أبو بكر سالم بلفقيه
معلومات شخصيه
الميلاد
17 مارس 1939
تريم
الوفاة
10 ديسمبر 2017 (78 سنة)
الرياض
مواطنه
المملكه العربيه السعوديه اليمن
الحياه العمليه
الآلات الموسيقيه
صوت بشرى
المهنه
مغنى ، ومغنى-كاتب اغانى ، وملحن ، وشاعر غنائى ، وكاتب أغاني
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى
بداية فترة العمل
1956
تعديل مصدري - تعديل
أبو بكر سالم مغنى و ملحن و شاعر و أديب سعودى من أصل حضرمي. [1] [2] [3]
حياته [ تعديل]
أتولد أبو بكر سالم سنه 17 مارس 1939 فى مدينه تريم الحضرمية، يلقب بأبو الغناء الخليجي, حصل أبو بكر على جايزه أفضل صوت فى العالم من اليونسكو لطبقات صوته فى المقامات, [4] [5] بيتصنف أبو بكر سالم واحد من أبرز المغنيين و الملحنين فى الوطن العربى. [6]
قدم أغانى كتيره زى:
يا ليل هل أشكو
وامغرد
بات ساجى الطرف
قال المعنى لمه
مسكين يا ناس
مجروح
أصيل و الله أصيل
رسولى قوم
أحبة ربى صنعاء
البومات [ تعديل]
احتفل بالجرح 2007
أوراقى
سمعت الشوق
دروب مغلقة 2010
جلسة من الذكريات 1
جلسة من الذكريات 2
باشل حبك معي
بندر عدن
احيانا افكر 2010
يامسافر على الطائف
يا سمار 1988
نار الشوق 1986
مشوار الاحبة 2007
ما تستاهلش الحب
ليلة فى الطويلة
لما الاقي الحبيب
كانت لنا أيام
قولوله
قلبي المتعوب
قل لى متى قل لى
24 ساعة
جوايز و شهادات [ تعديل]
عضو أساتذه جامعه عدن.
الفنان محمد عبده يثير جدلا واسعا بتصريحات حول زميليه الراحلين أبو بكر سالم وطلال مداح | أبابيل نت
ويتنافس في كل حلقة من برنامج "صوتك أقوى" 10 متسابقين، يقدمون عروضاً غنائية تنافسية أمام لجنة التحكيم ، من خلال منافسة كل إثنين معاً أمام لجنة التحكيم والمكونة من الفنان عايض يوسف وداليا مبارك، ويكونان فريقان من المواهب الشابة للمنافسة بينهما، وذلك بدون علم كل متنافس بالأغنية التي سيؤديها أو المتنافس الذي سيغني معه. مسرح ابو بكر سالم الرياض. #هيئة_الإذاعة_والتلفزيون تطلق باقة برامج يناير 2022 وتفتح باب التنافس بـ " #صوتك_أقوى ". #قنوات_السعودية
عايض يوسف وداليا مبارك في برنامج "صوتك أقوى"
وغرد رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون على تويتر بعد عقد المؤتمر الصحفي وقال:" نسعد في هيئة الإذاعة والتلفزيون اليوم بتدشين الدورة البرامجية لشهر يناير، والتي نستكمل من خلالها عاماً من مسيرة التطوير، لتؤكد قنوات السعودية أنها تسير دائماً برؤية طموحة ومتجددة، نراهن في مشوار التغيير على شبابنا منسوبي الهيئة الذي يميزهم الشغف والمهنية العالية". الصور من حساب هيئة الإذاعة والتلفزيون وعايض يوسف على تويتر.
أبو بكر سالم - ويكيبيديا
"، وغنى المرايا، واختتم بقالوا ترى، التي تفاعل معها الجمهور بشدة. وبعد الحفل قال المايسترو أمير عبد المجيد في المؤتمر الصحفي: عبادي فوق العادة، وأثنى على جمهور الرياض.
عمرو دياب يختتم حفلات مسرح أبو بكر سالم في النسخة الثانية من موسم الرياض | مجلة سيدتي
استمتع الجمهور الحاضر في مسرح أبو بكر سالم ببوليفارد رياض سيتي، الليلة الماضية، بسهرة مع أجمل وأعذب الأغاني، بصوت الفنان المصري رامي جمال والفنانة السورية أصالة نصري. وافتتح رامي جمال الحفلة التي أُقيمت بمناسبة يوم التأسيس ضمن فعاليات موسم الرياض، حيث قدم باقة من أجمل أغانيه مثل "ولسه" و"سقف" "أوعديني" و"ليالينا" و"مالناش إلا بعض" و"بحبك ليه"، حيث تفاعل معه الجمهور بترديد أغانيه الرومانسية والدرامية وتوثيق هذه اللحظات بعدسات هواتفهم الذكية. وامتزجت المظاهر التراثية -المتمثلة في أزياء الفرقة الفنية ولباس الجمهور المتناغم مع ذكرى يوم التأسيس- مع صوت أصالة العذب، لتكون سيمفونية من الطرب الأصيل، جسدت لحظات السعادة التي عاشها الجمهور على مسرح أبو بكر سالم، خاصةً عندما أدت أصالة أغنية "عاش سلمان"، لترتفع درجة الحماس والتفاعل لدى جميع الحاضرين في المسرح، ويستمر الحفل مع باقة من أشهر أغاني الفنانة السورية. أبو بكر سالم - ويكيبيديا. وفي تصريح عقب الحفل، أعربت أصالة عن سعادتها بالتواجد ومشاركة الجمهور السعودي احتفالاته في المناسبات الوطنية والترفيهية المختلفة، مؤكدةً أنها تعتبر نفسها واحدة من أفراد هذا الشعب، فيما عبر رامي جمال عن شكره لهيئة الترفيه التي أتاحت له فرصة لقاء جمهوره في المملكة وعلى دعمها للفن والفنانين في السعودية والوطن العربي.
في ليلة غير مسبوقة، ودع الفنان عمرو دياب جمهوره في النسخه الثانية من موسم الرياض على مسرح أبو بكر سالم، برفقة الفنان محمد حماقي والدي جي أصيل، وتغنى بأجمل الأغنيات، وذلك بحضور 11 ألف شخص، ونفدت تذاكر الحفل في أقل من ساعة، وكان من تنظيم بنش مارك. وتغنى بأغنية يا أنا يا لا، وتابع بأغنية دا لو اتساب، ثم بحبه وأجمل عيون، وأردف بأغنية انت الحظ، واختبر لياقة الجمهور بأغنية وياه، وبعدها غنى راجع وقدام مرايتها، وتلاها بأغنية يتعلموا ورايقة، وحلو التغير، وتابع بغناء أحلى ونص، وترنم بميدلي متضمناً قمرين والعالم الله وليلي نهاري، ثم أعاد غناء انت الحظ الجماهيرية، وشكر من ساهم في وجوده في الحفل، رافعاً شعار خلينا ننبسط لختام الحفل. برد الرياض
وعلى أنسام الهواء البارد مازح الجمهور بأنه يشعر أن درجة الحرارة 2 رغم أنهم أخبروه بأنها 35.
سنه 1983. وسام الفنون من الدرجة الأولى للفنون من رئيس الجمهورية اليمنية على عبد الله صالح سنة 1989. وسام تقدير من مهرجان حفلات الأندلس فى الكويت سنه 1989. وفاته [ تعديل]
اتوفى أبو بكر سالم فى عاصمه المملكة العربية السعودية الرياض سنة 2017 بعد معاناته مع المرض. [8] [9]
شوف كمان [ تعديل]
عبود خواجه
مصادر [ تعديل]
( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)
النوع الثالث من أعمال الأبرار قوله تعالى: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)
اعلم أن مجامع الطاعات محصورة في أمرين:
التعظيم لأمر الله تعالى ، وإليه الإشارة بقوله: ( يوفون بالنذر). [ ص: 216] والشفقة على خلق الله ، وإليه الإشارة بقوله: ( ويطعمون الطعام).
تفسير ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ الإنسان: 8]
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والثاني: قال الفضيل بن عياض: على حب الله أي لحبهم لله ؛ واللام قد تقام مقام " على " ، وكذلك تقام على مقام اللام. ثم إنه تعالى ذكر أصناف من تجب مواساتهم ، وهم ثلاثة:
أحدهم: المسكين ، وهو العاجز عن الاكتساب بنفسه. والثاني: اليتيم ، وهو الذي مات كاسبه ، فيبقى عاجزا عن الكسب لصغره ، مع أنه مات كاسبه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8
فإن قيل: هذا مردود بقوله: [قبل أن يأتيكما] أقول: هنا تكمن الفوائد حتى يأخذا بها وبنفس الوقت يتجنبا المضار وهذا ما أكده بقوله: [ذلكما مما علمني ربي] حيث أن أولياء الله تعالى ينسبون الفضل إلى الله تعالى في جميع أفعالهم وليس كما قال قارون: (إنما أوتيته على علم عندي) القصص 78. وما فعله يوسف نجده قد حصل مع عيسى (عليه السلام) وذلك في قوله لبني إسرائيل: (وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم...... ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا. الآية) آل عمران 49. وما توحي به هذه الآية الكريمة أشبه بالتعليمات التي أراد عيسى أن يجعلها حاضرة بين أيديهم ولا يمكن أن نجعل الآية جامدة على الإعجاز الغيبي وإن كانت متضمنة له. ومن هنا يظهر أن الأنبياء لم يغفلوا الجانب الإرشادي المتمثل في الغذاء والأخذ بمنافعه وتجنب مضاره، ولذلك فإن الدين حث الإنسان على الإهتمام بالإقتصاد والمعاملة بين الناس في البيع وتجنب الربا ليحصل الإنسان على غذاء طاهر وسليم، وهذا هو الطريق المستقيم الذي يربط الوسائل بغاياتها وصولاً إلى الله تعالى. وخير دليل على ما قدمنا ما نقله القرآن الكريم على لسان أصحاب الكهف في قوله تعالى: (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً) الكهف 19.
وأما الأسير: فقال سعيد بن جبير والحسن والضحاك: الأسير: من أهل القبلة. وقال ابن عباس: كان أسراؤهم يومئذ مشركين. ويشهد لهذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه يوم بدر أن يكرموا الأسارى ، فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغداء ، وهكذا قال سعيد بن جبير وعطاء والحسن وقتادة. وقد وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإحسان إلى الأرقاء في غيرما حديث ، حتى إنه كان آخر ما أوصى أن جعل يقول: " الصلاة وما ملكت أيمانكم ". تفسير ويطعمون الطعام على حبه. وقال عكرمة: هم العبيد - واختاره ابن جرير - لعموم الآية للمسلم والمشرك. قال مجاهد: هو المحبوس ، أي: يطعمون لهؤلاء الطعام وهم يشتهونه ويحبونه
ما إعراب ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا ؟ - إسألنا
قال علي
من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية
ومخالف مذهب الامامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك عمو من نسل عبيدك احسبني ياحسين: على هذه المتابعة والنشاط المتميز
التعديل الأخير تم بواسطة الرضا; الساعة 29-05-2013, 08:33 PM.
وذَكَرَ القُرْطُبِيُّ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ: قالَ أبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (﴿ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأسِيرًا﴾) فَقالَ: «المِسْكِينُ الفَقِيرُ، واليَتِيمُ: الَّذِي لا أبَ لَهُ، والأسِيرُ: المَمْلُوكُ والمَسْجُونُ». ولَمْ أقِفْ عَلى سَنَدِ هَذا الحَدِيثِ. وبِهَذا تَعْلَمُ أنْ لا شاهِدَ في هَذِهِ الآيَةِ لِجَعْلِ السُّورَةِ نَزَلَتْ بِالمَدِينَةِ وفي الأسارى الَّذِينَ كانُوا في أسْرِ المُسْلِمِينَ في غَزْوَةِ بَدْرٍ. وجُمْلَةُ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾) إلى آخِرِها مَقُولُ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: يَقُولُونَ لَهم، أيْ لِلَّذِينَ يُطْعِمُونَهم فَهو في مَوْضِعِ الحالِ مِن ضَمِيرِ (﴿يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧])، وجُمْلَةُ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾) مُبَيِّنَةٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾). ما إعراب ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا ؟ - إسألنا. وجُمْلَةُ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا﴾) إلى آخِرِها واقِعَةٌ مَوْقِعِ التَّعْلِيلِ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾). والمَعْنى: إنَّهم يَقُولُونَ ذَلِكَ لَهم تَأْنِيسًا لَهم ودَفْعًا لِانْكِسارِ النَّفْسِ الحاصِلِ عِنْدَ الإطْعامِ، أيْ ما نُطْعِمُكم إلّا اسْتِجابَةً لِما أمَرَ اللَّهُ، فالمُطْعِمُ لَهم هو اللَّهُ.