عربى - التفسير الميسر: فاذا جاءت صيحه يوم القيامه التي تصم من هولها الاسماع يوم يفر المرء لهول ذلك اليوم من اخيه وامه وابيه وزوجه وبنيه لكل واحد منهم يومئذ امر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره
- يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ | تفسير القرطبي | عبس 34
- يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة عبس - الآية 35
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- كوفي - المعرفة
- 6 أشكال الخط الكوفي و أنواعه تعرف عليهم
- أنواع الخطوط العربية وأشهر أشكالها | قل ودل
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ | تفسير القرطبي | عبس 34
Home منوعات آراء في زمن الكورونا: يوم يفر المرء من أبيه …… ومن بلده التي لا تحميه! يوم يفر المرء من ابيه. بقلم: الأستاذ الدكتور: عماد وليد شبلاق
أستاذ الهندسة القيمية بجامعه غرب سدني
أنا شخصيا ولدت بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية ولم اشهد أيا من كوارثهما أو اثارهما! لكن المشهد اليوم مختلف تماما عما يمكن تخيله و تحليله عسكريا او استراتيجيا, فلقد بدأ بعض الناس بوصف ما يحدث اليوم في "زمن الكورونا" على انه الحرب العالمية ( البيولوجية) الثالثة والبعض الأخر حذر من تسارع الزمن واقتراب النهاية، ومهما كانت الأسباب أو المسببات فالحدث عظيم و يستحق الوقوف والتآمل ومراجعة النفس. ما يجري اليوم هو ليس خلافا بين الصين وامريكا او بريطانيا والدول الأوربية او حتى بين اسبانيا والمغرب! ما يجري اليوم هو مشهد مصغر تجريبي مهول ليوم عظيم قادما لا محال ولم أكن أقوى وأتجرأ لتخيل المشهد ولست هنا بصدد تحويله لموعظة دينيه أ ومحاضرة سماوية ولكن العاقل الفطن يدرك تماما، انه فعلا حدث من نوع مأساوي لم نشهد له من قبل مثيل!
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ-آيات قرآنية
وقوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة} أي يكون الناس هنالك فريقين، وجوه مسفرة أي مستنيرة { ضاحكة مستبشرة} أي مسرورة فرحة، قد ظهر البشر على وجوههم، وهؤلاء هم أهل الجنة، { ووجوه يومئذ عليها غبرة. ترهقها قترة} أي يعلوها وتغشاها { قترة} أي سواد، وفي الحديث: (يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم)، فهو قوله تعالى: { ووجوه يومئذ عليها غبرة} ""أخرجه ابن أبي حاتم""، وقال ابن عباس { ترهقها قترة} أي يغشاها سواد الوجوه، وقوله تعالى: { أولئك هم الكفرة الفجرة} أي الكفرة قلوبهم، الفجرة في أعمالهم، كما قال تعالى: { ولا يلدوا إلا فاجراً كفاراً}. تفسير الجلالين { يوم يفر المرء من أخيه}. تفسير الطبري وَقَوْله: { يَوْم يَفِرّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ} يَقُول: فَإِذَا جَاءَتْ الصَّاخَّة فِي هَذَا الْيَوْم الَّذِي يَفِرّ فِيهِ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة عبس - الآية 35. وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: يَفِرّ مِنْ أَخِيهِ يَفِرّ عَنْ أَخِيهِ وَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى قَوْله: { يَفِرّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ}: يَفِرّ عَنْ أَخِيهِ لِئَلَّا يَرَاهُ, وَمَا يَنْزِل بِهِ. وَقَوْله: { يَوْم يَفِرّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ} يَقُول: فَإِذَا جَاءَتْ الصَّاخَّة فِي هَذَا الْيَوْم الَّذِي يَفِرّ فِيهِ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ. '
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة عبس - الآية 35
قال قتادة الأحب فالأحب والأقرب فالأقرب من هول ذلك اليوم
موقع هدى القرآن الإلكتروني
• الآيات 33 - 42
- عدد القراءات: 63299 - نشر في: 19--2008م
﴿فَإِذَا جَآءَتِ الصَّآخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَـحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِىء مِنْهُمْ يَوْمَئِذ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذ عَلَيٌهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)﴾
التفسير:
صيحة البعث....
وينتقل الحديث في هذه الآيات إلى يوم القيامة وتصوير حوادثه، وما سيؤول فيه من أحوال المؤمنين الكافرين، كلٌّ بما كسبت يداه وقدَّم. فمتاع الحياة الدنيا وإنّ طال فهو قليل جدّاً في حساب حقيقة الزمن، وأنّ خالق كلّ شيء لعظيم في خلقه وشأنه، وأنّ المعاد حق ولابدّ من حتمية وقوعه. ويقول القرآن الكريم: (فإذا جاءت الصاخة) ( 1)
"الصّاخة": من (صخّ)، وهو الصوت الشديد الذي يكاد أنْ يأخذ بسمع الإنسان، ويشير في الآية إلى نفخة الصور الثّانية، وهي الصيحة الرهيبة التي تعيد الحياة إلى الموجودات بعد موتها جميعاً ليبدأ منها يوم الحشر. موقع هدى القرآن الإلكتروني. نعم، فالصيحة من الشدّة بحيث تذهله عن كلّ ما كان مرتبطاً به، سوى نفسه وأعماله.
ثم وصف وجوه الأعداء والمدّعين فقال: { ووجوه يومئذٍ عليه غبرةُ} الفراقِ يوم التلاق، وعليها قَتر ذل الحجاب، وظلمة العذاب ـ نعوذ بالله من العتاب ـ قال السري: ظاهر عليها حزن البعاد؛ لأنها صارت محجوبة، عن الباب مطرودة، وقال سَهْلٌ: غلب عليها إعراض الله عنها، ومقته إياها، فهي تزداد في كل يوم ظلمة وقترة. هـ. اللهم أسفر وجوهنا بنور ذاتك، وأضحكنا وبَشِّرنا بين أوليائك في الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليماً. يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ-آيات قرآنية. ملحق #1 2014/05/31 والمسلمين اجمعين يا عاشق الخطورة
ملحق #2 2014/05/31 نصيحة جميلة يا ( كتابك عندي) شكراً
4 - وإذا ما أعطت السورة كلّ هذه الأهمية لغذاء البدن، فهي تدفع الإنسان للتحري عن سلامة غذاءه الروحي، لأنّ فعل التعليمات المنحرفة والتوجيهات الفاسدة الباطلة كفعل الغذاء المسموم، فهي تنخر في البناء الروحي وتعرض حياة الإنسان للخطر. وممّا يحزُّ في نفوس المؤمنين أن يروا قسماً من الناس وقد تكالبوا على غذاء البدن بكلّ دقة واعتناء، وأهملوا الغذاء الروحي فترى (مثلاً) من يقرأ أيّ كتاب وإن كان فاسد ومفسِّد، ويستمع لأيّ حديث وإن كان ضالاً مضلاً، دون أن يضع لتوجيهاته أيّ ضابط بقيد أو شرط! وقد جسّد أمير المؤمنين (ع) هذا المعنى بقوله: "ما لي أرى الناس إذا قرب إليهم الطعام ليلاً تكلفوا إنارة المصابيح، ليبصروا ما يدخلون بطونهم، ولا يهتمون بغذاء النفس، بأن ينيروا مصابيح ألبابهم بالعلم، ليسلموا من لواحق الجهالة والذنوب، في اعتقاداتهم وأعمالهم" ( 3). وروي شبيه هذا القول عن الإمام الحسن المجتبى (ع): "عجبت لمن يتفكر في مأكوله، كيف لا يتفكر في معقوله، فيجنب بطنه ما يؤذيه، ويودع صدره ما يرديه" ( 4). 5 - ثمّ تذكّر السورة بصيحة البعث الرهيبة التي تضع الإنسان وجهاً لوجه أمام ما قدّمت يداه من أعمال في الحياة الدنيا...
فعلى الإنسان أن يتفكر في أمر آخرته، وعليه أن يعمل ليكون ضاحك الوجه مستبشراً في ذلك اليوم المحتوم، وأن يجهد بكلّ ما أمكنه للتخلص ممّا يؤدي به لأن يكون عبوساً حزيناً.
نشأة الخط الكوفي
نشأ الخط الكوفي في مدينة الكوفة الإسلامية بالعراق، وتعد ثاني المدن التي تم تأسيسها في العراق أثناء الفتوحات الإسلامية، وتم تشيدها بواسطة سعد بن أبي وقاص، وذلك بأمر خليفة المسلمين عمر بن الخطاب، وتم تأسيسها لتكون القاعدة العسكرية، ومع تطور المدينة وازدهارها اهتم شعبها بالخط العربي، ودراسة انواع الخط العربي وقد كتبت اسماء الله الحسنى بالخط الكوفي واضافوا عليه فتطور واتسم بالجفاف واستقامة الحروف، وأطلق عليه الخط الكوفي حيث نشأ وتطور في مدينة الكوفة، ثم بعد ذلك انتشر في جميع البلاد الإسلامية. [1]
أنواع الخط الكوفي
الخط الكوفي المبسط: يعد هذا الخط من أقدم الخطوط الكوفية، وقد ظهر في القرن الأول الهجري ، ويميزه عدم احتواء الخط على التوريق ، أو التعقيد ، والتزهير ، والتصغير ، فهو يتميز بكونه بسيط وتكتب فيها حروف اللغة العربية بدون زخرفة ، وتنتهي القوائم في حروفه بشكل مثلثي ، فحروف اللغة العربية في هذا الخط تعتبر يابسة ، ويميل هذا الخط إلى التضليع والتربيع ، وتم استخدامه في القرن الهجري الثالث بشكل أكبر ، وكان أكبر استخدامه في تزيين المباني والكتابة على المقابر. الخط الكوفي ذو المثلثات: نوع متطور من الخط البسيط ، وذلك بسبب تحوير بسيط في أطراف بعض حروف اللغة ، وتشبه المثلثات في رسمها ، وسمي بالخط الخشن ، والخط المتقن ، ولكن التسمية الصحيحة له هي الخط الكوفي ذو المثلثات ، واشتهر هذا الخط بكتابته على المنسوجات.
كوفي - المعرفة
بقيه هذا الخط محفوظا، ولم يتم اشتقاق اي نوع اخر منه بعد ذلك. لعل ما يميز خط الرقعه، هو الاستقامه وسهوله كتابته وقراءته وبعده كل البعد عن التعقيد; حروفه القصيره لا تستهلك مساحه كبيره بالمقارنه بانواع الخطوط الاخرى. 3. خط النسخ
ابتكر العباسيون خط النسخ وتفننوا فيه كثيرا، قام بتحسين ابن مقله وقام بتجويده الأتابكيون،واخيرا نقمه العثمانيون، يمكن القول انه مشتق من خط الثلث، لكن ما يميزه عن خط الثلث هو حروفه الصغيره وطريقته البسيطه في الكتابه. كما يعتبر خط النسخ من بين اكثر انواع الخطوط العربيه استعمالا في وقتنا الحالي. 4. خط الثلث
اذا تحدثنا عن اصل الخطوط العربيه فيجب إذا ذكر خط الثلث،الذي يعتبر من اصعب واجمل الخطوط من ابتكار ابن مقلة. الذي اسس قواعده وقياساته من النقاط لياتي بعده ابن البواب علي بن هلال البغدادي حيث اضافه له المزيد من التحسينات. يقول اشهر الخطاطون ان خط الثلث هو من بين اكثر الخطوط الهاما لهم; ويعتبر في عالم الخط كالميزان حيث يساعدهم على معرفه مدى تمكن وابداع الخطاط في الكتابه. 6 أشكال الخط الكوفي و أنواعه تعرف عليهم. 5. الخط الفارسي
من اسمه الخط الفارسي يمكن التكهن بمكان ظهوره; فلقد ظهر في بلاد فارس ( ايران) في القرن السابع الهجري ويطلق عليه ايضا اسم خط التعليق.
انتشر هذا الخطّ في عهد الدولة العثمانية، ومن السلاطين الذين كتبوا به السلطان سليمان القانوني وعبد الحميد الأول. انواع الخط الكوفي. الخط الكوفي هو من أقدم الخُطوط العربية، ويعود أصله للعرب القاطنين في شمال الجزيرة العربية؛ إذ كانوا يستخدمون خطاً يُعرف بالخط النبطي، ثم أخذ أهل الحيرة والأنباط هذا الخط وطوّروه إلى نوع آخر سُمي بالخط الحيري أو الأنباري ومع تقدم الزمان تغيّر اسمه وأصبح يُسمى بالخط الكوفي. اشتُهر هذا الخط في العصر العباسي؛ حيث أولوه اهتماماً فائقاً وأدخلوا عليه الفنون والزخارف، وذلك لتميزه بإمكانية إدخاله على الهندسات والزخارف مع بقاء الحروف على قاعدتها. للخط الكوفي عدة أنواع منها: الكوفي البسيط، والكوفي المورق، والكوفي المزهر، والكوفي المضفر بالإضافة إلى الكوفي الهندسي. يعدّ خط النسخ أحد أشهر الخطوط، وسُمي بهذا الاسم بسبب استخدامه في نسخ الكتب والمراسلات، و[[[من المؤرّخين من قال إنه مرادف للخط الكوفي، ومنهم من قال بأنه أُخذ عن الخط الكوفي، وقد عُرف في عصور قبل الإسلام عن طريق استخدامه في بعض الكتابات مثل نقش حران عام 568، وازدهر خط النسخ في العصر العباسي نتيجة ازدهار حركة الترجمة والتأليف وحاجتهم للكثير من النُساخ، وبلغ أوجه في عهد المأمون وظهر عنه نوع جديد من الخطوط سُمي بالخط المحقق.
6 أشكال الخط الكوفي و أنواعه تعرف عليهم
من الخطاطين الذين برزوا في عهد المأمون الخطّاط إبراهيم الشجري، وأخوه يوسف الشجري اللذان قاما بابتكار نوع جديد من الخطوط مأخوذ عن خط النسخ، وهو ما سُميّ بخط الثلث. كما ظهر عن خط النسخ صور أخرى من الخطوط مثل خط الثلث والطومار والتعليق والرقعة والديواني والطغراء.
الخطّ الكوفي ذو المثلثات: هو نوع مطّور من الخط الكوفي البسيط، بسبب وجود تحوير بسيط في هامات بعض الحروف، والتي تشبه في رسمها المثلثاتِ، وسُميّ هذا الخطُّ بالخطّ الخشن، والخطّ الكوفي المُتقَن، إلّا أنّ أفضل تسمية واصفة له هي الخط الكوفي ذو المثلثات، وظهر هذا الخط على الكتابات التي زُيِّنت بها المنسوجات العربية، والإسلامية. الخط الكوفي المُورق: يعتبر الخط الكوفي المُورق امتداداً، وتطوّراً للخط الكوفي ذي المثلثات، وهو النوع الذي يضيف إلى أطراف الحروف سيقاناً نباتية، مزخرفة، ودقيقة تعطي للحروف صفةً جمالية، واستُخدِم في أرجاء العالم الإسلامي آنذاك. انواع الخط الكوفي بالصور. الخط الكوفي المزهر: هو أحدُ الخطوط التي ازدهرت في العصر العباسي ، ويُعتبر هذا النوع من الخطوط بحسب آراء الخبراء، والمختصين أحدَ الخطوط المُبتكَرة، والمضافة للحضارة العربية، والإسلامية، ويتمثل الخطُّ المزهر بتعوير الورقة النباتية المستخدمة في الخط المورق إلى ورقتين ذواتي شحمات يحتضنها الغُصن النباتي، وتمتدّ من نهايات، وهامات الحروف إلى مكان أبعدَ من اتصاله بالحرف، حيثُ كثُر استخدامُ الأوراق، والأزهار، وعُرفت بعملية تزهير الحروف. الخط الكوفي المضفور: يتميّز الخطُّ الكوفي المضفور عن غيره بترابط حروفه مع بعضها البعض مُشكّلة زخرفة فنية، وبدأ هذا النوع بسيطاً، ثمّ تدرّج نحو الترابط، والتشابك بين حروفه.
أنواع الخطوط العربية وأشهر أشكالها | قل ودل
ذات صلة ما هو الخط الكوفي تعريف الخط الكوفي
مفهوم الخط العربي
يشيرُ مفهومُ الخط العربي إلى العلم الذي يبحثُ في معرفة صورة الحروف، وأوضاعها، وكيفية تركيبها خطيّاً، وهو فنّ رسمِ صورة حروف اللغة العربية ، والتعبير عنها بشكلها، ومضمونها بطريقة تشكيلية، وزخرفية، وهندسيّة.
يتصف الخط الديواني بحروفه المستديرة والمتداخلة، لكن الأمر قد يصعب من عملية القراءة حيث يتشابه حرف الألف مع حرف اللام في بداية الكلام. كذا تربط الحروف المنفصلة بما بعدها ثل حرف الدال والراء والواو. ينقسم الخط الديواني إلى الخط الديواني الجلي، والخط الديواني العادي الخالي من الزخرفة. الزخرفة الكتابية بالخط الفارسي
هو احد الخطوط العربية التي ظهرت في القرن السابع الهجري وسمي بخط التعليق. اذ تم استخلاصه من خط الرقعة والنسخ والثلث على يد حسن الفارسي. امتاز حروف الخط الفارسي بامتدادها ودقتها، كذلك عدم وجود التعقيد والتشابك أو التشكيل بها مما يجعلها سهلة وواضحه أمام القارئ. نال الخط الفراسي أعجاب الكثير من الخطاطين العرب فأصبح لا يخلو أي معرض سواء كان ثقافي أو أدبي من اللوحات المكتوبة بالخط الفارسي. تظهر حروفه وكأنها تنحدر باتجاه واحد إلى جانب ليونتها وشكلها الدائري مما يزيد من جمالها بسبب سهولة رسمها. من الممكن أن يعتمد الخطاط على الزخرفة من اجل الوصول إلى قوة التعبير من خلال التقوسات الدائرية، بينما يقوم بالربط بين كلمتين حتى يصل إلى تأليف إطار خطوطه منحنية يتضح بها الإبداع والخيال. كوفي - المعرفة. قام مير على الهراوي التبريزي بوضع أصول الخط الفارسي، من ثم أضاف الإيرانيون له بعض التطورات التي أدت إلى ظهور عدة فروع له.