مون كافيه الرياض نظافة وخدمة ممتازة، جودة متوسطة ويعمل على مدار الساعة والعاملين بشوشين ومتعاونين مع جميع الزبائن.
مون كافيه منيو البيك
و عندهم اشياء ثانيه بعد..
عطونا انتوا تجاربكم و ايش تفضلون ؟! ؟..
على فكرة اللي يميز عصيرات مانتو روز ان حجمها كبير و تجي صدق صدق صدق بارررده تضرب بالراس يعني تبرد القلب والله و الطعم مزبوووط....
مون كافيه منيو ماكدونالدز
لهم فرع على طريق المطار جهاز القهوة حقتهم تعطي الذ قهوة ذقتها بحياتي. ياليت يعممون ذاك الجهاز على هذا الفرع وبقية الفروع. حقيقي، مونرو استطاع ان يتفوق على نفسه وهذا انجاز اقدر استطعمه. (Abdla Al Mlhm) مميز جدا ويقع على شارع راقي جدا وعنده جلسات خارجية وموسبقى واغاني ويقدم افضل انواع القهوة واللاتيه بصراحة الكوفي جدا راقي ومميز واتمنى افتتاح فروع جديدة في جميع شوارع الشرقية عشان وين ماتوجهت تلقى الكوفي بوجهك (Saeed Alghamdi) الصراحة من غير مجاملات طعام فى غاية الروعة وخدمة جدا ممتازة وموقع جدا ممتاز وأنصح فيه للجميع لكن يوجد موسيقى وأسعار مرتفعة🌷 (Nasser Al Qahtani) من أفضل الأماكن التي تقدم القهوة الإسبانية الباردة، على مستوى عالي وسرعة في الخدمة، يعيبه توفر جلسات خارجية فقط وهي أيضاً ضيقة. مون كافيه منيو البيك. يكون مزدحم كثيراً أوقات المساء خصوصاً من بعد صلاة العشاء... (nrfoofa Aldossary) بطلللل ، أفضل قهوة باردة سبانش لاتيه طعم القهوة لذاذه ، حبيته اكثر من دوز.. للي يحبون طعم القهوة واضح أنصحححهم ادمان صراحة لكن نبي خدمة توصيل أو تنضمون ل كاريدج..
مون كافيه منيو دانكن
وكمان جلسات للأفراد وأخيرا نقدر ناكل بمطعم مرتب ونظيف ولذيذ بأسعار معقولة لديهم خدمة التوصيل على الرقم 012 2630 222 حسابهم بالانستقرام Advertisement
الأسم:كافيه مانتوروز mantorosecafes
التصنيف: كافيه
النوع: عوائل وافراد
الأسعار: مرتفعه شوى
الأطفال: مناسب
الموسيقى: هادئه
أوقات العمل: من نعمل على مدار 24 ساعة
العنوان:طريق الأمير محمد بن فهد، الفردوس، الدمام 34251، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: يمكنك معرفة موقع المطعم عبر خرائط جوجل من هنا
رقم الهاتف:+966504961412
كافيه مانتوروز طبعا تعرفون مانتو روز من اشهر كشكات العصيرات الباردة اللي تسرسح مثل عوار القلب ؛ عوار العين.. و غيره..
منيو كافيه مانتوروز
اراء زوار مانتوروز
التقييم الاول:
ماخذ كودرد مكس وحسبه لي بـ15﷼ مع الضريبة الجديدة والمفترض 14. 95﷼ عفواً ليه ماخذين 5 هلالات؟؟ لو نحسبها بالمعقول على كل زبون 5 هلالات تطلع بالألاف أو اكثر.. مون كافيه منيو دانكن. أستغفال عيني عينك!!
بين القرآن الكريم أن الشياطين هم الذين يعلمون الناس السحر، ويحرم على الناس أن يتعلموا السحر إذا قصدوا بذلك الإضرار وخداع الآخرين، ويجوز تعلمه لكشف خدع المحتالين.
تعلم السحر - فقه
وأن يفعل المحرمات كافة وأن يأكل الميتة وما أجمع
البشر على تحريمه..! لا شك أن ذلك كفر أغلظ، وشرك أفظع..! حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور. وهذا ما هو حاصل فيمن يتعلمون السحر فإنه لن يصل إلى علم السحر والإبداع فيه إلا
بعد الكفر بالله.. وقد صرح من تاب من السحر بكل ما كان يفعله من الجرائم العظيمة
والمنكرات الفظيعة والشرك الصريح. فلا معنى بعد كل هذا لمخالفة من خالف من الناس في
تجويز علم السحر، بعدما ما ظهر بالأدلة النقلية والعقلية والشواهد والأخبار
المنقولة والواقعية التي دلت على أن السحرة يعملون كل ما هو محرم وكفر بلا استثناء
شيء من ذلك..
قال ابن حجر: "وقد أجاز بعض العلماء تعلم السحر لأحد أمرين: إما لتمييز ما فيه كفر
من غيره، وإما لأزالته عمن وقع فيه؛ فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد،
فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعاً كمن يعرف كيفية عبادة أهل
الأوثان للأوثان؛ لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل بخلاف
تعاطيه، والعمل به. وأما الثاني: فإن كان لا يتم -كما زعم بعضهم- إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا
يحل أصلا وإلا جاز للمعنى المذكور" 9. والزعم الذي ظنه ابن حجر رحمه الله عن بعضهم هو عين الحقيقة المستفادة ممن عرف
الطرق التي يتوصل بها إلى علم السحر.
حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور
تعلم السحر وتعليمه كبيرة من الكبائر بإجماع العلماء ، وحديث " تعلموا السحر ولا تعملوا به " مكذوب على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وليس له أصل في السنة. يقول فضيلة الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:
هذا الحديث باطل وليس له أصل في السنة بل هو مكذوب على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا الحديث بالإضافة إلى أنه مردود روايةً فهو مردود درايةً وفقهاً ؛ لأن تعليم السحر وتعلمه من المحرمات عند جماهير أهل العلم، انظر الموسوعة الفقهية الكويتية 24/264. ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة. قال الإمام النووي: [فصل: قد ذكرنا أقسام العلم الشرعي: ومن العلوم الخارجة عنه ما هو محرم أو مكروه ومباح: فالمحرم كتعلم السحر فإنه حرام على المذهب الصحيح وبه قطع الجمهور.. وكالفلسفة والشعبذة والتنجيم وعلوم الطبائعبين وكل ما كان سبباً لإثارة الشكوك] المجموع 1/27. ومما يدل على تحريم تعلم السحر وتعليمه قول الله تعالى: {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ}سورة البقرة الآية 102.
أقوال العلماء في شأن من تعلم السحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وانظر حاشية الروض ٧/ ٤١٣، وانظر كشاف القناع عن متن الإقناع ٦/ ١٨٦. (٢) المغني ٨/ ١٥١. (٣) تيسير العزيز الحميد ص ٣٨١، ونقله في فتح المجيد ص ٢٨١. (٤) تفسير ابن كثير ١/ ١٤٨. (٥) فتح الباري ١٠/ ٢٢٥.
الحكم على حديث: (تعلموا السحر ولا تعملوا به)
قال الشنقيطي: "ليس لأحد أن يبيح ما صرح الله بأنه يضر ولا ينفع، مع أن تعلمه قد
يكون ذريعة للعمل به، والذريعة إلى الحرام يجب سدها.. تعلم السحر - فقه. قال في المراقي:
سد الذرائع إلى المحرم *** حتم كفتحها إلى المنحتم 10
وقال ابن حجر: "وفي إيراد المصنف- أي البخاري- هذه الآية إشارة إلى اختيار الحكم
بكفر الساحر؛ لقوله فيها: { وَمَا
كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ
السِّحْرَ}؛
فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله
في الآية على لسان الملكين: { إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا" 11. وهذا ينطبق على بعض أنواع السحر..
وأما من أجاز تعلم السحر من أجل فك السحر عن المسحور، أو ما أشبه ذلك فقد حاد عن
الصواب، وليس له دليل على ذلك، بل الأدلة تدل على عكس ما إليه ذهب ونظر، وما أغرب
الاجتهاد مع النص الصحيح الصريح..! وقال حافظ حكمي:
وحله بالوحي نصا يشرع *** أما بسحر مثله فيمنع
يعني حل السحر عن المسحور بالرقي والتعاويذ والأدعية من الوحي الكتاب والسنة نصاً،
أي بالنص يشرع كما رقى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمعوذتين، وكما يشمل ذلك
أحاديث الرقي".
ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأربعاء 7 شعبان 1422 هـ - 24-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11104
28379
0
492
السؤال
ما هو حكم من يتعلم بعض أنواع السحر ولكنه لا يعمل به؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن تعلم السحر وتعليمه حرام ، قال الإمام ابن قدامة: (لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم) وإن لم يعمل به. وإنما حدث الخلاف في تكفيره: فعند الحنفية: أنه إن اعتقد أن الشياطين تفعل له ما يشاء كفر ، وإن اعتقد أنه تخييل لم يكفر. وقال الشافعي: إن اعتقد ما يوجب الكفر مثل التقرب إلى الكواكب السبعة ، وأنها تفعل ما يلتمسه منها ، أو اعتقد حل السحر كفِّر ، لأن القرآن نطق بتحريمه ، وثبت بالنقل المتواتر ، والإجماع عليه ، وإن لم يعتقد ذلك فسِّق ولم يكفَّر. وقال الحنابلة والمالكية: يكفَّر الساحر بتعلمه السحر وفعله ، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته ، وراجع الجواب رقم 4754 والله أعلم.
وقال أيضاً: "أما حل السحر عن المسحور بسحر مثله فيحرم فإنه معاونة للساحر وإقرار
له على عمله وتقرب إلى الشيطان بأنواع القرب ليبطل عمله عن المسحور" 12. وعلى كل حال -عباد الله- سواء قلنا بكفر الساحر وتعليمه السحر أو لم نقل فإنه يجب
قلته؛ كما يقول ابن عثيمين: "والحاصل: أنه يجب أن تقتل السحرة، سواء قلنا بكفرهم أم
لم نقل، لأنهم يمرضون ويقتلون، ويفرقون بين المرء وزوجه، وكذلك بالعكس، فقد يعطفون
فيؤلفون بين الأعداء، ويتوصلون إلى أغراضهم، فإن بعضهم قد يسحر أحداً ليعطفه إليه
وينال مأربه منه، كما لو سحر امرأة ليبغي بها، ولأنهم كانوا يسعون في الأرض فساداً،
فكان واجباً على ولي الأمر قتلهم بدون استتابة مادام أنه لدفع ضررهم وفظاعة أمرهم،
فإن الحد لا يستتاب صاحبه، متى قبض عليه وجب أن ينفذ فيه الحد". وقال أيضاً: "والقول بقتلهم موافق للقواعد الشرعية؛ لأنهم يسعون في الأرض فساداً،
وفسادهم من أعظم الفاسد، فقتلهم واجب على الإمام، ولا يجوز للإمام أن يتخلف عن
قتلهم، لأن مثل هؤلاء إذا تركوا وشأنهم انتشر فسادهم في أرضهم وفي أرض غيرهم، وإذا
قتلوا سلم الناس من شرهم، وارتدع الناس عن تعاطي السحر" 13. وخلاصة القول أن من اشتغل بتعليم وتعلم السحر فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله
عليه وسلم-، أي كفر بكتاب الله، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- لما سبق من الأدلة
الصحيحة الصريحة في ذلك.