مــوقوف
رقم العضوية: 16656
الإنتساب: Jan 2008
المشاركات: 123
بمعدل: 0. 02 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
هل الشيعة,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 01:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه أجمعين, ××××××××××××××××
××××××××××××××××
××××××××××××××× (( موضوع مكــــــــرر وتم النقاش فيه أكـــــثر
من مرة راجـــــع مواضيع المنتدى ، حــــــــــــول مرة أخــــــــــرى)) {حيـــــــــــــدرة}
من مواضيع: موالي سني
0 عقول للبيع,,,, الكمية محدوده. (التجسيم) 0 هل الشيعة,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ 0 اتحدى اهل السنة والجماعه أن يجيبوا على هذا السوال,,, 0 قالوا للأشيرم إنفخ قال مامن برطم,,,,, هذا مثل يقال 0 الشرك
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة; 21-02-2008 الساعة 11:11 PM. هل الشيعه علي حق ام الحق مع السنه؟؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. شيعي حسيني
رقم العضوية: 10392
الإنتساب: Oct 2007
المشاركات: 7, 013
بمعدل: 1. 32 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
موالي سني
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 02:27 PM
يا بني الزهراء أنتم عدتي وكم في الحشر ميزاني رجح وإذا صـــــح ولائــــي لكم لا أبالـــي أي كلــــب قد نبــــح
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 02:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله
[ مشاهدة المشاركة]
يا إله الخلائق انت عدتي@@ ولن اسبح مع من بالجهل سبح
لن اطيع من تعمم بالعمتي@@ دام كذبه وغدره بان لي وتضح
طبعا هذا دليل على انكم ترفضون كل ماوافق العقل انت فهمت معنى كلامي ومع ذالك ترفضه
التعديل الأخير تم بواسطة موالي سني; 21-02-2008 الساعة 02:53 PM.
هل الشيعة على حق الجار
لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم. هل الشيعة على حق مشروع. وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.
هل الشيعة على حق المرأة في
وقد أحصيت -شخصيا- على الإمام القمي التصريح بوجود التحريف في ثلاثة وثمانين (83) موضعا في القرآن الكريم، (دون أن أحصي المواضع التي يظهر منها قوله بالتحريف ولم يصرح بالعبارة الواضحة). وكما أشرت سابقا فإن القمي ليس وحده القائل بوجود التحريف صراحة في القرآن، بل هناك غيره. هل الشيعة على حق المستفيدين. فقد تبعه تلميذه الشيخ الكليني في القول بالتحريف كما أسلفت، فنجد كتابه "الكافي" مملوءا بهذا القول الذي ينفيه جمهور المسلمين. فقد أورد الكليني في مؤلفه "الكافي": كتاب الحجة: "باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام، وأنهم يعلمون علمه كله"، عدة روايات تنص على التحريف والتنقيص من المصحف؛ كما هو واضح أيضا من عنوان الباب، ومما أورده في هذا الصدد ما رواه «عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أُنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والائمة من بعده عليهم السلام». وقد روى الكليني الخبر نفسه؛ في إثبات التحريف الوارد عند شيخه القمي في تفسيره قوله تعالى: { أن تكون أمة هي أربى من أمة} (النحل: 92). لكنا نجد تيارا آخر داخل المذهب الشيعي ينفي التحريف، وعموما؛ فقد أنكر وجودَ التحريف في القرآن الكريم، ووافقَ جمهورَ المسلمين بعضٌ من علماء الإمامية الإثني-عشرية، وعلى رأس الأقدمين الشيخُ الصدوق (أبو جعفر محمد بن بابويه القمي ت: 381هـ) والشيخ أبو جعفر الطوسي (ت: 460هـ).
هل الشيعة على حق مشروع
لبنان محمد رعد
إقرأ المزيد في: لبنان
وأنا أرى أنّ حصر الخلافات بين السنة والشيعة في مثل سب الصحابة والخلاف الذي وقع بين (علي عليه السلام) ومعاوية والصحابة (رضوان الله عليهم)، هو تعتيم مقصود كي لا ينفذ المسلمون إلى أصول الشيعة الأخرى الخطيرة بالنسبة للسنة، والتي كما سنرى تناقض أصول السنة من الأساس. الشيعة هل يقولون بتحريف القرآن ؟ إن مسألة القول بتلاعب الصحابة بالقرآن ونقصانهم آيات كثيرة منه عمدا، مسألة مشهورة عند الشيعة الإثني-عشرية، وتحتاج إلى دراسة مستقلة ومتخصصة ليس هذا مكان بسطها، ولكن سنكتفي هنا بهذه الفقرات المختصرة. لقد كثرت تآليف الشيعة في مسألة التحريف، وكثير منها تصرح بوقوع التحريف في القرآن، خاصة في بعض أصول كتبهم الأولى التي عليها مدار مذهبهم، رغم أن بعض كبار علمائهم نفى التحريف عن القرآن كما سنرى أيضا. هل الشيعة على حق | صقور الإبدآع. وكتاب "الكافي" لأبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الإمامي (ت 328ﻫـ) خير دليل على القول بتحريف القرآن، فقد ورد فيه التصريح بالتحريف في غير ما موضع منه. وكتاب "الكافي" هذا أول الكتب الأربعة التي عليها مدار عقيدة وفقه الشيعة الإثني-عشرية، بل هو أفضل الكتب عند الشيعة، وهي، بالإضافة إلى كتاب "الكافي"،: كتاب: "ما لا يحضره الفقيه" لابن بابويه القمي الشهير بالشيخ الصدوق، و"الاستبصار" و"التهذيب"، وكلاهما لشيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي صاحب تفسير "البيان".
(الجدول ادناه)
ثالثًا: الشغالة:
تبلغ دورة حياتها حوالي ٢١ يوم فعندما تضع الملكة بيضة ملقحة داخل عين سداسية ضيقة تفقس البيضة بعد ثلاثة أيام إلى يرقة تقوم الشغالات بتغذيتها على غذاء ملكي لمدة ثلاثة أيام ثم يومين على خبز النحل ثم تنسلخ خمسة انسلاخات خلال الطور اليرقي وتقوم الشغالات بقفل العيون السداسية بغطاء أفقي ( مسطح) مكون من الشمع وحبوب اللقاح ثم تنسج شرنقتها لمدة يومين ثم تدخل في طور راحة لمدة ثلاثة أيام لتتحول بعدها إلى عذراء خلال يوم ( واحد وتستمر في هذا الطور لمدة سبعة أيام تتحول بعدها إلى حشرة كاملة. جدول يوضح دورة حياة أفراد طائفة النحل
المصدر:
شرف الدين، حسني عبد الجواد وسعاد مرسي محمود ومحمد حلمي السيد. دورة حياة النحل بيض يرقة. 2009/2010. تربية النحل وديدان الحرير.
دورة حياة النحل - النحلة
[٥]
مرحلة العذراء
(بالإنجليزيّة: Pupa)، تبدأ عندما تبني اليرقة الشرنقة حول جسمها، وفي هذه المرحلة تتكوّن معظم أجزاء النحلة البالغة، مثل الأجنحة، والأرجل، والبطن، والأعضاء الداخلية، والعضلات، إذ يعتمد هذا النموّ على الاستفادة من الدهون، والغلايكوجين، والأحماض الأمينية التي خُزّنت أثناء مرحلة اليرقة، ويتمايز جسم العذراء إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، هي الرأس، والصدر، والبطن. [٢]
مرحلة النحلة البالغة
(بالإنجليزيّة: Adult): تبدأ صفات النحل البالغ بالظهور، فيتغيّر في البداية لون العيون المركّبة من الأبيض إلى الأرجواني المائل للبني، ثمّ يتغيّر لون الجسم بأكمله، وبعد أن ينسلخ جلد العذراء للمرّة الأخيرة تتطوّر النحلة لتصبح نحلة بالغة، وتُعرف في هذه المرحلة باسم (Teneral bee)، ولكنّها تبقى في خليتها قبل أن تخرج لمدّة ثلاث أو أربع ساعات، وذلك لأنّ هيكلها الخارجي يكون لا يزال طرياً ويحتاج إلى أن يتصلّب، وبعد ذلك تبدأ النحلة بمضغ غطاء الخلية لتخرج.
دورة حياة النحل | موقع العلاج
[٢]
فترة الراحة (ضمور ما قبل العذراء)
تقضي اليرقات فترة (بعد غزل الشرنقة) سكون عن الحركة يومين للملكات وثلاثة للعاملات وأربعة للذكور. دورة حياة النحلة للاطفال. [٢]
مرحلة العذراء
هنا طورت النحلة أجزاء مثل الأجنحة والعينين والساقين وشعر الجسم الصغير الذي يظهر جسديًا بالقرب من نحلة بالغة، ويتم هذا النمو باستخدام الدهون التي خزنتها في أجسامها في طور اليرقة. [٢]
مرحلة البلوغ
بمجرد أن تنضج الخادرة، تمضغ النحلة البالغة طريقها للخروج من الخلية المغلقة وتستغرق ملكة النحل 16 يومًا من مرحلة البيضة حتى تتشكل لتصبح بالغة، بحيث تستغرق النحلة العاملة من 18 إلى 22 يومًا للنمو الكامل، ويستغرق النحل بدون طيار 24 يومًا حتى يتطور إلى نحلة بالغة. [٢] تدوم حياة ملكة النحل من 3 إلى 4 سنوات عندما تنضج بما فيه الكفاية، أي لديها عدد كبير من الأفراد، يبدأ العمال في إطعام العديد من اليرقات بطعام خاص وهو غذاء الملكات و يؤدي هذا إلى نمو الفرد النامي كملكة، لأن التغذية بهذه المادة تؤدي إلى نمو أعلى من النمو الطبيعي للنحل، بعد أسبوعين ستخرج ملكة جديدة من الخلية، والتي ستبقى في الخلية لبضعة أيام قبل مغادرتها للتزاوج. [٢]
المراجع ↑ "honeybee", Britannica.
مراحل نمو النحل - موضوع
محمد مجدي 8:11 م, الأربعاء, 9 مارس 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تحدثنا في المقال السابق عن مسئولية البابا شنودة الثالث عن أزمات الأقباط السياسية والاجتماعية، وتحليل بعض الاتهامات التي طالته حول دوره في تكريس تلك الأزمات، من خلال الدور السياسي الذي لعبه خلال فترة رئاسته للكنيسة وخصوصاً أثناء حكم السادات، وعبر هذه المساحة نستعرض بالتحليل العلاقة بين العلمانيين ورجال الإكليروس حول مفهوم الإصلاح الكنسي، ومدى مساهمة البابا الراحل سواء في دعم دور العلمانيين داخل الكنيسة أو تقليصه. ولتحليل هذا الدور فعلينا استعراض موقف البابا الراحل نفسه ودوره داخل الكنيسة كعلماني قبل الرهبنة وبعد انضمامه لشريحة الإكليروس، فدور العلماني نظير جيد (البابا شنودة بعد ذلك) داخل الكنيسة وخارجها كان بارزاً وفعالاً في وقت مبكر لرهبنته، بل كان سياسياً ثائراً في شبابه يطالب بالإصلاح السياسي، اقترب من مكرم عبيد وانضم للكتلة الوفدية ووصف بشاعرها المفوه ووجه هجاء لمصطفى النحاس. وعلى المستوى الكنسي كان لنظير جيد نشاط يقوم على أسس إصلاحية، وكان انخراطه الأول في الحقل الكنسي من خلال قيادة علمانية وليس رتبة كهنوتية، فتتلمذ على يد المصلح الشهير حبيب جرجس وآمن بمنهجه في الإصلاح، وبمباركة معلمه شارك نظير جيد مع مجموعة شبابية في تأسيس مجلة مدارس الأحد في أبريل 1947، وأعلنت المجلة عن منهجها الإصلاحي صراحة بأن الإصلاح هو هدفها الأول، وشارك نظير جيد في عددها الأول بقصيدة عن الكنيسة بعنوان "أبواب الجحيم".