توفي شخصان وأصيب ثلاثة آخرون في حادثي مرور وقع أحدهما صبيحة اليوم بالطريق السيار شرق غرب والآخر بالبلدي غير المرقم عين فارس بولايتي البويرة والمسيلة. وأفاد مركز الإعلام وتنسيق المرور للدرك الوطني في صفحته "طريقي" إن حادثا للمرور مميتا وقع صبيحة هذا السبت بالطريق السيار شرق غرب في شطره الرابط بين بلديتي بودربالة والأخضرية وبالضبط على مستوى إقليم بلدية بودربالة في اتجاه الجزائر، مخلفا وفاة شخص بعين المكان. وأضاف نفس المصدر إن حادثا آخر للمرور وقع مساء أمس بالطريق البلدي غير المرقم الرابط بين بلدية عين فارس والطريق الوطني رقم 46 وبالضبط على مستوى منطقة الخوان ببلدية عين فارس في ولاية المسيلة، أسفر عن وفاة شخص وإصابة ثلاثة آخرين بجروح متفاوتة الخطورة تم إسعافهم ونقلهم من قبل نجدة الحماية المدنية إلى المؤسسة الصحية المحلية.
اتحاد المقاولين يبحث مع بلدية غزة حماية قطاع المقاولات وضمان استمرار المشاريع | دنيا الوطن
رام الله - دنيا الوطن
عقد رئيس اتحاد المقاولين الفلسطينيين م. علاء الدين الأعرج إجتماع مع رئيس بلدية غزة د. يحيى السراج بهدف بحث ومتابعة القضايا التي تخص المقاولين تطوراتها في ظل الأحداث الاقتصادية المتسارعة. وناقش م. اتحاد المقاولين يبحث مع بلدية غزة حماية قطاع المقاولات وضمان استمرار المشاريع | دنيا الوطن. الأعرج مع د. السراج ملف التعويضات التي تم تقديمها من قبل المقاولين للبلدية بناء على تعميمات وزير الحكم المحلي المتعلقة بارتفاع أسعار المواد وسعر صرف العملات. من جانبه أكد د. السراج أنه تم تشكيل لجنة من قبل البلدية لدراسة هذه المطالب و رفع النتائج والتوصيات إلى وزارة الحكم المحلي. وفي اطار حماية المشاريع من تقلبات الأسعار، طالب الأعرج بإضافة بند احتياطي في جدول الكميات بنسبة 5% من تقديرات العطاء يتم استخدامها للتعويض في حال حدوث تقلبات في أسعار المواد والعملات، وفي هذا الصدد وعد رئيس البلدية بمناقشة ذلك مع صندوق تطوير وإقراض البلديات. كما وطالب الأعرج بإعتماد مقاول مرخص ومصنف عند منح تراخيص للمباني الاستثمارية والمنشآت السياحية و الصناعية ، و وعد السرج بمتابعة هذا الطلب و العمل على إيجاد الحلول المناسبة لذلك بالتنسيق مع دائرة ترخيص المباني في البلدية
وفي سياق مختلف دعا رئيس الاتحاد بلدية غزة الى حل أزمة اكتظاظ السيارات على مدخل مقر الاتحاد وما تسببه من إزعاج لزوار الاتحاد من خلال تطوير الشارع الشمالي لمبنى الاتحاد، من جانبه وعد رئيس البلدية بحل الأزمة والعمل على عرض الموضوع على اللجنة المحلية لتطوير الشارع أمام مدخل الاتحاد بأسرع وقت
حضر الاجتماع نائب رئيس الاتحاد م.
قرر رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة في بلاغ رسمي اصدره اليوم الأربعاء، تعطيل الوزارات والدوائر الرسمية والمؤسسات والهيئات العامة والجامعات الرسمية والبلديات ومجالس الخدمات المشتركة وأمانة عمان الكبرى والشركات المملوكة بالكامل للحكومة يوم الأحد الموافق الأول من أيار سنة 2022 ميلادية احتفاء بيوم العمال العالمي.
وروى الواقدي.. عن محمد بن يعقوب بن عتبة، عن أبيه، وعن جماعة قالوا: قال المغيرة بن شعبة: كنا متمسكين بديننا ونحن سدنة اللات، فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما تبعتهم. فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المقوقس وإهداء هدايا له، فأجمعت الخروج معهم، فاستشرت عمي عروة بن مسعود، فنهاني، وقال: ليس معك من بني أبيك أحد، فأبيت، وسرت معهم، وما معهم من الأحلاف غيري.. حتى دخلنا الإسكندرية، فإذا المقوقس في مجلس مطل على البحر، فركبت زورقا حتى حاذيت مجلسه، فأنكرني، وأمر من يسألني، فأخبرته بأمرنا وقدومنا، فأمر أن ننزل في الكنيسة، وأجرى علينا ضيافة، ثم أدخلنا عليه، فنظر إلى رأس بني مالك، فأدناه، وأجلسه معه، ثم سأله، أكلكم من بني مالك؟ قال نعم، سوى رجل واحد، فعرَّفه بي. فكنت أهون القوم عليه، وسُرَّ بهداياهم، وأعطاهم الجوائز، وأعطاني شيئا لا ذكر له. وخرجنا، فأقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهلهم، ولم يعرض علي أحد منهم مواساة، وخرجوا، وحملوا معهم الخمر، فكنا نشرب، فأجمعت على قتلهم، فتمارضت، وعصبت رأسي، فوضعوا شرابهم، فقلت: رأسي يُصدع ولكني أسقيكم، فلم ينكروا، فجعلت أصرف لهم، وأترع لهم الكأس، فيشربون ولا يدرون، حتى ناموا سكرا، فوثبت، وقتلتهم جميعا، وأخذت ما معهم.
متى توفي الصحابي المغيرة بن شعبة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/11/2017 ميلادي - 26/2/1439 هجري
الزيارات: 20741
شرح حديث: فأهويت لأنزع خفيه
عن المُغِيرة بن شُعْبة رضي الله عنه قال: كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فتوضَّأ ، فأهويت لأنزعَ خُفَّيه، فقال: ((دَعْهُما؛ فإني أدخلتُهما طاهرتينِ))، فمسَح عليهما؛ متفق عليه. المفردات:
(مع النبي صلى الله عليه وسلم)؛ أي: في السفر، في غزوة تبوك، وهي بعد نزول سورة المائدة. (فتوضأ)؛ أي: أخذ في الوضوء. (فأهويت)؛ أي: فمددتُ يدي، أو قصدت الهُوِيَّ من القيام إلى القعود، وقيل: الإهواء، الإمالة. ((دَعْهما))؛ أي: لا تنزِعِ الخُفَّينِ. (الخف): نعل من جلد يغطِّي الكعبينِ. البحث:
أخرج البخاري ومسلم هذا الحديث عن المغيرة بن شعبة بلفظ: كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسيرٍ، فأفرغت عليه من الإداوة، فغسل وجهه، وغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خُفَّيه، فقال: ((دعهما؛ فإني أدخلتُهما طاهرتينِ))، فمسح عليهما. ولأبي داود: ((دعِ الخُفَّينِ؛ فإني أدخلت القدمينِ الخُفَّينِ وهما طاهرتان))، فمسح عليهما. وقد روي حديثُ الباب عن المغيرة من ستين طريقًا، ونقل ابنُ المنذر عن الحسن البصري قال: حدَّثني سبعون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يمسح على الخفين.
متوسطة المغيرة بن شعبة بتبوك
وفي المجال الفقهي: كان من فقهاء الصحابة المعدودين، وقد وردت له مسائل فقهية، وروى أحاديث تعتبر سنداً قوياً في الحكم الشرعي، فقد حدث أبو إدريس الخولاني، قال: قدم المغيرة بن شعبة دمشق فسألته: فقال: وصلت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة تبوك، فمسح على خُفيه. أخرجه البخاري، في باب المسح على الخفين (1:265)، وصفة ذلك المسح كما روي عن رجاء بن حَيْوه، عن كاتب المغيرة وهو ورّاد عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله. ففي المسح على الخفين يقول المغيرة وجملة من كبار الصحابة: إن المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة، يمسح على الخفين وعلى العمامة، وهذا هو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وأحمد وجميع أصحابهم، ودليلهم حديث عليّ: كان رسول الله يأمرنا أن يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثا، أخرجه مسلم والنسائي (معجم فقه السلف 1:26). وعن المسح على الخفين ورد المسح على الخفين في المحلى، لابن حزم عن المغيرة عن شعبة، كما روى عن أنس وسلمان، وأبي موسى الأشعري، وأبي أمامة الباهلي، وعلي بن أبي طالب، ودليلهم حديث عمرو بن أميّة الضمري، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين (معجم فقه السلف 1:61).
معلومات عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه
وفي الأحق بالإمامة: روى مسلم عن المغيرة بن شعبة، قال: أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع الناس الآخرة، فلما سلم عبدالرحمن بن عوف، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته، فأفزع ذلك المسلمين، فأكثروا التسبيح، فلما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته، أقبل عليهم ثم قال: أحسنتم أو قد أصبتم، يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها. قال المغيرة: أردتُ أن أؤخر عبدالرحمن بن عوف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه، (معجم فقه السلف 2:5). وفي سجود السهو، فقد صلى المغيرة بن شعبة، فنهض في الركعتين ولم يجلس للتشهد الأول، فقيل له: سبحان الله فقال: سبحان الله، فلما انصرف قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت رواه أبو داود (معجم فقه السلف 2: 100). وفي الطلاق قبل الدخول، قد قضى المغيرة بن شعبة في امرأة عنين، فرّق بينهما بجميع الصداق، وفي هذا يقول زرارة بن أوفى: قضى الخلف، والراشدون المهديون: أنها إذا أغلق الباب، أو أرخى الستر، فقد وجب الصداق، (معجم فقه السلف 7: 18). وفي الولاية بالنكاح، خطب المغيرة بن شعبة، بنت عمة عروة بن مسعود، فأرسل إلى عبدالله بن أبي عقيل، فقال: زوجنيها، فقال: ما كنت لأفعل، أنت أمير البلد، وابن عمها، فأرسل المغيرة إلى عثمان بن أبي العاص، فزوجها منه، وأمر رجلاً أن يزوجه امرأة المغيرة أولى بها منه (معجم فقه السلف 7: 15).
مدرسة المغيرة بن شعبة
المغيرة بن شعبة: اسمه وكنيته: هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي. أبو عبد الله. من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة والدهاء.. كان ضخم القامة، عبل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أصهب الشعر جعده وكان لا يفرقه.. وعن الزهري قال: قالت عائشة: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام المغيرة بن شعبة ينظر إليها، فذهبت عينه.
وحين تولى الصديق الخلافة أرسله إلى أهل النُجَير. ((حصن منيع باليمن لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس)). ثم شهد اليمامة وفتوح الشام وفقئت عينه باليرموك، وكان رسول سعد بن أبي وقاص إلى رستم في القادسية. واستعمله عمر على البحرين فنفر منه أهلها فعزله عمر، ثم خافوا أن يعيده إليهم، فجمعوا مائة ألف وأرسلوها مع دهقانهم إلى عمر فقال له: إن المغيرة اختان هذا من مال الله (أي اختلسه) وأودعه عندي، فدعا عمر المغيرة فسأله فقال: كذب ـ أصلحك الله ـ إنها كانت مائتي ألف. قال: ما حملك على ذلك ؟ قال: العيال والحاجة. فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال: لا والله لأصدقنك ما دفع إلي قليلاً ولا كثيراً، فقال عمر للمغيرة: ما أردت إلى هذا؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه. ثم ولي البصرة لعمر ثلاث سنوات، فقاد الجيش وهو وال عليها، وفتح بيسان ودست بيسان، وأبز قباذ ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق الأهواز، وغزا نهر تيرى ومغاذر الكبرى، وفتح همذان ثم شهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكتب عمر وقتها: ((إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة)). وكان أول من وضع ديوان البصرة وجمع الناس ليعطَوا عليه، ثم عزل عن البصرة لتهمة لم تثبت، وولاه عمر بعدها الكوفة، فكان الرجل يقول للآخر: ((غضب الله عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة وولاه الكوفة)).
وكان واحداً من دهاة العرب المشهورين حتى قيل له: مغيرة الرأي. حدث عنه بعض أصحابه قال: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها. وما غلبه أحد في الدنيا كما كان يقول إلا شاب من قبيلة بلحارث بن كعب، حين خطب المغيرة امرأة فقال له الشاب: أيها الأمير لا تنكحها فإني رأيت رجلاً يقبلها. فانصرف عنها، فتزوجها الشاب، فقال له المغيرة: ألم تقل إنك رأيت رجلاً يقبلها؟ قال: بلى رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. وكان مزواجاً مطلاقاً أحصن أكثر من ثمانين امرأة، وطعن في بطنه يوم القادسية فجيء بامرأة من طيء تخيط بطنه فلما نظر إليها قال: ألك زوج؟ قالت: وما يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي؟
وكان يقول: صاحب الواحدة إن زارت زار، وإن حاضت حاض، وإن نفست نفس، وإن اعتلت اعتل، وصاحب الثنتين في حرب هما ناران تشتعلان، وصاحب الثلاث في نعيم، فإذا كن أربع كان في نعيم لا يعدله شيء. ومن أقواله رضي الله عنه: اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من النعم وأمان من الفقر. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث، وروى عنه أولاده عروة وحمزة وعقار، والمسور بن مخرمة ومسروق وغيرهم.