وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ * فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [المائدة: 83- 85]. وقال تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [التوبة: 120]. وفي نهاية المقال نكون قد عرفنا أن قول ان تعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فإنه يراك تعريف الإحسان، فيجب على كل مسلم أن يراعي الله في تصرفاته وأفعاله، فإننا لا نرى الله لكنه يرانا ويرى كافة أفعالنا لذا يجب أن نخشاه في كل تصرف نتصرفه ونقوم به.
الله يراك
۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) قوله تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان روي عن عثمان بن مظعون أنه قال: لما نزلت هذه الآية قرأتها على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فتعجب فقال: يا آل غالب ، اتبعوه تفلحوا ، فوالله إن الله أرسله ليأمركم بمكارم الأخلاق. وفي حديث - إن أبا طالب لما قيل له: إن ابن أخيك زعم أن الله أنزل عليه إن الله يأمر بالعدل والإحسان الآية ، قال: اتبعوا ابن أخي ، فوالله إنه لا يأمر إلا بمحاسن الأخلاق. إن لم تكن تراه.. فأنه يراك..!!. وقال عكرمة: قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - على الوليد بن المغيرة إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخرها ، فقال: يا ابن أخي أعد ، فأعاد عليه فقال: والله إن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإن أصله لمورق ، وأعلاه لمثمر ، وما هو بقول بشر ، وذكر الغزنوي أن عثمان بن مظعون هو القارئ. قال عثمان: ما أسلمت ابتداء إلا حياء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت هذه الآية وأنا عنده فاستقر الإيمان في قلبي ، فقرأتها على الوليد بن المغيرة فقال: يا ابن أخي أعد فأعدت فقال: والله إن له لحلاوة... وذكر تمام الخبر.
إن لم تكن تراه.. فأنه يراك..!!
يَقُول: الَّذِي يَرَاك حِين تَقُوم إِلَى صَلَاتك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { وأنذر عشيرتك الأقربين} فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { وأنذر عشيرتك الأقربين} خص عشيرته الأقربين بالإنذار؛ لتنحسم أطماع سائر عشيرته وأطماع الأجانب في مفارقته إياهم على الشرك. وعشيرته الأقربون قريش. وقيل: بنو عبد مناف. ووقع في صحيح مسلم (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين). وظاهر هذا أنه كان قرآنا يتلى وأنه نسخ؛ إذ لم يثبت نقله في المصحف ولا تواتر. ويلزم على ثبوته إشكال؛ وهو أنه كان يلزم عليه ألا ينذر إلا من آمن من عشيرته؛ فإن المؤمنين هم الذين يوصفون بالإخلاص في دين الإسلام وفي حب النبي صلى الله عليه وسلم لا المشركون؛ لأنهم ليسوا على شيء من ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم دعا عشيرته كلهم مؤمنهم وكافرهم، وأنذر جميعهم ومن معهم ومن يأتي بعدهم صلي الله عليه وسلم؛ فلم يثبت ذلك نقلا ولا معنى. و""روى مسلم من حديث أبي هريرة"" قال: لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال: (يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها.
فهيا معاً أحبتي! ننظر في معاني هذه الأسماء وهذه الصفات وبعضاً من آثارها: قال شيخ الإسلام رحمه الله: وفي كتاب الله تبارك وتعالى من ذكر أسمائه وصفاته أكثر من ذكر آيات الجنة والنار وآيات المعاد، وإن الآيات المتضمنة لأسمائه وصفاته أعظم قدراً من آيات المعاد. أثر التعبد باسم الله: الرقيب
قصة إسلام عمير بن وهب، وما فيها من دروس وعبر
مفهوم اسم الله: الحفيظ، وأثر التعبد به
بيان عظم التوحيد
عظم قدر الصلاة وأهمية المحافظة عليها
معنى اسم الله: السميع، وأثر التعبد به
معنى اسم الله: البصير، وأثر التعبد به
ومن أسمائه: البصير، أي: له بصر يرى به سبحانه، فهو ذو البصيرة بالأشياء والخبير بها، يبصر كل شيء كبر أو صغر، فيبصر ما تحت الأرض، وما فوق السماء، وما في أعماق البحار، كما قال عز وجل: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الأنعام:103]. عباد الله! سأسوق إليكم بعضاً من الآثار والأخبار والتي كلنا يعرفها، لكن أين أثرها في حياتنا؟ سمع عمر ليلة عجوزاً تقول لبنيتها: امزجي اللبن بالماء، فقالت البنية: أما علمت يا أماه! أن أمير المؤمنين عمر نهى عن مزج اللبن بالماء؟ فقالت العجوز في لحظة غفلة: وأين عمر حتى يرانا؟ فقالت المؤمنة الصغيرة الصادقة الموقنة بنظر الله: إن كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا!
14-11-2014, 08:42 PM
كاتب الموضوع
# 1
غير مجاب: حل سريع وعاجل
اخواني جهازي ايفون6 ولاحظت التو جي مايطلع عندي يعني اذا مافيه تغطية للثري جي والفور جي يجيني فوق لايوجد خدمه لان التو جي مايطلع تكفون وش الحل
Sent from my iPhone using ADSLGATE
15-11-2014, 02:35 PM
# 2
رد: حل سريع وعاجل
معقولة الى الحين محد رد ومافيه احد عنده حلول او خلفية عن الموضوع
Sent from my iPhone using ADSLGATE
ماهو مرض الابهر و كيف علاجة | المرسال
الأبهر هو أكبر شريان في الجسم ، حيث يرتفع من غرفة الضخ الرئيسية في القلب ، للبطين الأيسر. يدخل الدم الغني بالأكسجين للشريان الأورطي مع كل انقباض للبطين الأيسر ، وينطلق في جميع أنحاء الجسم من خلال الشرايين الصغيرة المتفرعة منه. جدران الشريان الأورطي مصنوع من ثلاث طبقات مختلفة من الأنسجة: طبقة رقيقة داخلية (بطانية) ، وطبقة وسطى سميكة مرنة ، وطبقة رقيقة خارجية (البرانية). الهيكل لهذه الطبقات مهم لحسن سير العمل في الشريان الأورطي. حيث وصل عدد العقود للقلب ، مما اضطر الدم عبر الصمام الأبهري المفتوح في الشريان الأورطي ، يجب أن تكون جدران هذه الشرايين مرنة بما فيه الكفاية لاستيعاب القوة مع ارتفاع الدم فيه. الشريان الأورطي يتكون من الأوعية الدموية المرنة. الألياف الضامة داخل جدار الشريان الأورطي يسمح لها أن تمتد لأن يواجه الضغط ، والعودة إلى حالت الاسترخاء كما تخف القوة. ماهو مرض الابهر و كيف علاجة | المرسال. في الشريان الأورطي العادي هناك الألياف المرنة الحاضرة في جميع الأنحاء والكثيفة والخاصة في جدار الأبهر الصاعد ، الذي يواجه أكبر قوة مع كل نبضة. هناك العديد من أنواع مختلفة من أمراض الأبهر الصدري التي تؤثر على الشريان الأبهر ، وفي بعض الحالات لصمام الأبهر ، والتي تتطلب التدخل الجراحي.
يمكن استخدام بعض الوصفات المنزلية للقضاء على الحبوب ومن هذة الوصفات:
-معلقة بكينج صودا وقليل من الماء ويخلط جيدا ويتم وضعة على البشرةلمدة خمس دقائق ويشطف بماء فاتر ويتم وضع كريم مرطب
-وضع قليل من العسل وبعض قطرات الليمون ويوضع على الوجة ويترك بعض الوقت ثم يغسل بالماء. - ملعقتين من الزبادى وبعض الماء ويغلى على النار ويترك حتى يبرد ثم يوضع على الوجهة ليلا ويغسل فى الصباح بماء فاتر فهذة الطريقة مع المداومة عليها تقضى على الحبوب واثارة. - خلط ملعقة كركم وملعقة عصير نعناع ويوضع على الوجهة مدة 20 دقيقة ثم يشطف. جيل الالوفيرا يقضى على الحبوب ويجعل البشرة صافية وناعمة. المصدر موقع موضوع.