ماجد الرفاعي -سبق - جدة: أعلنت مديرية الأمن العام ممثلة بشؤون التدريب عن فتح باب القبول والتسجيل للدورات العسكرية برتبة رقيب بشهادة بكالوريوس، ورتبة وكيل رقيب للكليات المتوسطة والكليات التقنية أو دبلوم مدة الدراسة أكثر من سنتين ونصف، ورتبة عريف لحملة الشهادة الثانوية العامة لجميع أقسامها. بالإضافة إلى دورة تخصصية مدة الدراسة فيها أكثر من سنة وستة أشهر إلى سنتين ونصف، ورتبة جندي أول لحملة الشهادة الثانوية العامة لجميع أقسامها أو ما يعادلها، بالإضافة إلى دورة تخصصية مدة دراستها من ستة أشهر إلى سنة وستة أشهر، ورتبة جندي لحملة الشهادة الثانوية العامة لجميع أقسامها أو ما يعادلها للتعيين لصالح القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة في منطقة مكة المكرمة. ودعت مديرية الأمن العام الراغبين في الالتحاق بالخدمة العسكرية التسجيل عن طريق الرابط الإلكتروني. اعتباراً من يوم الأحد المقبل الساعة العاشرة صباحاً وسيستمر التسجيل حتى نهاية يوم الثلاثاء الموافق 8/ 8/ 1436هـ على أن تتوفر في المتقدم الشروط السابقة مع ملاحظة التقيد بالشروط والمستندات المطلوبة الموجودة في الموقع الإلكتروني. وسيكون الحضور والمراجعة بعد التسجيل عند الساعة السابعة صباحاً حسب الموعد المحدد عبر الموقع لكل متقدم، ولن تقبل أي مراجعة في غير موعدها وتاريخها المحددين حسب اليوم والتاريخ والمكان المعطى للمتقدم من خلال الموقع الإلكتروني أو من خلال الرسائل الإلكترونية مع ملاحظة الحضور بالزي الرياضي وحلاقة الرأس رقم (1) علماً أنه لا يوجد أفضلية بأسبقية التسجيل في الموقع وسوف يتم الفرز على أساس النسبة المئوية في المؤهل العلمي.
الامن العام فتح باب القبول والتسجيل
اجتياز الإجراءات الخاصة بالقبول واختباراته. عند حصول المتقدم على الشهادة من داخل المملكة، فيتم تقديمها مباشرةً، أما في حال الحصول على المؤهل من خارج المملكة، فيجب معادلة الشهادة من وزارة التعليم ثم التصديق عليها. الأمن العام تقديم جندي
وفور حلول الموعد المحدد للتسجيل في المديرية العامة للأمن العام بالمملكة العربية السعودية، يمكنكم التقديم في الوظائف من خلال اتباع رابط تقديم الأمن العام برقم الهوية الرسمي المرفق، ويجب على كافة الراغبين في الالتحاق بوظائف الأمن العام التقيد بالمواعيد المحددة للتسجيل، وسيتم الإعلان عن مدة الدورة التحضيرية أو التدريبية عند الإعلان عن نتائج القبول المبدئي أو النهائي. خطوات التسجيل في وظائف الأمن العام 1442
تم الإعلان عن فتح باب القبول والتسجيل في وظائف الأمن العام اعتباراً من الساعة العاشرة من صباح اليوم المحدد للتسجيل، ويستمر التقديم متاحاً على مدار خمسة أيام، ويتم التسجيل في الأمن العام وفق الخطوات التالية:
دخول بوابة ابشر للتوظيف للتسجيل في الأمن العام من خلال اتباع الرابط الرسمي. النقر على الوظائف المتاحة بالشاشة الرئيسية لمنصة ابشر. النقر على رتبة "جندي" بالإعلان الخاص بوظائف الأمن العام للحاصلين على شهادة الثانوية العامة.
قم بقراء شروط التقديم بشكل دقيق، ثم ضع علامة صح أمام قرأت كافة الشروط "الإقرار"، ثم النقر على "تقديم الطلب". تعبئة كافة البيانات المطلوبة (رقم الهوية للمتقدم > تاريخ ميلاد المتقدم > اختيار الجنس "ذكر" > اختيار الحالة الاجتماعية سواء كان أعزباً أو متزوجاً، ويجب ألا يكون متزوجاً من غير مواطنة سعودية > رقم الهوية للأب > رقم الوظيفة المتقدم عليها) ثم الضغط على "موافق". تعبئة نموذج طلب التوظيف المتضمن للعديد من البيانات الشخصية مثل (رقم الهوية ومحل الميلاد ومحل الإقامة وحساب منصة تويتر وحساب منصة فيسبوك وتاريخ الميلاد وتاريخ إصدار البطاقة والجنس والمهنة والحالة الاجتماعية ومنطقة السكن ورقم جوال مقدم الطلب والطول والوزن والمدينة والحي ورقم المبنى والبريد الإلكتروني، ثم النقر على "التالي وحفظ". تعبئة بيانات المؤهل العلمي (نوع التخصص والتخصص العام والتخصص الدقيق والمعدل التراكمي والتقدير وسنة التخرج ومصدر الشهادة الحاصل عليها وهل لديك مؤهل علمي أعلى أم لا وهل لديك دورات تدريبية أم لا ودرجة اختبار قياس القدرات العامة)، ويجب إضافة شهادة المؤهل العلمي الحاصل عليه المتقدم، ثم النقر على حفظ بيانات المؤهل أولاً، ثم النقر على "عرض وحفظ".
أهلا بكم لصفحتي ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا **** ويأتيك بالأخبار من لم تزود (طرفة بن العبد)
شعر طرفة بن العبد - ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا - عالم الأدب
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2007-11-17
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود (طرفة بن العبد)
محمد نصار
سئل المأمون ذات مرة في واحد من مجالسه ، أيهما أحب إليك ، غلبة القدرة أم غلبة الحجة ؟ ، فقال غلبة الحجة ، لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة لا يزيلها شيء. وبنظرة تأمل سريعة لهذه الكلمات القليلة في عددها ، العظيمة في معانيها وعبرها ، نرى أن الرجل قد قال فأوجز واختصر على كثيرين ممن لم تصلهم عبر التاريخ ودروسه أو وصلتهم فرمواها خلف ظهورهم ، ما يغنيهم عن خوض التجارب ويوفر عليهم وعلى من حولهم الكثير من المشاق والويلات ، خصوصا إذا ماكانوا من أولي الأمر والنهي لأن البلاء حينها سيكون أعم وأشمل.
الحلقة (52) ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد - شبكة السنة النبوية وعلومها
الثلاثاء 21 جمادى الاولى 1434 هـ - 2 ابريل 2013م - العدد 16353
التفكير بصوت مسموع
لم يعد أحدنا بحاجة إلى الاستماع من أجل الحصول على خبر أو معلومة فقد أصبح السماع كافياً مع تدفق مجنون للمعلومات من كل حدب وصوب وهي في معظمها سلبية للأسف ويعود ذلك لولعنا نحن الأعراب بجلد الذات، ولأننا في هذا الجزء من الجزيرة العربية أقحاح العرب؛ فقد تأصل فينا هذا الجلد المدمي للذات وتشويه كل جميل، أو دفنه على اعتبار أنه حديث لا يطرب أحداً. الحلقة (52) ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد - شبكة السنة النبوية وعلومها. استوقفتني صحيفة الكترونية سعودية وضعت صورتين متقابلتين الأولى لمسؤول عربي تكيل له الثناء والأخرى لمسؤول سعودي تطالبه بأن يتقي الله في بيوت الله، وكان معظم الردح الذي تكتظ به صفحاتها يقوم على هذه الثنائية: أنا سيئ والآخر أجمل، وتُوظف لذلك الكلمة والصورة والأسلوب، لتعميق هذه النمطية السلبية. هناك أشخاص نذروا نفوسهم لنبش نقائص هذا المجتمع وتتبع سوءاته، وبتتبع أحدهم في مسيرة "هذره" المكتوب أو المنطوق لن تجد هذا الوطن في ردحه ميزة يمكنه الحديث عنها، وقد يأتي على كل شيء، ويمل من التكرار فلا يجد غير نفسه ينوح عليها في انتاجه المريض. ولأن العرب لم يتركوا شيئا إلا سبقونا إليه ونحن على خطاهم نقتدي، فإن الحطيئة لم يجد بدا من هجاء نفسه عندما لم يجد في مفرداته غير الشتيمة:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما
بشر فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجهاً شوه الله خلقه
فقبح من وجهٍ وقبح حامله
ومن ولعنا بجلد الذات وبحثنا الدؤوب عن الشتائم فإننا نتتبع دائما من يشتمنا، نقرأ له ونسمع وتستوي أعصابنا على شظايا لسانه ورصاص كلماته، ومع ذلك ندمن البحث عن كل ما يعكر مزاجنا ويروي نهمنا للمزيد من "التهزيء" وذلك عرض مرضي ربما له علاقة بجينات العرب ولعل أحد المتخصصين ربما في (الزراعة) الأقرب لتفسيرها العلمي.
قيل هذا الشطر من البيت في زمن يَعَزُّ فيه التواصل. وتَفْصِل المفازات بين أناسيه. وتحول البيد دون الأحبة? ،? كما قال المتنبي:-
أما الأَحِبَّةُ فالبَيْداءُ دونهمُ
فَلَيْتَ دُونَكَ بيدٌ دونها بيد
ومجيء الأخبار مع ثورة الاتصالات، وانفجار المعلومات، قد لا يثير الانتباه. ولربما تمر بالمتلقي أخبارٌ لها ما بعدها، ثم لا يُلْقِي لها بالاً، فإذا فعلت فعلها في مثمناته، ورهاناته، ضرب كَفًّا بأخرى. وندم ندامة [الكُسعِيِّ]في ساعة لا ينفع فيها الندم. ولقد يكون لكثرة ضخ الأخبار، وتزاحمها أثرٌ في تفلتها من الذاكرة، وتَنْسِيَةِ بعضها لبعض. ثم إن ظاهرة التَّقَوُّل، والافتراء، والشائعات، والتوقعات تقلل من اهتمام المتلقي. وأيا ما كانت التبريرات، فإن على المجرب ألا يؤخذ على غرة. فكم يؤتي الحذر من مأمنه. قلت أكثر من مرة: إننا في زمن العُرْي، الذي لا مجال فيه للتكتم، ولا سبيل إلى مقولة:-
[استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان]. وكم من قول مَصِيري خطير، استعان متداولوه بكل ما وسعهم من السرية على كتمانه، حتى لا تدري الأذن اليُمْنى ما سَمِعته اليُسْرى، أصبح على كل لسان، وطاف الآفاق في طرفة عين. ومن ثم يتحول الجهد لإنفاذ مقتضاه إلى لملمة أقتابه المندلقة بكل اتجاه.