ماتزال ثيمة الحب من أبرز الثيمات الفنية التي يمكنها أن تحمل أبعادا فنية وفكرية كثيرة، ففي الأعمال الدرامية مثلا تتحول قصص الحب إلى أضواء كاشفة لخبايا المجتمع والنفوس البشرية. إلى أين يمكن أن يتجه بنا الحب؟ فالهوى هو البداية، والجوى هو النهاية. عبر هذا العنوان العريض يتجه مسلسل "عن الهوى والجوى" ليقدم في ست سداسيات، ثلاثين حلقة تقدم موضوعات اجتماعية مختلفة لبيئات متعددة، تتراوح بين القمة والقاع، لكي تطرح مجموعة من القصص التي يبدو أن كاتبي المسلسل، شادي كيوان وفادي سليم، قد أرادا التركيز في بعضها على ثيمات محددة، فضمن محور الحب الأساسي، هنالك تركيز على حالة المرأة، وكذلك الأمراض العصية التي تظهر في حياة الناس. أخبار الفن وأهل الفن والنجوم والمشاهير - Elfann. "عن الهوى والجوى"، مسلسل أنتجته المؤسسة العامة للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني في سوريا وهي جهة حكومية، ضمن مشروع "خبز الحياة"، الذي بلغ حجم إنتاجه في هذا الموسم سبعة أعمال. كتبه بمشاركة شادي كيوان ثم أخرجه فادي سليم. وشارك فيه عدد كبير من نجوم الفن في سوريا مثل منى واصف، غسان مسعود، محمد حداقي، وفاء موصلي، جلال شموط، علا الباشا، مرح جبر، جمال العلي، تولاي هارون، جيني اسبر، يزن الخليل، فائق عرقسوسي، رشا رستم، روبين عيسى، ضحى الدبس، يحي بيازي، علاء الزعبي، محمد الأحمد، عبير شمس الدين، رنا شميس وآخرين.
عن الهوى والجوى 4
لكن، تبقى هناك محاولات لتحريك المياه الراكدة، إلا أنها تبقى محاولات تفتقر بشكل الكبير إلى الدعم والتبني. شخصياً، أجد أن دعم هذه المحاولات والتورط فيها هو خطوة لخلق تيار مختلف". نحتاج إلى حركة فنية لكسر الصور النمطية والشكل النمطي للأداء وللممثل
وعن كيفية تعامل شركات الإنتاج مع الخرّيجين الجدد ومحترفي التمثيل، تقول راشد: "حالياً، يتم التعاطي مع الخريج بمنيّة، بمنطق مفاده: أعطيناك فرصة وكان من الممكن أن نجد بديلاً بسعر أرخص. عن الهوى والجوى الحلقة 23. بالنسبة لشركات الإنتاج، نحن في الدرجة الرابعة، فهم يستطيعون بأي لحظة الاستغناء عنّا، وإيجاد أكثر من بديل، إنهم يستغلّون حاجتنا لفرص العمل فعلياً، والمشكلة أنه في معظم الأحيان نضطر إلى قبول هذه الشروط، لأنه لا توجد خيارات أفضل للعمل ومراكمة الخبرات وتحقيق الانتشار". نلاحظ في سورية أن أشكال الممثلين الجدد، وأداءاتهم باتت متقاربة، فلماذا يحدث ذلك؟ وما هي معايير اختيار الممثل؟ تجيب راشد: "منصات التواصل الاجتماعي أدخلتنا في دوامة المفاهيم والمعايير المثالية، وذلك انعكس بدوره على شكل وحضور الممثلين على الشاشات؛ فباتت عمليات التجميل والصورة المصطنعة الدارجة من معايير اختيار الممثلات والممثلين، لتشعر أن كل ثنائي جديد يقدم بصورة تشبه باربي وزوجها، بصورة وأداء جامدين، ما يؤدي إلى انسلاخ الدراما عن الجمهور الذي لم يعد يتقبلها.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
[1] مؤلّف كتاب الفرج بعد الشّدّة، وهو المحسّن بن عليّ بن محمّد التّنوخيّ البصريّ، من أكبر القضاة الأدباء في عصره، له مؤلّفات عديدة أهمّها نشوار المحاضرة، جامع التّواريخ والفرج بعد الشّدّة، أنظر: خير الدّين الزركلي، الأعلام ، بيروت، دار العلم للملايين، 2005، 5: 288. أنظر: المحسّن بن علي التّنوخي، تحقيق: عبّود الشّالجي، الفرج بعد الشّدّة ، بيروت، دار صادر، 1978، 1: 6-7. [3] [3] أنظر: ن. م. ، 8-9. [4] أنظر: ن. ، 52. [5] أنظر: ن. ، 10-13. [6] التنوخي، الفرج بعد الشّدّة ، 1: 7. [7] البشير الوسلاتي، القصّ في أخبار الفرج بعد الشدّة للقاضي التّنوخي، حوليّات الجامعة التّونسيّة (تونس، الجامعة التّنوسيّة، 1997)، 41: 94-95
[8] محمد عبد الله، الفرج بعد الشدة للقاضي أبي علي المحسن على التنوخي ، دار قباء، القاهرة، 2000، 32-33. [9] أنظر: هناك. الفرج بعد الشدة pdf. [10] الوسلاتي، القصّ في الفرج بعد الشدة ، 97. [11] شكري عيّاد، فنّ الخبر في تراثنا النثريّ ، مجلّة فصول ، العدد 11، 1982، 12-13. [12] الوسلاتي، القصّ في الفرج بعد الشدة
[13] وهي تخطيط واعٍ ومدروس تعتمد على إخفاء معلوماتٍ ما في النّصّ لتأجيلها أو لإخفائها عن القارئ بما يخدم التّشويق والإثارة، أنظر: إبراهيم طه، نظام التفجية وحواريّة القراءة، الكرمل ، العدد 14، 1983، 95.
تحميل كتاب الفرج بعد الشده للقاضي التنوخي
وهذا زكريا -عليه السلام-, طال عيشه ولم يرزق بالولد, كبر سنه, ورَقَّ عظمه, وهَزُل لحمه, واشتعل رأسه شيبًا, لكنه ما فتئ يدعو ربه, ( قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ * فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) [آل عمران: 38].. نعم.. لقد علموا أن بعد الشدة فرج. وهذا نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- يهاجَم من كفار قريش وصناديدها, ويُتهم في عقله, يشاع أنه ساحر.. الفرج بعد الشدة ( قصة واقعية معاصرة ) . - اكتب. كاهن.. مجنون.. يصلي عند الكعبة فتلقى على عنقه الأوساخ والقاذورات, ثم يخرج من مكة طريدًا, فيتبعه الكفار ويقاتلونه في عدة معارك, يشج رأسه, وتُكسر رَباعيته, وفي النهاية يدخل مكة فاتحًا متواضعًا, فيعفو عن كفار قريش, ويقول لهم: اذهبوا فأنتم الطلقاء, وبعد الشدة يكون الفرج. وكم لله من لطف خفيٍ *** يدق خفاه عن فهم الذكي
وكم من يُسر أتى من بعد عُسر *** وفرَّجَ لوعةَ القلب الشجي
وكم من هم تساء به صباحاً *** فتَعقُبُه المسرة بالعشي
إذا ضاقت بك الأسباب يوماً *** فثق بالواحد الأحد العلي
أيها المسلمون.. تقول العرب " دوام الحال من المحال ", ويقولون: " اصبر تنل ", ويقولون: " كل هم إلى فرج ".
وقالوا عليكم الصبر والسكينة!!
بين السماء والأرض عليكم الصبر والسكينة؟!! الفرج بعد الشدة بن ابي الدنيا.
قال الشيخ: فكرت أن أكتب وصيتي لكن لمن أعطيها؟؟ وبمن أتصل بالهاتف؟؟ ومن تكلم؟؟ أتصل بالواحد الأحد، الله وحده.. يقول سبحانه وتعالى (أمن يجيب المضطر إذا دعاه)، يقول: فسألنا الواحد الأحد، والتجأنا إليه وبكينا وبعضنا عاهد الله أن يتوب ولا يعود، ويوم نزل في المطار رجع!!!
وجلسنا في الجو ساعة تمّت فيها عشر محاولات كاملة حتى جاء الفرج من الله بعد المحاولات العشر وتم إصلاح العطل.