تاريخ النشر: الخميس 4 ربيع الأول 1428 هـ - 22-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93856
13594
0
243
السؤال
منذ حوالي سنة وأنا أطلع على موقعكم هذا، وقد استفدت منه الكثير والكثير جزاكم الله كل الخير، سؤالي هو: يقول الله تبارك وتعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا. سورة الأحزاب، فأفيدوني فى المزيد لتفسير هذه الآية الكريمة؟ وبارك الله فيكم وفى عملكم هذا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمما يعين على فهم هذه الآية معرفة سبب نزولها الذي نبه عليه بعض علماء التفسير، ففي تفسير ابن كثير: عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة رضي الله عنه فاستنكفت منه، وقالت: أنا خير منه حسباً، وكانت امرأة فيها حدة، فأنزل الله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة... وقفات مع قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - طريق الإسلام. الآية كلها، وهكذا قال مجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان، أنها نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه، فامتنعت ثم أجابت.
- وقفات مع القاعدة القرآنية: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون - منتديات عاشق الحروف
- تفسير قوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ...) - ملتقى الخطباء
- وقفات مع قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مكسرات ام علي تاشيره
- مكسرات ام علي رضا
- مكسرات ام علي العزازمة
- مكسرات ام علي الكمبيوتر
وقفات مع القاعدة القرآنية: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون - منتديات عاشق الحروف
10 شعبان 1443 ( 14-03-2022)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: هذه قاعدة من أعظم قواعد القرآن الكريم، ويستدل بها على كل الأوامر النواهي الشرعية التي جاءت في الكتاب والسنة، والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن يجب التسليم لله ورسوله في كل أمر من الأمور أو نهي من النواهي، حتى وإن كان العبد لا يعلم العلة أو الحكمة، وهذا ما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم. فقد سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولَا تَقْضِي الصَّلَاةَ، فَقالَتْ: كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ. • فاستدلت بالسنة ولم تذكر العلة، وهذا هو حقيقة التسليم لله ورسوله. وقد ذكر العلماء أنه لا بأس من التماس الحكمة من النصوص الشرعية؛ لأننا نعلم أن أوامر الشرع ونواهيه كلها لحكمة ومِن حكيمٍ، ولكن الأصل التسليم لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وينبغي أن يعلم أن أعظم سبب وعلة هي العبودية لله تعالى وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. سبب نزول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. قال الإمام ابن جُزَيٍّ في تفسيره على هذه الآية: معناها أنه ليس لمؤمن ولا مؤمنة اختيار مع الله ورسوله، بل يجب عليهم التسليم والانقياد لأمر الله ورسوله؛ انتهى.
تفسير قوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ...) - ملتقى الخطباء
والخطأ المحض هو: أن لا يقصد ضربه بل قصد شيئا آخر فأصابه فمات منه فلا قصاص فيه ، بل تجب دية مخففة على عاقلته مؤجلة إلى ثلاث سنين. وتجب الكفارة في ماله في الأنواع كلها ، وعند أبي حنيفة رضي الله عنه: قتل العمد لا يوجب الكفارة ، لأنه كبيرة كسائر الكبائر. ودية الحر المسلم مائة من الإبل فإذا عدمت الإبل وجبت قيمتها من الدراهم أو الدنانير في قول ، وفي قول يجب بدل مقدر منها وهو ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم ، لما روي عن عمر رضي الله عنه: فرض الدية على أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق اثنى عشر ألف درهم ". وذهب قوم إلى أن الواجب في الدية مائة من الإبل ، أو ألف دينار أو اثنا عشر ألف درهم ، وهو قول عروة بن الزبير والحسن البصري رضي الله عنهما ، وبه قال مالك. وذهب قوم إلى أنها مائة من الإبل أو ألف دينار ، أو عشرة آلاف درهم ، وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي. تفسير قوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ...) - ملتقى الخطباء. [ ص: 265] ودية المرأة نصف دية الرجل ، ودية أهل الذمة والعهد ثلث دية المسلم ، إن كان كتابيا ، وإن كان مجوسيا فخمس الدية ، روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ، ودية المجوسي ثمانمائة ، وهو قول سعيد بن المسيب والحسن وإليه ذهب الشافعي رضي الله عنه.
وقفات مع قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - طريق الإسلام
ثامناً: إبطال أحكام التَّبني التي كانت في الجاهلية. تاسعاً: تقرير نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكونه خاتم الأنبياء، فلا نبي بعده]. معاشر المستمعين والمستمعات! وصلتني هذه البطاقة، فاسمعوها: بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمد رسول الله، فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عاماً مريضة، جاءت الأطباء وعجزوا عن علاجها، وفي ليلة القدر بكت الفتاة بشدة ونامت. وأقول: من أين لها أنها عرفت أن تلك ليلة القدر التي نامت فيها. فاعرفوا أن أول كذبة مفضوحة هي هذه. فلا أحد يعرف ليلة القدر حتى يقول: فزت بها. بل إنها تلتمس وتطلب، ولا يعرفها إلا من عرفه الله. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى. قالت: وفي منامها جاءتها السيدة زينب رضي الله عنها -التي كنا نتكلم عنها- وأعطتها شربة ماء، ولما استيقظت من نومها شفيت تماماً بإذن الله، ووجدت قطعت قماش مكتوب عليها: أن ننشر هذه الرسالة ونوزعها على اثني عشر فرداً. وهذا والله كذب. ثم قالت: وصلت هذه الرسالة إلى عميد بحري فوزعها فحصل على ترقية خلال اثنا عشر يوماً، أي: ما إن وزعها حتى حصل إلى ترقية، ووصلت إلى تاجر فأهملها، فخسر كل ثروته خلال اثنا عشر يوماً، ووصلت إلى عامل فوزعها فحصل على ترقية، وحلت جميع مشكلاته خلال اثنا عشر يوماً.
تفسير قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
أرجو منك يا أخي المسلم! أن تقوم بنشرها وتوزيعها على اثنا عشر فرداً، والرجاء عدم الإهمال. وهذه والله لو كنا مستقيمين ما وزعت، ولكان من توجد في يده يؤخذ إلى السجن ويؤدب؛ حتى لا توزع في بلاد الإسلام.. في بلاد القرآن.. في دار الوحي هذه الأباطيل والمنكرات، ولا يوزعها رجال بين المصلين في الصفوف الأولى. فليس هناك مرض أعظم من هذا. ونحن نبرأ الله من صنيعهم، ونعوذ بالله منهم. والحمد لله رب العالمين.
وربما كان في المندوبات ، كما تقول: ما كان لك يا فلان أن تترك النوافل ، ونحو هذا. الثالثة: في هذه الآية دليل بل نص في أن الكفاءة لا تعتبر في الأحساب وإنما تعتبر في الأديان ، خلافا لمالك والشافعي والمغيرة وسحنون. وذلك أن الموالي تزوجت في قريش ، تزوج زيد زينب بنت جحش. وتزوج المقداد بن الأسود ضباعة بنت الزبير. وزوج أبو حذيفة سالما من فاطمة بنت الوليد بن عتبة. وتزوج بلال أخت عبد الرحمن بن عوف. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله. وقد تقدم هذا المعنى في غير موضع. الرابعة: قوله تعالى: أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قرأ الكوفيون: أن يكون بالياء. وهو اختيار أبي عبيد ، لأنه قد فرق بين المؤنث وبين فعله. الباقون بالتاء ؛ لأن اللفظ مؤنث فتأنيث فعله حسن. والتذكير على أن الخيرة بمعنى التخيير ، فالخيرة مصدر بمعنى الاختيار. وقرأ ابن السميقع " الخيرة " بإسكان الياء. وهذه الآية في ضمن قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. ثم توعد تعالى وأخبر أن من يعص الله ورسوله فقد ضل. وهذا أدل دليل على ما ذهب إليه الجمهور من فقهائنا ، وفقهاء أصحاب الإمام الشافعي وبعض الأصوليين ، من أن صيغة ( أفعل) للوجوب في أصل وضعها ؛ لأن الله تبارك وتعالى نفى خيرة المكلف عند سماع أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم أطلق على من بقيت له خيرة عند صدور الأمر اسم المعصية ، ثم علق على المعصية بذلك الضلال ، فلزم حمل الأمر على الوجوب.
في وعاء على حدة نقوم بوضع القشطة ويضاف اليها الحليب المركز المحلى ويخفقوا سويا. يضاف القشطة والحليب المركز المحلى على وجه صينية البايركس. يوضع البايركس في الفرن حتى يحمر الوجه ثم ترفع من على النار وتزين بالمكسرات وتترك حتى تبرد قليلا ثم تقدم وبصحة وعافية. حلى ام علي
مكسرات ام علي تاشيره
نكهة أم علي بالجلاش تكون مختلفة عن أي حلوى أخرى والسبب هو اختلاف نوع العجين فهي عجينة تتميز باللطافة وليست صلبة مثل المخبوزات كما أن السكر المكرمل يذوب في طبق أم علي كما أن الحواف تتميز بطعم الحليب مع الكراميل، حيث يستخدم الكثير من الناس النخيل عالي الجودة من المتاجر مما يعطي نكهة أفضل لأم على كما أنها سهلة التركيب كما يمكن أن يتم صنع الطبق بكل مكوناته في المنزل وبطريقة بسيطة. مكونات أم علي:
النخيل الطازج من نوع عالي الجودة. الحليب ويفضل أن يكون طازجا من النوع العضوي. كريمة تم خفقها بالمنزل أو تم شرائها من المتجر. سكر. مكسرات من النوع الذي تفضلينه. مكسرات ام علي تاشيره. طريقة عمل الطبق
الطريقة سهلة جدا فقط كل ما عليك هو اتباع الخطوات التالية:
يتم تكسير النخيل في الطبق الذي به الخبز. يفضل استخدام طبق مستطيل الشكل وضحل بدلا من الاطباق العميقة للوصول إلى القوام المضبوط، حيث أن الطبق الضحل المصري يتميز بأنه يعطي سطح مقرمش أكثر لأم علي بدلا من الطبق العميق. يتم غلي الحليب الطازج جيدا مع إضافة القليل من السكر. يتم سكب الحليب المضاف له السكر إلى ثلثي كمية النخيل فقط وإذا كنتِ تفضلين وضع الجوز فيمكنك إضافة ذلك في هذه المرحلة.
مكسرات ام علي رضا
الوقت الذي يستغرقه هذا الطبق في التحضير هو 15 دقيقة فقط لا غير. الوقت الذي يستغرقه طبق أم علي للطهي هو 5 دقائق فقط. إذا الوقت الإجمالي الذي تستغرقه أم علي في التحضير والطهي هو 20 دقيقة كاملة فقط. المكونات لتحضير طبق أم علي
500 جرام من النخيل والذي يساوي 1 رطل ويسمى lunettes في بعض المتاجر. واحد لتر من الحليب كامل الدسم ويفضل أن يكون حليب جاموسي عضوي ويساوي أربع أكواب من الحليب. طريقة عمل أم على بالمكسرات - اليوم السابع. نصف كوب من السكر والذي يساوي 100 جرام على الميزان. 250 جرام من القشطة الطازجة البلدي ويفضل أن تكون متخثرة في الريف وتساوي كوب واحد فقط من القشطة أو يمكنك إحضار كوب واحد فقط من الكريمة المخفوقة من أي متجر. المكسرات من الأنواع التي تفضلينها ومن اختيارك فيمكن أن يتم تقديمها بجانب الطبق أو تقدم بداخل ويمكن أن تشتمل هذه الأنواع:
نصف كوب من البندق المفروم الخشن المحمص ويقدر ب 57 جرام منه. نصف كوب من الفستق المفروم الخشن الحلبي ويقدر ب 57 جرام منه. نصف كوب من الزبيب ويقدر ب 75 جرام منه. ربع كوب من الجوز المبشور ويقدر ب 50 جرام. طريقة التحضير
أبعاد الطبق للخبز يجب أن تكون كبيرة حيث يمكنك استخدام طبق بأبعاد 9*13 بوصة أو يقدر ب 2 لتر من مقادير الوصفة.
مكسرات ام علي العزازمة
وبعد أن يغلي نرفعه من على النار ونتركه جانبا، ثم نحضر صينية أخرى. ويتم وضع طبقة من رقائق الباف وأيضا طبقة من المكسرات وهكذا وبالأخير يتم سكب خليط القشطة. كما نضع الصينية بالفرن لمدة عشر دقائق لكي تشتد وتصير جاهزة للتقديم. ويرش على الوجه مكسرات للتزيين وتقدم بألف هنا. طريقة عمل أم علي برقائق الجلاش
علبة جاهزة من رقائق الجلاش. 2 كوب كبير كريمة. 6 كوب حليب سائل. 2 كوب قشطة. 2 كوب سكر. 1 كوب فستق مطحون. و1 كوب جوز هند. 1 كوب زبيب. ½ كوب بندق مصحون. ½ كوب لوز مقطع لشرائح. زيت للقلي. أولًا نحضر مقلاة ونضعها على النار ونضع بها الزيت وبعد أن يسخن الزيت نضع به. رقائق الجلاش ويتم قليه ليصبح لون الرقائق ذهبي. ام على قشطة – Holw Elsham. بعد الحصول على اللون المطلوب يرفع الجلاش ويتم قلي باقي الكمية حتى ننتهى. نحضر قدر ونضعه على النار ونضع به كل من السكر والكريمة والحليب. مع التقليب حتى يذوب تماما ونتركه للغليان. ثم نضع رقائق الجلاش بصينية ونسكب عليه مزيج الحليب الساخن ونضع المكسرات. بلطف كالزبيب والفستق والجوز واللوز والزبيب. والوجه نضيف القشطة ويتم تسخين الفرن لدرجة حرارة 200 مئوية ونضع الصينية. ولاسيما نتركها لمدة ربع ساعة ويصير وجهها محمر.
مكسرات ام علي الكمبيوتر
تعتبر حلوى أم علي من الحلوى التي يتم صنعها من قديم الزمان منذ القرن الثالث عشر حيث ان هذا الطبق يتميز بالطعم الرائع واللذيذ، كما أن المكونات التي بالطبق مثل المكسرات تعطي طعم رائع جدا والطبقة العلوية لحلوى أم علي تتميز بالطعم المقرمش والمكرمل من خلال إضافة السكر المكرمل مع الحليب. [1]
ثم يصب الحليب على العجينة باف باستري والمكسرات، وتقلب مع كافة مكونات وتتوزع بشكل متساوي وتترك جانباً لعدة دقائق حتى تتشرب القطع الحليب. أثناء ذلك ضيفي القشطة في طبق آخر وضيفي عليه الحليب المكثف وقلبي مكونان معا حتى يختلطا، وزعي القشطة على سطح أم علي بالتساوي حتى تتغطى تماما. ثم رشي فستق حلبي على الوجه فوق القشطة وتدخل فرن ساخن لمدة 20 دقيقة حتى يحمر وجهها ويأخذ لون ذهبي. ثم تخرج أم علي من الفرن وتقدم ساخنة مع القهوة كحلى رائع، تناوله في الإفطار أو على العشاء أو ما بين وجبات استمتعوا بأحلى حلويات شرقية مع وصفة أم علي المصرية بالقشطة. طريقة أم علي بورق الجلاش سهلة وغير مكلفة
احضري ربع كيلو من عجينة المورقة أو عجينة جلاش. عدد 2 ملعقة كبيرة زبدة للدهن. لتر ونصف اللتر من الحليب. مكسرات ام على موقع. السكر نحتاج إلى نصف كوب. قشطة أو كريمة نحتاج إلى كوب منها. للتزيين مكسرات على حسب رغبتك وتكون محروسة ليست ناعمة. وصفة أم علي بالقشطة بالجلاش المورق
قطعي عجينة الجلاش المورقة إلى قطع صغيرة الحجم، ضيفي الزبدة على قطع الجلاش وتوضع في صينية الفرن وتقلب معا وتترك تحت شواية الفرن مع تقليب حتى تتحمر وتأخذ لون ذهبي. ضعي الحليب في وعاء على النار وضيفي له السكر مع تقليب حتى يذوب، ضيفي عليهم كل من كريمة أو قشطة الحليب وتقلب وتترك معهم حتى يصل الحليب إلى درجة الغليان.