قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" (رواه مسلم). ما هو الوقف في الاسلام. التنمية المستدامة: يُعتبر الوقف أحد أعظم الممارسات الاقتصادية التي يُقدمها الإسلام، وهو استثمار طويل الأجل للمجتمع بأسره، وبفوائد مستمرة. تمكين المجتمع المحلي وتخفيف حدة الفقر: فالمتبرعون قادرون على تحسين حياة الناس في المجتمعات الفقيرة. تمكين المجتمع المحلي وتخفيف حدة الفقر: فالمتبرعون قادرون على تحسين حياة الناس في المجتمعات الفقيرة.
ما هو الوقف الاسلامي
وقال الفيروز آبادي في القاموس المحيط (860):
"وأوْقَفَ: سَكَتَ، وعنه: أمْسَكَ وأقْلَعَ، وليس في فَصِيح الكَلامِ: أوْقَفَ، إِلاَّ لِهذا المَعْنَى".
ما هو الوقف في الاسلام
– هناك الكثير من الصفات المختلفة بين كل من الوقف والوصية، حيث أن الوقف ليس له حد معين ويمكن عمل الكثير من الوقوف التي يستفيد منها الآخرين، بينما الوصية يجب ألا تتجاول ثلث الميراث إلا أذا وافق الورثة على ذلك. – يستطيع من قام بعمل الوقف أن يعطي المنفعة المرادة من الوقف، في بداية عمل الوقف ولا يجب انتظار حدوث المنفعة بعد الوفاة، بينما الوصية لا يمكن للموصي له أن ينتفع بشيء منها إلا بعد وفاة الموصي، ويعمل بالوقف منه بداية صنعه ولكن لا يجوز العمل بالوصية إلا بعد الوفاة
ماهو الوقف
لكن إذا وقف على جماعة يمكن حصرهم ؛ وجب تعميمهم والتسوية بينهم, وإن لم يكن حصرهم واستيعابهم كبني هشام وبني تميم ؛ لم يجب تعميمهم ؛ لأنه غير ممكن وجاز الاقتصار على بعضهم وتفضيل بعضهم على بعض. ماهو الوقف. والوقوف من العقود اللازمة بمجرد القول, فلا يجوز فسخها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث) قال الترمذي: " العمل على هذا الحديث عند أهل العلم ". فلا يجوز فسخه ؛ لأنه مؤبد ولا يباع ولا يناقل به ؛ إلا أن تتعطل منافعه بالكلية كدار انهدمت ولم تمكن عمارتها من ريع الوقف أو أرض زراعية خربت وعادت مواتاً ولم يمكن عمارتها بحيف ولا يكون في ريع الوقف ما يعمرها فيباع الوقف الذي هذه حاله ويصرف ثمنه في مثله ؛ لأنه أقرب إلى مقصود الواقف, فإن تعذر مثله كاملاً ؛ صرف ي بعض مثله, و يصير البديل وقفاً بمجرد شرائه. وإن كان الوقف مسجداً, فتعطل في موضعه, كأن خربت محلته ؛ فإنه يباع ويصرف ثمنه في مسجد آخر, وإذا كان على مسجد وقف زاد ريعه عن حاجته ؛ جاز صرف الزائد إلى مسجد آخر ؛ لأنه انتفاع به في جنس ما وقف له ، وتجوز الصدقة بالزائد من غلة الوقف على المسجد على المساكين. وإذا وقف على معين ؛ كما لو قال: هذا على زيد ، يعطى منه كل سنة مئة ، وكان في ريع الوقف على هذا القدر ؛ فإنه يتعين إرصاد الزائد ، قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: ( إن علم أن ريعه يفضل دائما ؛ وجب صرفه ؛ لأن بقاؤه فساد له).
والوقف لغة: الحبس. واصطلاحًا: حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته على مصرف مباح. انظر: "غاية البيان شرح الزبد" للرملي الشافعي (ص: 230، ط. دار المعرفة). وفي "حاشية الشلبي الحنفي على تبيين الحقائق" (3/ 324، ط. دار الكتاب الإسلامي) عرف الوقف شرعًا بأنه: [حبس العين على ملك الواقف والتصدق بمنفعتها أو صرف منفعتها إلى من أحب -وهذا عند الإمام أبي حنيفة-، وعندهما -أي الصاحبين أبي يوسف ومحمد-: حبسها لا على ملك أحد غير الله تعالى. وإنما قلنا: أو صرف منفعتها؛ لأن الوقف يصح لمن يحب من الأغنياء بلا قصد القربة، وهو وإن كان لا بد في آخره من القربة بشرط التأبيد] اهـ. أمَّا الوصية بالمنافع فالوصية لغة: مأخوذة من وصيت الشيء بالشيء أصيه أي وصلته، وأوصيت إليه بمال جعلته له. انظر: "المصباح المنير" للفيومي (2/ 662، ط. المكتبة العلمية). واصطلاحًا: هي تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع؛ سواء كان ذلك في الأعيان أو في المنافع. انظر: "تبيين الحقائق" للزيلعي (6/ 182، ط. الفرق بين الوقف والوصية | المرسال. دار الكتاب الإسلامي)، و"البحر الرائق" لابن نجيم (8/ 459، ط. دار الكتاب الإسلامي). والمنافع جمع منفعة: وهي الفائدة التي تحصل باستعمال العين، كالمستحصلة من الدار بسكناها ومن الدابة بركوبها.
يابوي ماقد همس لك شماغك وقال ياجعلني فدا راسك. كما يمكنك معرفه الكثير عن: توبيكات ابنتي
توبيكات عن الاب فخر وعز:
أبي هل تعلم كيف احبك انا صباحيّ انت مسائيّ انت ليليّ انت في نوميّ انت صوتك دائما في مخيلتيّ اراك اجملهم و افتنهم. أبي كم يسحرني بيانك يا والدي وحلاوة لسانك ونظافة قلبك وحنانك الفياض.. يا لروعة بشاشتك كيف أبرك وقد كان البر منك إبتداء. آحب كفه و آطلب آرضاه عانيّ و افديه روحي و العمر له نسوقه آنآ آحمد آللّھ يوم عزز بشآنيّ أبوي محد بآلمراجل يفوقه أبوي
أنتا يا أبي شمعة البيت.. وبفراقك كم عانيت. اشتقتلك وحنيت.. وبالشهر الفضيل لك دَعيت. أبي آستعيذ بالله مئآت المرآت من دنيآ تخلو منك. أبي أنت بنظر الناس أبي ، لكن بنظري أروع ملاك يحضني و لو أقدر لأهديتَك عمري. أبوي وش هو المطر نظرات عينك لي مطر و ضحكة شفاهك لي مطر جاهم مطر أنا سماي في وجودك كلها مطر. أبوي ﺗاج راسّيُ جعل راسّي ما يميل نور عينّي جعل عيني بس تراه ادعي المعبُود والمولى الجليل كل ما صّليت يحفظ لي خطاياه. توبيكات عن الاب – لاينز. أبي وجودك يحسسنا بالأمان لا طول الغيبة يطول الحرمان. أبي سند ظهر طول الدهر يا كم عيوني خافته لكن حنون وفيه طيب مع البعيد ومع القريب ماهو ملك ولا رسول لكنها عيوني تقول أعظم رجل قد شافته.
توبيكات عن الاب – لاينز
أبي منحتك دقات قلبي ونبضاته وتبقى تاج على رأسي وتبقى ملكاً على أرجاء روحي. أبي ما أجملك عندما تبتسم فحينها أحس بأن كل الدنيا من حولي رائعة وجميلة وبأن السعادة والخير يعم على جميع أرجاء العالم فيارب أن لا تفارق الإبتسامة شفتاك أبداً. أبوي انت لو تلمس جروحي منك طابت وانت لو تحضن يديني طبت كلي أنت شي بدنيتي لو غبت غابت وانت عمر من الهنا لا رحت من لي. أبوي احبك بقدر الحُب بين العاشقين أحبك بقدر تأملي ل عيناك و سعادة قلبيّ ب قربك أحبك وكأن الحُب لم يخلق إلا لك انت فقط. إلى أبي يا من يهواه قلبي وعقلي وكل جوارحي أسعد الله أوقاتك بالخير والصحة والعافية والمسرات. اللهم أكتب لأبي صلاحاً يهدي قلبه ونوراً يملأ وجهه وبركة تزين عمره. وثمة رجل اراه في صلب الوجوة في قاع الحياة واقصى السماء اراخ خالد في وسط قلبي وصدري واعلاه. حتى وان غاب عن عيني ففي القلب عين لا زالت تراه. أبي ولأني أحبك دعوت الله أن يحميك و يملأ قلبك بالسعادة وأن لايريني بك مكروها يبكيني عليك. توبيكات عن الاب فخر وعز. أبي سأعترف لك أنك اجمل من في الأرض و انك النبض الذي يحركني و اني ارى العالم جميلا بك و اني عشقتك فوق الجنون. يارب اجعل لأبي الجنة وحدائقها وقصورها يارب عن كل تعب يبذله لأجلنا عوضه به زرعًا وبرادًا و قطوفًا دانية في الجنّة.
توبيكات عن الاب فخر وعز
أتذكر اليوم الذي كنا فيه هل ننتظر على الأبواب ؟!
أعطاني الله القدير أبا يفتح في قلبي كل أبواب الفرح والسعادة. لا يوجد شخص في العالم يعطي السعادة والأمل للأب فقط.