند الله هو الرطوبة المحمودة وهذا مثيل لقوله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ». علي جمعة: الإخوان تدربوا على يد قوات هتلر. (متفق عليه) وقوله ﷺ: «لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ- إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ».
(وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) – الخماسية
والفتى هو يوشع بن نون وصي موسى (عليهما السلام) وبالذي فسّرناه لك تعرف أن الشيطان لم يتدخل في إنسائه أو دفعه إلى ترك الحوت أي السمكة، وإنما كان سبب عدم ذكر أمر الحوت في الطريق منع الشيطان من استراق السمع مثلا فيطلع على السرّ. والمحصّلة أنه حيث ثبت أن معنى النسيان الوارد في هذه الآيات هو الترك؛ يكون ذلك قرينة على أن القرآن استخدم هذا المعنى في آيات أخرى أيضا ذكر فيها لفظ النسيان، ومنها قول موسى للخضر: "لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ" فيكون معناه: لا تؤاخذني بتركي موافقتك وتعمّدي معارضتك في أفعالك لينكشف للناس وجه الحكمة فيها. وتنبّه أن كل هذا الذي جرى بين موسى ويوشع، وموسى والخضر (عليهم السلام) إنما كان دورة تعليمية لنا، وإلا فهم عالمون بما يصنعون أصلا ويتعمّدون إظهاره في الواقع على هذا النحو لتتم دورة التأهيل الإلهي للبشر. عن القطرة بتصرف
الإثنين 28/مارس/2022 - 11:55 م
الدكتور علي جمعة
قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: "من حاولوا اغتيالي كانوا على بعد 4 أمتار مني ولكن الله جعلهم لا يبصرون وهو يحاولون قتلي". محاولة اغتيال علي جمعة ولفت خلال لقائه ببرنامج "على مسئوليتي" الذي يقدمه الإعلامي أحمد موسى بقناة "صدى البلد": "في 2015 جماعة الإخوان الإرهابية فجرت منزلًا صغيرًا لي في الفيوم في محاولة لاستهدافي قب ل واقعة محاولة اغتيالي". مخالفة جماعة الإخوان للشرع وأكد: "جماعة الإخوان الإرهابية مخالفة للدين والشرع والقانون، والوصول إلى الملك هو هبة من الله وليس بالسعي والمؤامرة كما فعل حسن البنا". قوات هتلر ودور حسن البنا ولفت: "700 عنصر من الإخوان تدربوا في ألمانيا على يد قوات هتلر، وحسن البنا أشاع أن هتلر أسلم واسمه محمد هتلر"، مشيرًا إلى أن حسن البنا تأثر بفكر الشيعة وأنشأ التنظيم الخاص. من جانب آخر وجه الدكتور علي جمعة، المفتي السابق للجمهورية، نصائح للإنسان الذي يمر حاليًّا بأيام عصيبة، مطالبًا هؤلاء بالعودة إلى الله، ومؤكدًا أن طريق الذكر في القرآن والسنة ومنهج الصالحين طريقًا لازمًا مؤكدًا، فيه ترويح للنفوس وشحن للهمة، ودافعا للصالحات ومانعًا للسيئات وحصنًا عن اليأس.
كثيراً جداً ما سمعنا ونسمع، أن الصوم شُرِع كي يتذكَّر الصائم إخوانه الفقراء، ويعيش حالتهم، ويحمله الصوم على البذل والإنفاق على الفقراء والمحتاجين، وأن هذا سر الصيام ومن أجله شرع.. إلخ. وهذا الحديث يثار كل عام وبهذه الفلسفة المتكررة عبر القنوات والإذاعات، بل حتى بعض الوعاظ في المساجد يرددون هذه الفلسفة، وهذا فيه نظر وبعد عن الصواب، وإن كان وارداً؛ لأنه لو كان الصيام من أجل أن نتذكر الفقراء! فلماذا إذاً يصوم الفقراء أنفسهم! فالجواب: الصواب إننا نصوم رمضان تقربا لله وتنفيذاً لأمره، أما أهدافه، فإن من أسماها وأعظمها: كسر شهوتي البطن والفرج لأن هاتين الشهوتين من أخطر وأعظم شهوات النفس البشرية، وهما لخطورتهما تجران المسلم إلى الموبقات: كالقتل والزنا أو غيرهما من الكبائر، فكان الانقطاع عن الأكل والشراب والجماع كسرا لشهوتي البطن والفرج، وإضعافاً لهما أن تكونا سببا في اقتراف الآثام. إن شهوتي البطن والفرج توردان صاحبهما الموارد!! فالإمساك عن الطعام والشراب والجماع، تربية للنفس وتعويداً لها على ضبط هاتين الشهوتين فلابد أن نتربى على ضبط ما نأكل ونشرب، وأن نقف عند المباح من المطعوم والمشروب والمنكوح.