3
الضيافة
المأكولات:
محلي، و
آسيوي، و
عالمي
القائمة:
بوفيه، وقائمة طعام
الديوانية
مرافق متوفرة في فندق إيلاف كندة
مأكولات ومشروبات
مقهى في الموقع
فواكه
رسوم إضافية
بوفيه مناسب للأطفال
بار الوجبات الخفيفة
خدمة فطور في الغرفة
تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في جميع أنحاء الفندق مجاناً. لا تتوفر أماكن لوقوف السيارات. مكة فندق إيلاف كندة. خدمات استقبال
تخزين الأمتعة
تحويل العملات
مكتب استقبال على مدار 24 ساعة
خدمة تنظيف يومية
خدمة كي الملابس
التنظيف الجاف للملابس
مرافق غسيل الملابس
فاكس / نسخ مستندات
الأمان والحماية
كاميرات دوائر تلفزيونية مغلقة خارج مكان الإقامة
كاميرات دوائر تلفزيونية مغلقة في المناطق المشتركة
أجهزة إنذار الدخان
أمن على مدار الساعة
صندوق الأمانات
صالة مشتركة / منطقة تلفزيون
مكان مخصص للتدخين
غرف عازلة للصوت
معلومات تهمك
فندق إيلاف كندة يتلقى الطلبات الخاصة - أضف طلبك في الخطوة التالية! تسجيل الوصول
4:00 مساءً - 11:00 مساءً
تسجيل المغادرة
10:00 صباحاً - 11:30 صباحاً
إلغاء الحجز/
دفع مسبق
تتباين سياسة إلغاء الحجز والدفع المسبق وفقاً لنوع مكان الإقامة المحجوز. يرجى إدخال تاريخ إقامتكم ومراجعة شروط الغرفة المطلوبة.
- ايلاف كندة مكة مباشر
- ايلاف كندة مكة بث مباشر
- ايلاف كندة مكة تزور” الصغير” في
- بحث علمي عن مدينة افلاطون الفاضلة - مقال
- مدينة أفلاطون الفاضلة… هل هي حقا كذلك؟ | القدس العربي
- مدينة أفلاطون الفاضلة - موقع مصادر
- مدينة افلاطون الفاضلة - ووردز
- من هو صاحب كتاب المدينة الفاضلة - موقع المرجع
ايلاف كندة مكة مباشر
فندق
فندق إيلاف كندة
صندوق بريد 4616, 99999* مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية
–
موقع ممتاز - اعرض الخريطة
7.
ايلاف كندة مكة بث مباشر
الافطار متكامل من جميع الاصناف وترتيب الصفرة كان جيدا
اماني
8 تقييمات
" تستحق التجربه مره اخرى "
• مجموعة
• جناح عائلي مع إطلالة على المدينة
الغرف ضيقه
والمويا مفتوح الموجود عند الغلايه قريب
تم التقييم: 27 أبريل، 2022
أنور
52 تقييم
15 تصويت لكونه مفيد
9. 0
" تسمح لك بالروحانية "
• غرفة ترانزينت مزدوجة مع إطلالة على المدينة
الفطور كان استثنائي في رمضان والوقت واسع
تم التقييم: 26 أبريل، 2022
Mohammed
24 تقييم
5 تصويتات لكونه مفيد
تم إخفاء التقييم لأنه لا يتماشى مع إرشاداتنا. تم التقييم: 23 أبريل، 2022
Turki
19 تقييم
8 تصويتات لكونه مفيد
الأثاث الداخلي والأسرّة قديمك وتحتاج إلى تجديد.
ايلاف كندة مكة تزور” الصغير” في
قد يكون التأخر في تلبية بعض الخدمات الى جانب الأخطاء التي تحدث نتيجة الزحام في أوقات الذروة أهم العوامل التي جعلت بعضا من المستخدمين يتركوا تعليقات سلبية عن الفندق.
يتوفر أيضًا بالفندق مقهي للمشروبات الساخنة والباردة، القهوة العربية، عصائر، وبار للوجبات الخفيفة مثل البسكويت والشوكولاتة. الغُرف المتاحة
غُرفة مُزدوجة صغيرة بمساحة 19 متر مربع. غُرفة توأمية صغيرة بمساحة 23 متر مربع. غُرفة توأم مع سرير إضافي بمساحة 23 متر مربع. غُرفة سوبيريور توأم بمساحة 34 متر مربع. غُرفة ديلوكس بمساحة 34 متر مربع. جناح مع إطلالة جزئية على الحرم الشريف بمساحة 50 متر مربع. ايلاف كندة مكة مباشر. غُرفة ثلاثية بمساحة 28 متر مربع. غُرفة عائلية مع إطلالة جزئية على المدينة بمساحة 51 متر مربع. أسعار الفندق
تبدأ أسعار الليلة الواحدة في فندق ايلاف كنده لشخصين بالغين للغرفة المُزدوجة من 120$ خلال فترات الموسم السياحي، ويُمكن الحصول على سعر مُختلف للغرفة لتصبح بسعر 107$ خارج الموسم السياحي. خلاصة تقييمات الزوّار العرب
حاز الفندق على استحسان الزوّار وقاموا بتقييمه تقييم جيد من قِبل الزوّار العرب للموقع، طاقم العمل، الراحة، النظافة، المرافق، والقيمة مُقابل المال. موقع فندق ايلاف كنده
يقع فندق ايلاف كنده على مسافة قريبة من مطار الملك عبد العزيز والمسجد الحرام. ولتفاصيل أكثر عن الفندق من حيث عروض الأسعار، المرافق، والخدمات يُمكن زيارة صفحة الفندق على موقع بوكينغ.
المراجع ↑ ماريا برنيري، سلسلة عالم المعرفة 225 - المدينة الفاضلة عبر التاريخ، صفحة 11، 12، 13. بتصرّف. ↑ Thomas Brickhouse and Nicholas Smith, "Plato (427—347 B. C. E. )"، Internet Encyclopedia of Philosophy, Retrieved 4-12-2016. Edited. ^ أ ب Constance Meinwald (29-1-2016), "Plato"، britannica, Retrieved 4-12-2016. ^ أ ب د. محمد الخشت (8-12-2013)، "المدينة الفاضلة"، صحيفة الأهرام، اطّلع عليه بتاريخ 4-12-206. من هو صاحب كتاب المدينة الفاضلة - موقع المرجع. ↑ أفلاطون - ترجمة عيسى الحسن، الجمهورية - المدينة الفاضلة، صفحة 19. بتصرّف.
بحث علمي عن مدينة افلاطون الفاضلة - مقال
لذلك لا يمكن أن تنهض الدولة بالاعتماد على أيًّ من الطبقات السابقة. صفات مدينة أفلاطون الفاضلة
إن مدينة أفلاطون الفاضلة هي كل مدينة يتحقق فيها مفهوم أفلاطون عن العدالة. بخلاف السوفسطائيين، لا يعتقد أفلاطون أن العدالة هي إرادة القوّة أو القوّة في حد ذاتها، بحيث يكون الإنسان الفاضل هو الإنسان الأقوى، ليس بدنيًّا بالضرورة، إنما الأقوى بمعنى الأقدر. مدينة افلاطون الفاضلة - ووردز. كذلك لا يعتقد أفلاطون أن العدالة هي المساواة بين الناس على تفاوتهم واختلاف قدراتهم، فالناس لا يولدون ولهم المصائر نفسها، ولا يتعرّضون إلى الظروف ذاتها. يعتقد أفلاطون أن العدالة هي تملّك المرء لما يملك، وأن يفعل ما يقدر، بحيث لا يجازى المرء إلا بما يساوي مقدار عمله، ولا يفعل إلا ما يقدر على فعله. بذلك، تؤدّي العدالة بالنسبة حسب مفهوم أفلاطون لها إلى اتساق الفرد مع ذاته، وتناغم الأفراد مع بعضهم بعضًا في المجتمع. أمّا إن لم يتحقق ذلك، وحادَ المرء عن السلوك والطبيعة التي تتناسب مع قدراته وطبيعته، فإنه قد يحقق بعض المكاسب، لكن هذه المكاسب لن تدوم، إنما ستلاحقه الشرور دومًا طالما يفعل ما لا يقدر، أو يملك ما لا يستحق. ذلك لأن الشرور تنتج عن عدم انسجام المرء مع الطبيعة، أو مع ذاته، أو مع مجتمعه.
مدينة أفلاطون الفاضلة… هل هي حقا كذلك؟ | القدس العربي
شاهد أيضًا: فيلسوف مسلم الف كتاب تهافت الفلاسفة من 7 حروف كلمة السر
مبادئ مدينة أفلاطون الفاضلة
تعتمد مدينة أفلاطون الفاضلة على مجموعة من المبادئ، ومن أهمّها:
تكونُ مدينة أفلاطون الفاضلّة مُختلفةُ عن باقي المُدن في كافةِ الأمور الحياتيّة منْ العلمِ والعملِ والمعيشّة والحيّاة الاجتماعيّة، والتصميمَ العمرانيّ، وباقي الأمور الأخرى. تتميزُ مدينة أفلاطون الفاضلة بتوفر كافة الخدمات لجميعِ الأشخاص على حدّ سواء، أكانَ زائرًا أم أنّه مواطنًا، بما يضمنُ توفيرَ السعادةِ للجميع. يعتبرُ الإنسانَ هو العنصرُ الأساسيّ في مدينةِ أفلاطونَ الفاضلة، ويجبُّ أن يحرصَ كلَ إنسان على تطبيقٍ معايير الأخلاق أثناء تواجدهُ في هذه المدينّة. تعتبرُ مدينة أفلاطون الفاضلة مدينة خياليّة قد تُطبّق في الواقع، وتُساهم في توفيرِ السعادة لكلِ شخص يسكنُ فيّها. كافةُ الملكيّات الموجودةَ في المدينة الفاضلة هِي ملكيّةٌ للجميعِ، ولا يوجدُ أيّ شيء ضمنَ الملكيةِ الخاصة. بحث علمي عن مدينة افلاطون الفاضلة - مقال. تتكونُ مدينةُ أفلاطونِ الفاضلة منْ ثلاثِ طبقات من السكانِ، وهُمْ الأوصياء، والمحاربين، والمزارعينْ، وكلّهم يعملونَ في المدينةِ الفاضلّة، ولكل منّهم عملهُ الخاص. أقوال وحكم أفلاطون
من أقوالِ وحكم الفيلسوف والمُفكر اليونانيّ أفلاطون، ما يأتّي:
الملك كالبحر تستمد منه الأنهار، فإن كان عذبًا عذبت، وإن كان ملحًا ملحت.
مدينة أفلاطون الفاضلة - موقع مصادر
الفروق الفردية: أقر أفلاطون بأن المساواة هي القاعدة التي تتأسس عليها المدينة الفاضلة ،لكنه في الوقت ذاته أكد على أن المساواة ليست مطلقة، بمعنى أن المساواة في المدينة الفاضلة تعني حصول الجميع على فرصة، ومن يغتنمها فله الحق في الترقي، وجعل من ذلك المبدأ قاعدة الترقي بمختلف الأفرع والمجالات، فداخل جيش المدينة الفاضلة على سبيل المثال، قال أفلاطون بأن التجنيد يكون إلزامياً لكافة الشباب لفترة زمنية معينة، ومن يظهر تفوقه منهم يتم إلحاقه بمدرسة متخصصة، يدرس بها فنون القتال وطرق التخطيط الحربي وما إلى ذلك من العلوم العسكرية، والأمر ذاته ينطبق على العلماء وغيرهم. المساواة بين الجنسين: في مجتمع الغابات والمجتمعات الغوغائية يكون البقاء للأقوى، أما في المدينة الفاضلة لأفلاطون فالأمر مختلف، فقد جعل البقاء فيها للأفضل والأجدر، والأمر كما ذكرنا لا تحكمه وساطة ولا نسب، إنما يتم الترقي داخل المدينة الفاضلة وفقاً للفروق والقدرات الفردية، وفي ذلك ساوى أفلاطون بين ذكور المدينة الفاضلة وإناثها، فالأفضل فيهم يتم ترقيته وتوليته القيادة بغض النظر عن نوعه، ليصبح بذلك المساواة بين الجنسين أحد أسباب جعل المدينة الفاضلة رمزاً للكمال.
مدينة افلاطون الفاضلة - ووردز
[٤]
مبادئ مدينة أفلاطون الفاضلة
تعتمد مدينة أفلاطون الفاضلة على مجموعة من المبادئ، ومن أهمّها:[٥]
مدينة خياليّة قد تُطبَّق في الواقع، وتُساهم في توفير السّعادة لكلّ شخص يسكن فيها. عدد سُكّان المدينة الفاضلة قليل؛ إذ لا يمكن لهم التعرّف على بعضهم بسهولة. كافّة المُمتلكات والأشياء الموجودة في المدينة تُعتَبر مُلكيّةً عامّةً، ولا يوجد أيّ شيء ضمن نطاق المُلكيّة الخاصّة. تتكوّن المدينة من ثلاث طبقات من السُكّان، وهم: الأوصياء، والمحاربيّن، والمزارعيّن، وكلّهم يعملون في المدينة الفاضلة، ولكلٍّ منهم عمله الخاصّ. يعتمد تحقيق الرفاهيّة لمُجتمع المدينة الفاضلة على التّعاون بين كافّة سُكّانها؛ أيّ أن تتكامل وظائفهم معاً في وحدةٍ واحدة.
من هو صاحب كتاب المدينة الفاضلة - موقع المرجع
المفهوم [ عدل]
قد تشمل الطبيعة "المثالية" لمدينة كهذه صفات المواطنة المعنوية و الروحية و القضائية ، وكذلك الطرق التي يتم بها تحقيق ذلك من خلال الهياكل الحضارية بما في ذلك المباني، وتخطيط الشوارع، إلخ. على الشبكات (في تقليد تخطيط المدن الرومانية) أو أنماط هندسية أخرى. غالباً ما تكون المدينة المثالية محاولة لنشر المثل المثالية على المستوى المحلي للتكوين العمراني وخلق مساحة للمعيشة والرفاهية وليس على مستوى الثقافة أو الحضارة على مستوى أدب المدينة الفاضلة الكلاسيكي مثل كتاب يوتوبيا للقديس توماس مور. التاريخ [ عدل]
من المعروف أن العديد من المحاولات لتطوير خطط المدن المثالية من عصر النهضة ، وتظهر من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ويعود تاريخ المفهوم إلى ما لا يقل عن فترة أفلاطون ، التي تعتبر جمهورية استكشافية فلسفية لمفهوم «المدينة المثالية». سعي نبل عصر النهضة إلى تقليد صفات الحضارة الكلاسيكية وفي بعض الأحيان إلى بناء مدن مثالية كهذه، سواء في الواقع أو بشكل تقليدي من خلال إعادة تشكيل السلوكيات والثقافة. ويمثل أفلاطون مع تلميذه أرسطو العصر الذهبي للـ فلسفة اليونانية. وأشهر آثاره السياسية كتاب القانون و كتاب الجمهورية أو المدينة الفاضلة والذي تدور آراؤه حول أسس المدينة الفاضلة والتربية الاجتماعية في المدينة والحكومة المشرفة على المدينة، وخلاصة آرائه لهذه المدينة هي:
الدولة عبارة عن وحدة حية تتكون من أعضاء و الفرد خلية فيها (يشبهها بالإنسان).
مدينة أفلاطون الفاضلة حيث يعد أفلاطون واحد من بين أهم الفلاسفة الذين عرفوا على مر التاريخ وتعد الفلسفة الخاصة بأفلاطون من الفلسفة التي قد اعتمدت على التنويع حيث انه لم يعتمد في الفلسفة الخاصة به على الفلسفة اليونانية أو التعلم من سقراط بل أصر على السفر للعديد من المجتمعات الأخرى للتعلم منها من أجل زيادة المعرفة الخاصة به. معلومات عن مدينة أفلاطون الفاضلة:
تعد مدينة أفلاطون الفاضلة هي بمثابة المدينة التي قد تمنى أفلاطون أن يحققها وقد حاول أن يحققها عند الناس جميعا ولكن إلى الآن لم تتمكن أي من المجتمعات الإنسانية من تحقيق تلك المدينة على أرض الواقع حيث قد غابت الواقعية عن العديد من الأفكار التي قد عمل أفلاطون على وضعها حيث قد أصبحت فقيرة بشكل كبير عن محاكاة العنصر البشري مع تطور العصور منذ عهد أفلاطون وحتى اليوم حيث قد ارتبطت الأفكار الخاصة بأفلاطون مع مفهوم اليوتوبيا والتي تؤكد استحالة تنفيذ مدينة أفلاطون الفاضلة على أرض الواقع. والجدير بالذكر فإن الفكرة العامة الخاصة بالمدينة الفاضلة لأفلاطون لم تكن محبوسة في تلك الأفكار التي قد عمل أفلاطون على تقديمها خلال عصره ولكن قد تم انتشار الأفكار الخاصة به ضمن الفلسفة الإسلامية في القدم وخاصة خلال القرن الرابع بعد الهجرة خاصة عند ظهور العالم الإسلامي الفارابي.