رائد سلمى
للقبول عبر الإنترنت
لمعرفة خطوات التسجيل لكل كلية. الدرجات المقدمة
كلية رياض الأطفال - ميثاق الطالب الجامعي
د/ مصطفى احمد حمزة
د/ زينب رجب الينا
22
رانيا عادل فريد الزهيرى
فعالية برنامج قائم على الفنون الشعبية فى تنمية الذكاء الاجتماعى والوجدانى لطفل الروضة
12/11/2019
28/12/2019
أ. د/ مصطفى حمزة
23
هند حسان محمد القط
برنامج قائم على الدراما الاجتماعية لتنمية الذكاء البصرى المكانى لدى طفل الروضة
رحاب فؤاد على رضوان
الوسائط التعليمية كمدخل لتعليم الأطفال ذوى الإعاقة العقلية البسيطة ( المفاهيم التبولوجية)
10/3/2020
15/4/2020
أ. د/ ماجدة صالح
أ. د/ زينب علام
اسماء احمد الطيب عبدالماجد
حقبة تعليمية كمدخل لتنمية التواصل الاجتماعى لدى الأطفال ذوى الإعاقة السمعية البسيطة
بشره حمدى ابراهيم عمران
دليل مقترح لتطبيق بعض حقوق الطفل للعاملين فى رياض الأطفال
أ. د/ جمال كامل
د/ هبه حسن
ايناس طه محمد مصطفى طه
فعالية برنامج تدريبى فى تنمية الرفاهة النفسية لدى أطفال الروضة المضطربين لغويا
17/12/2020
26/2/2020
أ. كلية رياض الأطفال - ميثاق الطالب الجامعي. د/ عادل عبدالله
أ. د/ رحاب الصاوى
محمد محسن عبدالفتاح رفاعى
فعالية برنامج تدريبى سلوكى فى تنمية مستوى الادراك البصرى لدى الأطفال ذوى اضطراب التوحد
26/6/2020
سارة رجب محمود حمادى
استخدم فن الحكى لتوظيف مواقف من حياة العشرة المبشرين بالجنة لتنمية بعض المفاهيم الدينية لدى طفل الروضة
16/7/2020
9/8/2020 والممتد 29/8/2020
أ.
يجب أن تعد هذه الخبرات خريجينا للوفاء بوظائف في بيئات رعاية الصيدلية متنوعة حتى الآن تلبي احتياجات سوق العمل الوطني. بصرف النظر عن الدراسة ، توفر الكلية الفرصة للطلاب للمشاركة في أنشطة المناهج المشتركة التي تشمل تنمية الشخصية من خلال شحذ مهارات الاتصال ومهارات التعبير. يتعلم الطلاب من خلال الأنشطة المشتركة المناهج القيم الأخلاقية الأساسية ، والانضباط وأخلاقيات الحياة. برنامج الصيدلة
للقبول عبر الإنترنت
لمعرفة خطوات التسجيل لكل كلية. الدرجات المقدمة
سورة النحل الآية رقم 16: إعراب الدعاس
إعراب الآية 16 من سورة النحل - إعراب القرآن الكريم - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 269 - الجزء 14. كيف تحدد إتجاه الشمال - Khaled M. Al Twaijri ..::(( Khaledmdt))::... ﴿ وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ ﴾ [ النحل: 16]
﴿ إعراب: وعلامات وبالنجم هم يهتدون ﴾
و(عَلاماتٍ) معطوفة على رواسي منصوبة مثلها (وَبِالنَّجْمِ) متعلقان بيهتدون (هُمْ) مبتدأ (يَهْتَدُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 16 - سورة النحل
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
والعلامات: الأمارات التي ألهم الله الناس أن يضعوها أو يتعارفوها لتكون دلالة على المسافات والمسالك المأمونة في البرّ والبحر فتتبعها السابلة. وجملة { وبالنجم هم يهتدون} معطوفة على جملة { وألقى في الأرض رواسي} ، لأنها في معنى: وهداكم بالنجم فأنتم تهتدون به. وهذه منّة بالاهتداء في الليل لأن السبيل والعلامات إنما تهدي في النهار ، وقد يضطرّ السالك إلى السير ليلاً؛ فمواقع النجوم علامات لاهتداء الناس السائرين ليلاً تعرف بها السموات ، وأخصّ من يهتدي بها البحّارة لأنهم لا يستطيعون الإرساء في كل ليلة فهم مضطرّون إلى السير ليلاً ، وهي هداية عظيمة في وقت ارتباك الطريق على السائر ، ولذلك قدم المتعلق في قوله تعالى: { وبالنجم} تقديماً يفيد الاهتمام ، وكذلك بالمسند الفعلي في قوله تعالى: { هم يهتدون}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى "وعلامات وبالنجم هم يهتدون "- الجزء رقم17
[ ص: 185] القول في تأويل قوله تعالى: ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ( 16))
اختلف أهل التأويل في المعني بالعلامات ، فقال بعضهم: عني بها معالم الطرق بالنهار. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون) يعني بالعلامات: معالم الطرق بالنهار ، وبالنجم هم يهتدون بالليل. وقال آخرون: عني بها النجوم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى "وعلامات وبالنجم هم يهتدون "- الجزء رقم17. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون) قال: منها ما يكون علامات ، ومنها ما يهتدون به. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون) قال: منها ما يكون علامة ، ومنها ما يهتدى به. حدثني المثنى ، قال: أخبرنا إسحاق ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله. حدثني المثنى ، قال: أخبرنا إسحاق ، قال: ثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مثله. قال المثنى: قال: ثنا إسحاق خالف قبيصة وكيعا في الإسناد. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون) والعلامات: النجوم ، وإن الله تبارك وتعالى إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصلات: جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين.
كيف تحدد إتجاه الشمال - Khaled M. Al Twaijri ..::(( Khaledmdt))::..
والضمير «هم» في قوله وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ يشمل كل سالك في ظلمات البر والبحر، ويدخل فيه دخولا أوليا أهل مكة، لأنهم كانوا كثيرى الأسفار للتجارة، كما كانوا معروفين بالاهتداء في سيرهم بمواقع النجوم. وقدم- سبحانه- المتعلق وهو «وبالنجم» للاهتمام به، إذ أن الاهتداء بالنجوم، أمر هام في حياة المسافرين ولا سيما الذين يسافرون في البحر. وعدل- سبحانه- عن الخطاب إلى الغيبة في قوله «هم يهتدون» على سبيل الالتفات، ليزداد الكلام طلاوة وانتباها إلى ما اشتمل عليه. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. وإلى هنا نرى السورة الكريمة، التي هي سورة النعم، قد حدثتنا في بضع عشرة آية. عن ألوان متنوعة من نعم الله- تعالى- على عباده. حدثتنا عن نعمة الروح الذي يحيى القلوب الميتة وينقذها من الكفر والضلال. وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ-آيات قرآنية. وحدثتنا عن نعمة خلق الإنسان، وخلق السموات والأرض. وحدثتنا عن نعمة خلق الأنعام، والخيل والبغال والحمير. وحدثتنا عن نعمة إنزال الماء من السماء، وما يترتب على هذه النعمة من فوائد ومنافع.
وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ-آيات قرآنية
الثاني: في القبلة. وقال ابن عباس: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله - تعالى -: وبالنجم هم يهتدون قال: هو الجدي يا ابن عباس ، عليه قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم ذكره الماوردي. الثانية: قال ابن العربي: أما جميع النجوم فلا يهتدي بها إلا العارف بمطالعها ومغاربها ، والفرق بين الجنوبي والشمالي منها ، وذلك قليل في الآخرين. وأما الثريا فلا يهتدي بها إلا من يهتدي بجميع النجوم. وعلامات وبالنجم هم يهتدون تفسير. وإنما الهدى لكل أحد بالجدي والفرقدين; لأنها من النجوم المنحصرة المطالع الظاهرة السمت الثابتة في المكان ، فإنها تدور على القطب الثابت دورانا محصلا ، فهي أبدا هدى الخلق في البر إذا عميت الطرق ، وفي البحر عند مجرى السفن ، وفي القبلة إذا جهل السمت ، وذلك على الجملة بأن تجعل القطب على ظهر منكبك الأيسر فما استقبلت فهو سمت الجهة. قلت: وسأل ابن عباس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النجم فقال: هو الجدي عليه قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم. وذلك أن آخر الجدي بنات نعش الصغرى والقطب الذي تستوي عليه القبلة بينها. الثالثة: قال علماؤنا: وحكم استقبال القبلة على وجهين: أحدهما: أن يراها ويعاينها فيلزمه استقبالها وإصابتها وقصد جهتها بجميع بدنه.
فتأويل الكلام إذن: وجعل لكم أيها الناس علامات تستدلون بها نهارا على طرقكم في أسفاركم. ونجوما تهتدون بها ليلا في سبلكم.