من الأمور التي اعتاد الناس القيام بها عند دفن موتاهم، رش الماء على تراب القبر
بعد الدفن مباشرة. وقد وردت أخبار كثيرة في استحباب رش القبر بالماء، فمن ذلك، ما رواه الشيخ الطوسي
في كتاب »التهذيب»: ج 1، ص 320، ح 99، بالإسناد عن أبي عبدالله (ع) قال: «السنّة في
رش الماء على القبر، أن تستقبل القبلة وتبدأ من عند الرأس إلى عند الرجل ، ثمّ تدور
على القبر من الجانب الآخر، ثمّ يرش على وسط القبر، فكذلك السنّة». وممّا روي أيضاً، أن رسول الله (ص) قد فعل ذلك عندما رشّ الماء على قبر ولده
إبراهيم. وفي حديث الحلبيّ ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع): «وذكر أنّ الرشّ بالماء حسن». ويقال في تعليل ذلك، بأنّه يفيد التراب استمساكاً عن التشتّت عند هبوب الرياح،
والتزاق أجزائه بعضها ببعض، ولأنّ فيه تفاؤلاً ببلوغ المراد من أهل الجنّة. حكم رش القبر بالماء. ابن عثيمين - YouTube. روى الكليني في الكافي في الصحيح عن زرارة قال: قال أبو عبد الله (ع): «إذا فرغت من
القبر، فانضحه، ثم ضع يدك عند رأسه، وتغمز كفّك عليه بعد النضح». وقد تقدم في رواية
محمد بن مسلم عن الباقر (ع) قال: ثم بسط كفه على القبر ثم قال: «اللّهمّ جاف الأرض
عن جنبيه». إلى آخر الدعاء. وفي كتاب "الفقه الرضوي"، على أثر العبارة المتقدّمة في الرشّ: «ثم ضع يدك على
القبر وأنت مستقبل القبلة وقل: اللّهمّ ارحم غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته، وآمن
روعته، وأفض عليه من رحمتك، واسكن إليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك، رحمةً
يستغني بها عن رحمة من سواك، واحشره مع من كان يتولّاه.
- حكم رش القبر بالماء. ابن عثيمين - YouTube
- رشُّ الماء على القبر | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- مدى صحة الأحاديث والآثار في رش الماء على القبر؟
- تفاصيل الحوار والرسائل المتبادلة بين النبي ومسيلمة الكذاب
حكم رش القبر بالماء. ابن عثيمين - Youtube
"الموقع"
--------------- السيد محمد سعيد الحكيم
س/ ما المدة في رش القبر ؟
ج/ يستحب تكراره أربعين يوماً ، بل أربعين شهراً. "الموقع"
------------- --
السيد المدرسي
س/من المعلوم أن رشَّ الماء على القبر أمر وارد عن أهل البيت (عليهم السلام) فهل هناك فضل أو استحباب لرش الماء على القبر بعد الدفن بفترة؟
ج/جاء في الحديث أنّ الإمام الرضا (عليه السلام) أمر صاحب المقبرة أن يرش قبر يونس بن يعقوب أربعين شهراً أو أربعين يوماً، كل يوم مرة. مدى صحة الأحاديث والآثار في رش الماء على القبر؟. "الموقع"
--------------- السيد صادق الشيرازي
س/ ما حكم صب الماء على القبر بعد الأربعين ؟
ج/ يستحب رش الماء على القبر، واستحبابه ليس محدوداً بمدّة معينة بل مطلق ّ. "الموقع"
---------------
السيد محمد الشيرازي
س/ ما حكم صب الماء على القبر ؟
ج/ يستحب رش الماء على القبر إلى أربعين يوماً، أو أربعين شهراً. "الموقع"
الشيخ التبريزي
س/ هناك روايات تدل على أن رش المأ على القبر مستحب، كما في (لئالئ الاخبار) هل الاستحباب في خصوص يوم الدفن، أم مطلقا، كما هو رأي صاحب اللئالي؟
ج/ الثابت استحباب الرش بعد الدفن، وورد في خبر استحبابه إلى أربعين شهرا، أو أربعين يوما، "صراط النجاة". السيد الخوئي
ج/ يستحب رش الماء عليه دورا يستقبل القبلة، ويبتدأ من عند الرأس فإن فضل شئ صب على وسطه، ووضع الحاضرين أيديهم عليه غمزا بعد الرش.
رشُّ الماء على القبر | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
05-12-2016 09:29 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا - ذكر أهل العلم استحباب رش القبر بالماء بعد الدفن، والسبب أن الماء يساعد على تثبيت تراب القبر من أن تنسفه الريح، وذكروا أيضاً أنه عليه الصلاة والسلام ، قد فعل ذلك عند دفنه لابنه إبراهيم. ورش القبر بالماء، الأصل فيه أن يكون بعد الدفن مباشرة، لكن إذا كان هناك حاجة لذلك في حالات اخرى مثل الخوف على تطاير تراب القبر، فلا حرج في هذه الحال أن يعاد رش الماء على القبر مرة أخرى ؛ لأن الاسباب التي ذكرها أهل العلم في مشروعية رش الماء على القبر موجودة في هذه الحال. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
مدى صحة الأحاديث والآثار في رش الماء على القبر؟
وهذا إسناد لا يصح إسحاق بن أبي حرملة مجهول من ثم هو مرسل الأثر الثالث عن الحسن البصري حكم الأثر: ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا أبو أسامة، عن ربيع، عن الحسن، أنه لم يكن لا يرى بأساً برش الماء على القبر. إسناده ضعيف ربيع هو ابن صبيح ضعيف الأثر الرابع عن الباقر حكم الأثر: ضعيف جداً أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر - هو الجعفي -، عن أبي جعفر- هو محمد بن علي الباقر -، قال: لا بأس برش الماء على القبر. إسناده ضعيف جداً جابر متروك الأثر: الخامس عن زياد ابن حية أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا حرمي بن عمارة، عن عبد الله بن بكر، قال: كنت في جنازة ومعنا زياد بن جبير بن حية فلما سووا القبر، صب عليه الماء، فذهب رجل يمسه، ويصلحه، فقال زياد: يكره أن تمس الأيدي القبر، بعدما يرش عليه الماء. عبد الله بن بكر هذا في عداد المجهولين لم أعرفه والخلاصة كل الآثار في هذه المسألة لا تثبت الإمام أبي حنيفة قال محمد بن الحسن الشيباني تلميذ الإمام أبي حنيفة في الآثار ط النواد (ج1/ص266) في مسالة القبر: ولا نرى برش الماء عليه بأساً، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
هل يجوز رش الماء على القبر عند الزياره
من هو قاتل مسيلمة الكذاب ؟..
ملحق #1 2011/12/08 لله دركم جميعاً..
لله العزة (الرحال)
7 2011/12/07
(أفضل إجابة) قتله على الأرجح وحشي ، وهو قاتل حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، وكان قد أُعتق بعد أن قتل حمزة ، وخاف على نفسه من انتقام رسول الله ، وبقي في مكة ، يقول: فكنت بها. فلما خرج وفد أهل الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلموا ضاقت علي الأرض وقلت: ألحق بالشام أو باليمن أو ببعض البلاد. فإني لفي ذلك إذ قال لي رجل: ويحك ، إنه والله ما يقتل أحدا من الناس دخل في دينه. فلما قال لي ذلك خرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلم يرعه إلا وأنا قائم على رأسه أشهد شهادة الحق. فلما رآني قال: وحشي؟! قلت: نعم. قال: اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة. فحدثته كما حدثتكما. فلما فرغت من حديثي قال: ويحك! غيب وجهك عني فلا أراك. فكنت أتنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان فلم يرني حتى قبضه الله تعالى. تفاصيل الحوار والرسائل المتبادلة بين النبي ومسيلمة الكذاب. فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب ، صاحب اليمامة ، أخذت حربتي وخرجت معهم وهي الحربة التي قتلت بها حمزة فلما التقى الناس رأيت مسيلمة قائما في يده السيف. ولا أعرفه فتهيأت له وتهيأ له رجل من الأنصار كلانا يريده فهززت حربتي ودفعتها عليه فوقعت في عانته وشد عليه الأنصاري فضربه بالسيف فربك أعلم أينا قتله.
تفاصيل الحوار والرسائل المتبادلة بين النبي ومسيلمة الكذاب
قتل في معركة حديقة الموت بمعركة اليمامة أيام خلافة ابي بكر، وقيل إن عمره حينئذ كان يناهز مائة وخمسين سنة، وقيل: إن الذي قتله وحشي بن حرب قاتل حمزة بن عبد المطلب يوم معركة أحد، عندما ادَّعى "مسيلمة الكذاب" النبوة قال له أتباعه: "إن محمدًا يقرأ قرآنًا يأتيه من السماء فاقرأ علينا شيءًا مما يأتيك من السماء"، فقرأ عليهم سورة الضفدع، فتقزز أتباعه مما سمعوا وعلموا أنه ليس وحي سماء بل هذيان معتوه، وانبرى له من بينهم أحد الأعراب قائلاً: والله إننا نعلم أنك تعلم أننا نعلم أنك كذَّاب، و أن محمدًا صادقٌ، ولكن كذابُ ربيعة أحبُ إلينا من صادق مضر. وهذا بعض من قرآنه المكذوب الذي لا يصلح الى للضحك لعنه الله وأخزاه:
سورة الفيل
قال أخزاه الله:
الفيل ما الفيل, وما أدراك مالفيل, له دنب وبيل وخرطوم طويل, وإن ذلك من خلق ربنا لقليل). سورة الضفدع
( يا ضفدع بنت ضفدعين, نقي ما تنقين, نصفك في الماء ونصفك في الطين, لا الماء تكدرين, ولا الشراب تمنعين)
(والشمس وضحاها, في ضوءها ومجلاها. والليل إذا عدّاها, يطلبها ليغشاها, أدركها حتى أتاها, واطفأ نورها فحماها)
سورة الطاحنات
( والطاحنات طحنا, والعاجنات عجنا, والخابزات خبزا, والثاردات ثردا, واللاقمات لقما, اهالة وسمنا.. لقد فضلتم على أهل الوبر, وما سبقكم أهل المدر.. ريفكم فامنعوه, والمقبر فآووه, والباغي فناوئوه).
ولد في اليمامة. -قُتل مسيلمة علي يد الصحابي وحشي بن حرب في معركة اليمامة عام 12 هجرية وكان عمر مسيلمة وقتها قد تعدى المئة عام. -كانَ يقول يوم اليمامة: "قتلت خير الناس في الجاهلية(حمزة بن عبدالمطلب) وشر الناس في الإسلام (مسيلمة الكذاب)". هو نفسة الذي قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه هو الصحابي الجليل وحشي بن حرب الذي استاجرته هند لقتل حمزة في معركة احد وكان يقول رحمه الله قتل خير الناس في الجاهلية وأشر الناس في الاسلام
قاتل مسيلمة الكذاب هو وحشي بن حرب وأبو دجانة، وبعد أن قطع أبو دجانة رأس مسيلمة الكذاب شاء الله له أن يلقى الشهادة، فقتله أحد المرتدين بسهم وسقط وأرضاه شهيدًا في معركة اليمامة.