تفسير سورة الذاريات للناشئين (الآيات 1 - 60)
مدة
قراءة المادة:
14 دقائق. 2تفسير سورة الذاريات للناشئين (الآيات 1 - 60)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة "الذاريات":
﴿ والذاريات ذروًا ﴾: حلف بالرياح تفرق الغبار تفريقًا. ﴿ فالحاملات وقرًا ﴾: السحب تحمل الأمطار حملاً. ﴿ فالجاريات يسرًا ﴾: السفن تجري على الماء جريًا سهلاً. ﴿ فالمقسمات أمرا ﴾: الملائكة تحمل أوامر الله وتوزعها وفق مشيئته. ﴿ إنما توعدون لصادق ﴾: الذي وعدكم الله به من البعث بعد الموت للحساب والجزاء لابد من نفاذه. ﴿ وإن الدين لواقع ﴾: والجزاء بعد الحساب سيقع حتمًا. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة "الذاريات":
يقسم الله - سبحانه وتعالى - بالرياح والسحب والسفن والملائكة على أن ما وعد به الناس لابد أن يقع من رزق، أو بعث، أو حساب وجزاء. سورة الذاريات - المصحف المرتل (برواية حفص عن عاصم) - إبراهيم الأخضر علي القيّم - طريق الإسلام. دروس مستفادة من الآيات الكريمة:
1- عظمة مخلوقات الله - سبحانه وتعالى - ودلالتها على قدرته ووحدانيته، من الرياح والسحب وغيرها. 2- الله - تبارك وتعالى - يقسم بما شاء من مخلوقاته؛ تعظيمًا لها ولبيان أهميتها، أما نحن - العباد - فلا يجوز لنا أن نحلف إلا بالله أو بصفة من صفاته.
سورة الذاريات - المصحف المرتل (برواية حفص عن عاصم) - إبراهيم الأخضر علي القيّم - طريق الإسلام
معاني مفردات الآيات الكريمة من (7) إلى (30) من سورة "الذاريات":
﴿ ذات الحبك ﴾: المنسقة المتسعة الأرجاء، المزينة بالنجوم. ﴿ يؤفك عنه ﴾: يصرف عن الحق. ﴿ من أفك ﴾: من صرف عن الهداية، وحرم السعادة. ﴿ قتل الخرَّاصون ﴾: لعن الكذَّابون. ﴿ في غمرة ساهون ﴾: في جهالة وغفلة لاهون متشاغلون عمَّا أمروا به. ﴿ أيَّان يوم الدين ﴾: متى يوم الحساب. ﴿ يفتنون ﴾: يعذبون. ﴿ عيون ﴾: عيون ماء جارية. ﴿ كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون ﴾: كانوا لا ينامون إلا وقتًا قليلاً ويصلون أكثر الليل تقربًا إلى الله. ﴿ بالأسحار ﴾: في أواخر الليل. ﴿ آيات ﴾: دلائل واضحة على قدرته - عز وجل -. ﴿ للموقنين ﴾: للمؤمنين حقًّا. ﴿ رزقكم ﴾: أسباب رزقكم. سورة الذاريات للقارئ الشيخ إبراهيم الأخضر. - YouTube. ﴿ حديث ﴾: خبر. ﴿ ضيف إبراهيم ﴾: الملائكة. ﴿ فراغ إلى أهله ﴾: فمضى إلى أهله في سرعة وخفية من أضيافه. ﴿ فأوجس منهم خيفة ﴾: فأحس في نفسه منهم بالخوف عندما رآهم لا يأكلون. ﴿ بغلام عليم ﴾: بولد يولد له من زوجته "سارة". ﴿ في صرة ﴾: في صيحة عالية. ﴿ فصكَّت وجهها ﴾: فلطمت وجهها بيدها تعجبًا من هذا الأمر العجيب. ﴿ عجوز عقيم ﴾: أنا امرأة عجوز لم ألد أبدًا. مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (30) من سورة "الذاريات":
1- ثم يقسم - سبحانه وتعالى - بالسماء المحكمة التركيب، البديعة الصنع على أن الكافرين لا ثبات لهم ولا استقرار؛ لأنهم في حيرة دائمة شأن كل باطل وكذب، وسوف يأتيهم العذاب فيحرقون بالنار التي كانوا بها يكذبون.
سورة الذاريات للقارئ الشيخ إبراهيم الأخضر. - Youtube
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
2- ضرورة الفرار إلى الله - سبحانه وتعالى - من كل ما يشغلنا عن طاعته وعبادته، والرسول - صلى الله عليه وسلم - مبلغ ومنذر ومبشِّر. مضمون الآيات الكريمة من (53) إلى (60) من سورة "الذاريات":
﴿ أتواصوا به ﴾: هل أوصى بعضهم بعضًا بهذا التكذيب؟!. ﴿ طاغون ﴾: متجاوزون للحد في الكفر والعصيان. ﴿ فتولَّ عنهم ﴾: فأعرض يا محمد عنهم. ﴿ ذو القوة ﴾: صاحب القدرة الباهرة. ﴿ المتين ﴾: شديد القوة، لا يعجز ولا يضعف ولا يحتاج إلى غيره. ﴿ ذنُوبًا ﴾: نصيبًا من العذاب. ﴿ أصحابهم ﴾: من سبقوهم من الهالكين (كقوم نوح وعاد وثمود). ﴿ فويل ﴾: فهلاك أو حسرة أو شدَّة عذاب. ﴿ من يومهم ﴾: في يوم القيامة. مضمون الآيات الكريمة من (52) إلى (60) من سورة "الذاريات":
وضَّحت الآيات تكذيب أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم وأمر الله رسوله أن يعرض عنهم ما دام قد أدى ما عليه من النصح والإرشاد. ثم ختمت السورة ببيان الغاية من خلق الله تعالى للجن والإنس، وتوعدت الكافرين بالعذاب كما عذَّب وأهلك من سبقوهم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (52) إلى (60) من سورة "الذاريات":
1 - لا يفوز الإنسان وينجو إلا بالإيمان والعمل الصالح، والغاية من خلق الناس معرفة الله تعالى وعبادته، وطاعته.
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما هو حكم عيد الحب في الإسلام ؟
5
إجابات
لماذا حرم الاسلام عيد الحب؟
4
كم عيد عند المسيحيين؟
إجابة واحدة
كم عيد في السنه؟
6
كم عدد ركعات صلاة العيد؟
اسأل سؤالاً جديداً
6 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
الإسلام هو الدين الخاتم و الذي أنزل على النبي محمد عليه السلام. و قد عمل الإسلام على تغيير ثقافة قبائل العرب عن طريق العديد من الأمور. و تأتي الأعياد واحد منها و مؤشر على الفرح و الترفيه و إشاعة البهجه. و تأتي أعياد المسلمين بعد طاعه معينه مفروضه على المسلمين. و الأعياد عند المسلمين هما عيدان. كم عيد للمسلمين - منبع العلم. عيد الفطر و هو ثلاث أيام تأتي بعد صيام شهر رمضان بالكامل. و العيد الثاني هو أربع أيام و يأتي بعد فريضة الحج و هي الشعيره الأكبر و الأعظم عند المسلمين في جميع أنحاء العالم.
كم عيد للمسلمين - منبع العلم
[٥]
أسماءه
يُسمَّى عيد الأضحى بأسماء كثيرة منها: يوم النَّحر، أو العيد الكبير كما في معظم الدول العربيَّة نحو فلسطين، والأردن، ولبنان، ومصر، والمغرب، وتونس، والعراق، وليبيا، والجزائر، أو عيد الحجِّ أو عيد الحجَّاج حسب ما يُسمِّيه الشَّعب البحريني، وكذلك عيد القربان كما في إيران. يأتي عيد الأضحى بعد تسعة أيَّامٍ من شهر ذي الحجَّة، وتعدُّ هذه الأيَّام من أفضل الأيَّام، والعمل فيها خيرٌ من العمل في غيرها من الأيَّام، ويأتي كذلك بعد يوم الوقوف بعرفة للحجَّاج الذي هو ركن الحجِّ الأكبر، فيكون العيد كمكافأةٍ للمسلمين على الطَّاعات التي قدّموها في موسم الطَّاعات والخيرات. يستحبُّ التقرُّب إلى الله في عيد الأضحى بالعديد من العبادات ؛ كصلاة العيد، ومن أهمِّ ما يميِّز هذا العيد أنَّ المسلمين من غير الحجَّاج يتقرَّبون إلى خالقهم بالتَّضحية بأحد أنواع الأنعام المتمثِّلة في: الأغنام، والأبقار، والجِمال؛ إذ يذبحون الأضحية ويوزِّعونها على الفقراء، والمساكين، والأقرباء وغيرهم، وهذا السَّبب الرئيسيُّ لتسميته بعيد الأضحى. مفهوم العيد عند المسلمين - موضوع. [٦] ومن أهم الأعمال التي تُؤدَّى في عيد الأضحى ممَّا يختصُّ بها الحاجُّ دون غيره؛ أعمال يوم النَّحر من طوافٍ، وحلقٍ، وذبحٍ، ورمي جمرة العقبة، وفي أيَّام التَّشريق يرمي الحجَّاج الجمرات.
كم عيد للمسلمين في السنة - اكيو
الفَرع الأوَّل: تعريف العِيد العِيد: الموسِمُ، وكلُّ يومٍ فيه جَمْعٌ؛ فهو اسمٌ لِمَا يعودُ من الاجتماعِ العامِّ على وجهٍ مُعتادٍ، عائدٍ بعودِ السَّنةِ، أو بعودِ الشَّهر، أو الأُسبوع، أو نحوِ ذلِك [6276]) قال الخطيبُ الشربينيُّ: (العيد مشتقٌّ من العوْد؛ لتكرُّره كلَّ عام، وقيل: لكثرة عوائد الله تعالى فيه على عباده، وقيل: لعوْد السرور بعوْده) ((مغني المحتاج)) (1/310)، ويُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/515)، ((المصباح المنير)) للفيومي (2/436)، ((أنيس الفقهاء)) للقونوي (ص: 40)، ((اقتضاء الصراط المستقيم)) لابن تيمية (1/496). الفرع الثَّاني: عددُ أعيادِ المُسلِمينَ للمُسلِمينَ عِيدانِ: عيدُ الفِطرِ، وهو: أوَّلُ يومٍ من شوَّال، وعيد الأضحى، وهو: اليومُ العاشرُ من ذي الحجَّة، وليس للمُسلمين عيدٌ غيرُهما إلَّا يوم الجُمُعة قال ابنُ عُثَيمين: (هناك عيدٌ ثالث، وهو ختامُ الأسبوع، وهو يوم الجُمُعة، ويتكرَّر في كل أسبوع مرةً، وليس في الإسلام عيدٌ سوى هذه الأعياد الثلاثة: الفطر، والأضحى، والجمعة) ((الشرح الممتع)) (5/111). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ولهم يومانِ يَلعَبونَ فيهما، فقال: ((قدْ أبْدَلكم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما؛ يومَ الفِطرِ والأضحى)) رواه أبو داود (1134)، والنسائي (3/179)، وأحمد (3/250) (13647) صحَّح إسنادَه النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/819)، وقال ابنُ تيميَّة في ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/485): إسنادُه على شرط مسلم.
مفهوم العيد عند المسلمين - موضوع
[٥]
ما عبادات المسلمين في الأعياد؟
تتنوّع العبادات في العيدين، وتفصيل ذلك فيما يأتي: [٦]
التكبير: يمتدّ وقته من غروب شمس ليلة العيد إلى وقت صلاة العيد، وصيغته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد"، ومن السنّة جهر الرجال بالتكبير في كلّ مكان. صلاة العيد: تؤدّى صلاة العيد مع جمع المسلمين ، وبعد الصلاة حضور خطبة صلاة العيد للرجال والنساء. زكاة الفطر: تشرع صلاة العيد في نهاية شهر رمضان، وجوباً على كلّ مسلم؛ وذلك لإطعام الفقراء ويتطهّر بها الصائم من لغو الكلام وما إلى ذلك، ويستحبّ إخراجها قبل صلاة العيد ولا يصحّ تأخيرها عن ذلك، ومقدارها صاع من طعام؛ أي ما يساوي كيلوين وأربعين غراماً من الطعام. لماذا شرع الله العيد للمسلمين؟
شرع الله -تعالى- العيد، وجعل لذلك حِكماً عديدة، ومن ذلك ما يأتي: [٧]
توحيد شعور الفرح عند المسلمين في وقت واحد. تقوية العلاقات بين المسلمين. شكر الله -تعالى- على إتمام العبادات العظيمة من صوم وحج، وذلك بعد اجتماع الناس على أدائها في زمن واحد. ربط معنى العبادة بالعيد والفرح؛ فيدرك المسلم غايته وهي رضا الله -تعالى-. تكريم المسلمين بيوم الجائزة؛ وهو يوم العيد، وذلك لإتمامهم عباداتهم فيه.
وأما بالنسبة لعيد الأضحى فإنه يأتي بعد عشرِ ذي الحجة التي يسنُّ فيها للإنسان الإكثارُ من الطاعات وذِكرِ الله، وفيها يوم عرفة الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفِّر ذنوب سنتين، وأما بالنسبة للحجاج الواقفين على جبل عرفة فإن الله يطَّلع عليهم ويُشهِد الملائكة بأنه قد غفَر للمخلصين منهم ذنوبهم، فكان يوم عيد الأضحى الذي يلي يوم عرفة يوم عيد للمسلمين يفرحون فيه بمغفرة الله تعالى لذنوبهم ويشكرونه على هذه النعمة العظيمة؛ (شرح زاد المستنقع لابن عثيمين جـ5 صـ211: صـ212). مشروعية صلاة العيدين:
شُرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. روى أبو داود عن أنسٍ قال: قَدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ((ما هذان اليومان؟)) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما؛ يوم الأضحى، ويوم الفطر))؛ (حديث صحيح)، (صحيح أبي داود للألباني حديث 1004). وصلاة العيدين مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب فيقول الله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]؛ قال قتادة وعطاء وعكرمة: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ ﴾ صلاة العيد ويوم النحر، ﴿ وَانْحَرْ ﴾ نسكك؛ (تفسير القرطبي جـ20 صـ218).