قالت: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عندي إذ أوحي ، إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات ، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ، ثم استوى جالسا يمسح على وجهه ، وقال: " يا عائشة أبشري ". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. فقرأ: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) ، حتى قرأ: ( أولئك مبرءون مما يقولون) [ النور: 26]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة- الجزء رقم10. هكذا أورده ، وليس فيه أن الحكم خاص بها ، وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها ، وإن كان الحكم يعمها كغيرها ، ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله ، والله أعلم. وقال الضحاك ، وأبو الجوزاء ، وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة ، دون غيرهن من النساء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، رماهن أهل النفاق ، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب ، وباؤوا بسخط من الله ، فكان ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل بعد ذلك: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( فإن الله غفور رحيم) ، فأنزل الله الجلد والتوبة ، فالتوبة تقبل ، والشهادة ترد. وقال ابن جرير: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا هشيم ، أخبرنا العوام بن حوشب ، عن شيخ من بني أسد ، عن ابن عباس - قال: فسر سورة النور ، فلما أتى على هذه الآية: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا) الآية - قال: في شأن عائشة ، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي مبهمة ، وليست لهم توبة ، ثم قرأ: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) الآية [ النور: 4 ، 5] ، قال: فجعل لهؤلاء توبة ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة ، قال: فهم بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه ، من حسن ما فسر به سورة النور.
- إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة- الجزء رقم10
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور [23-26] - للشيخ المنتصر الكتاني
- ما جاء في قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات - أحمد حطيبة
- طرق القضاء على حكة الوجه
- ظهور شامات على الخصية ما علاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
رأيته في المنام يزني مثلاً، أو قال: والله ما أعرف أن القضية هذه تريد لها شهوداً! يقال له: القضية هذه ليست فوضى. عليك ثمانون جلدة، قال: أتوب إلى الله وأستغفره، نقول له: توبتك تنفعك ديانة، ولا تنفعك قضاء. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. عندنا في الدنيا لا بد أن تجلد، أما توبتك إن كنت صادقاً، فتعصمك من عذاب الآخرة. وأجمعوا على أن الاستثناء يرجع إلى العقوبة الثالثة، وهي قوله تعالى: وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ [النور:4]، يعني: أنه قد وصم بالفسق، أي: صار فاسقاً غير عدل، لكنه بعد ذلك إذا تاب واستقام، وكف لسانه عن أعراض الناس، ففي هذه الحالة يرتفع عنه وصف الفسق. واختلفوا في رجوعه على العقوبة الثانية، وهي قوله: وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً [النور:4]، فذهب الأئمة الثلاثة: مالك و الشافعي و أحمد إلى أن الاستثناء يرجع إليها، فمن تاب قبلت شهادته، وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أنه لا تقبل شهادته، وأن الاستثناء لا يرجع إليها.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة- الجزء رقم10
فلنا الحق في أن نقتله، لأن هذا حق رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نعلم أنه عافاه. وخلاصة ذلك أن الذين قالوا: إن من قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له، يريدون بذلك أنه لا يرتفع عنه القتل، ولا يريدون أن الله تعالى لا يعفو عنه، فإن الله تعالى يقبل توبة كل تائب. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [23-26] - للشيخ المنتصر الكتاني. وإذا أردت أن تعرف مدى عظم قذف إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى، فانظر ماذا أنزل الله تعالى في الذين جاءوا بالإفك من الآيات العظيمة التي هي كالصواعق على من جاء بالإفك؛ انظر إلى قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. يتبين لك مدى عظم قذف زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام بالزنى. فنسأل الله تعالى أن يبتر لساناً قذف إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى، وأن يسلط عليه من يقيم الحد إنه على كل شيء قدير.
التفريغ النصي - تفسير سورة النور [23-26] - للشيخ المنتصر الكتاني
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نـزلت هذه الآية في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فكان ذلك كذلك حتى نـزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... إلى: ( عَذَابٌ عَظِيمٌ) يعني أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثم نـزل بعد ذلك: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... إلى قوله: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فأنـزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نـزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
ما جاء في قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات - أحمد حطيبة
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات. فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما. وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [ الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [ قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [ سعيد بن جبير و] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك.
قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ [النور:23]، والمحصنات: هن العفيفات الطاهرات البريئات الغافلات عن معنى الفاحشة، فذلك لم يخطر لهن على بال يوماً من الأيام ولا ساعة من الساعات، فهؤلاء المؤمنات الصالحات القانتات من يقذفهن يلعنه الله في الدنيا والآخرة، يلعن في الدنيا بإقامة الحد عليه قتلاً، وقد كان الجلد أولاً، وأما بعد الفعلة الأولى فقاذف أم المؤمنين عائشة وبقية أمهات المؤمنين عذابه في الدنيا القتل، وله في الآخرة عذاب عظيم. فإن قيل: كيف فهم ذلك؟ وكيف أدركنا ذلك؟ فالجواب: أن المفسرين رحمهم الله وجدوا في ذلك آيتين: آية ذكرت فيها التوبة بعد إقامة الحد مع عقوبة الفسق، وعقوبة إلغاء الشهادة البتة، وآية ذكر فيها العقوبة في الدنيا والآخرة، ولم تذكر فيها توبة. فالتي ذكرت فيها التوبة هي: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:4-5].
تجنب استخدام الكريمات المهيجة في منطقة الفخذين. عدم مشاركة الأدوات الخاصة مع الآخرين. اقرأ أيضاً: النظافة الحميمة بعد الزواج
prevention
تحدث مضاعفات عديدة بسبب الحكة في القضيب، أهمها:
بثور في منطقة القضيب. ألم في منطقة القضيب. تقشير الجلد في منطقة الحكة في القضيب. طرق القضاء على حكة الوجه. طفح جلدي في أماكن الحكة على القضيب وأعلى الفخذين. ندوب في مكان الحكة على القضيب. تورم مكان الحكة على القضيب. اقرأ أيضاً: تعرف على أنواع وطرق علاج الالتهابات التناسلية عند الرجال
complications
prognosis
term_references
الكلمات مفتاحية
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
أحدث الفيديوهات الطبية
عرض كل الفيديوهات الطبية
23 نوفمبر 2020
10261
طرق القضاء على حكة الوجه
تاريخ النشر: 2011-08-18 10:14:31
المجيب: د. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظهرت لدي منذ سنة ونصف شامات على الخصية، وذهبت إلى طبيب أمراض جلدية تناسلية، ورآها وأخبرني أنها مجرد شامات ليس منها ضرر، وذهبت إلى استشاري آخر وأخبرني نفس الكلام. ما يثير قلقي أنه منذ سنتين ونصف كان لدي علاقة غير شرعية باستخدام الواقي الذكري لمرة واحدة في حياتي فقط، وقد عملت التحاليل اللازمة في الأوقات المحددة وأكثر من مرة، وهي عدة تحاليل، منها:
hiv -1 -2
herbes select. 2
الزهري، والسيلان، والكبد الوبائي (بي - سي
الكلاميديا)
كل النتائج سليمة -ولله الحمد- طبعا أعدت اختبار (الاتش إي) تقريبا 15 مرة في فترة سنتين كاملة، وكلها سليمة أيضا. ظهور شامات على الخصية ما علاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لكن ما يثير قلقي ظهور هذه الشامات على الخصية، هل بسبب مرض جنسي لم يكتشف أم أنه بسبب مرض جنسي آخر؟
علما أني لا أخرج في الشمس إلا نادرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
تماماً كما أوضح لك الأطباء من قبل، فما تعاني منه أمر طبيعي عادي، ولا مشكلة فيه، ولا علاقة له بالعلاقة الجنسية السابقة، ولا يعني وجود أي مرض جنسي، وأرى أنه لا داعي للتفكير في هذا الأمر مرة أخرى، لأنه لا يؤثر لا على القدرة الجنسية ولا الإنجابية ولا نعتبره مرضا جنسيا.
ظهور شامات على الخصية ما علاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أمراض وأسباب أخرى: الإصابة بالصدفية أو أي مرض جلدي آخر يسبب لك الحكة؛ كالأكزيما، والتهاب جريبات الشعر، والجرب ، بالإضافة إلى ما يُعرف بحرق الحلاقة الذي يتكون نتيجة استخدام الشفرة لحلق المناطق التناسلية [٥]. علاج حكة الخصية
في مثل هذه الحالات يجب البحث عن الأسباب التي أدت إلى وجود مشكلة وتجنبها، ولذلك فإن أهم طرق الوقاية من الحكة هو المحافظة على نظافة المنطقة سواءً من خلال تنظيف شعر العانة، أو من خلال المحافظة على النظافة الشَّخصية وتكرار الاستحمام والحرص على التجفيف جيًاد بعد الاغتسال حتى لا يتكوّن وسط رطب ملائم لنمو البكتيريا والفطريات، ويفضل الابتعاد عن مسببات الحساسية لديك، سواءً أكان من نوع معين من الأطعمة أو نوع قماش معين أو كريمات معينة وشامبوهات [٢]. وفي حال الإصابة بالسيلان -مثلًا- يمكن أن يصف الطَّبيب بعض الأدوية التي تخفف الالتهاب، كأن يصف مضادات حيوية أو من خلال المراهم الموضعية التي توضع على مكان الحكّة للتّخلص من الطفح الجلدي الناتج، وفي حال الإصابة بقمل العانة يصف الطبيب المختص علاجات خاصةً تكون على شكل مراهم موضعيّة وشامبوهات، بالإضافة إلى التّركيز على حلق العانة [٣]. ويُمكن كذلك عمل حمامات ومغاطس من الماء الدافئ والشوفان أو صودا الخبز ، فإنّ هذا قد يساعدك على التخفيف من الالتهاب وتقليل التهيج والحكة [٦].
مسح الوجه بمنشفة مبللة أو غسله، ففي حال كان المسبب للحساسية شيء ملامس للوجه ينظف عبر غسله. تجنب أي أمر يسبب التوتر حتى يهدأ الشعور بالحكة؛ وذلك لأن التوتر قد يزيد الحكة سوءًا. الاستحمام بماء فاتر، وغسل الوجه بماء بارد، ونظيف دون استخدام أي صابون. دهن كريم يحتوي على مضاد للتحسس على الوجه مع تجنب المنطقة المحيطة بالعينين، وفي حال زادت الحالة سوءًا بعد استخدامه يجب مراجعة الطبيب سريعًا. استخدام كريمات مهدئة للحكة تحتوي على تركيبة الكالامين أو الهيدروكورتيزون.