حد الزاني البكر حد الثيب المحصن الزاني تعتبر سورة النور أهم السور التي تحدثت عن قضية الزنا وحدوده ، حيث ابتدأت سورة النور بالحديث عن بعض الأحكام المتعلقة بالمحافظة على حقوق الفرد والمجتمع وحمايتهم مما يلحلق الضرر بهم، وقد عنيت سورة النور ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخلقي، وما يناسب ذلك من الآداب التي تكفل للمسلمين حياة الطهر والعفاف ، وتحمي أعراضهم وأسرارهم وعوراتهم من الانكشاف.
- صوت العراق | لِما كل هذا الضجيج حول مسلسل ( فاتن امل حرب ) ؟؟
- حد الزاني المحصن، وغير المحصن – – منصة قلم
- صفة جلد الزاني غير المحصن - الإسلام سؤال وجواب
- حد الزنا - سطور
- عبد العظيم البسام للأجهزة
صوت العراق | لِما كل هذا الضجيج حول مسلسل ( فاتن امل حرب ) ؟؟
عدم قتل الزاني غير المحصن:
ونصوص الكتاب والسنة والإجماع تدل على أن الزاني والسارق والقاذف لا يقتل، بل يقام عليه الحد، فدل على أنه ليس بمرتد [1]. عن العبد المؤمن هل يكفر بالمعصية أم لا؟. فأجاب: لا يكفر بمجرد الذنب، فإنه ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف أن الزاني غير المحصن يجلد ولا يقتل، والشارب يجلد، والقاذف يجلد، والسارق يقطع، ولو كانوا كفارا لكانوا مرتدين ووجب قتلهم، وهذا خلاف الكتاب والسنة وإجماع السلف. [2]
رجم الزاني المحصن:
كما تواتر عند الخاصة - من أهل العلم عنه - الحكم بالشفعة وتحليف المدعى عليه ورجم الزاني المحصن واعتبار النصاب في السرقة وأمثال ذلك من الأحكام التى ينازعهم فيها بعض أهل البدع، ولهذا كان أئمة الإسلام متفقين على تبديع من خالف في مثل هذه الأصول. [3]
حد الزنا:
كما في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به. رواه أبو داود وغيره. صوت العراق | لِما كل هذا الضجيج حول مسلسل ( فاتن امل حرب ) ؟؟. وهذا مذهب أحمد في الرواية المنصوصة عنه وهو أحد قولي الشافعي، فمن يكون مذهبه أن هذا أشد من الزنا كيف يحكى عنه أنه أباح ذلك، وكذلك لم يبحه غيره من العلماء، بل هم متفقون على تحريم ذلك. [4]
الزاني المحصن يرجم ولو كان شريفاً:
فلو زنى الهاشمي وهو محصن رجم حتى يموت باتفاق علماء المسلمين، ولو قتل نفسا عمدا عدوانا محضا لجاز قتله به وإن كان المقتول من الحبشة أو الروم أو الترك أو الديلم.
حد الزاني المحصن، وغير المحصن – – منصة قلم
[5]
لا يثبت حد الزنا إلا بأربعة شهداء:
بخلاف الفاحشة، فإنها لا تثبت إلا بأربعة شهداء بالاتفاق. [6]
قتل اللوطي:
ومن ذلك أهل المدينة يرون قتل اللوطي الفاعل والمفعول به، محصنين كانا، أو غير محصنين، وهذا هو الذي دلت عليه السنة واتفاق الصحابة. [7]
وأما اللواط فمن العلماء من يقول: حده كحد الزنا. وقد قيل: دون ذلك. والصحيح الذي اتفقت عليه الصحابة: أن يقتل الاثنان الأعلى والأسفل، سواء كانا محصنين أو غير محصنين. [8]
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وروى أبو داود عن ابن عباس رضي اللّه عنهما: في البكر يوجد على اللوطية قال: يرجم. ويروى عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه نحو ذلك، ولم تختلف الصحابة في قتله ولكن تنوعوا فيه. حد الزاني المحصن، وغير المحصن – – منصة قلم. [9]
لما في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) ولأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتفقوا على قتلهما. [10]
المكره على المعصية:
ثم يقال: الأمور مع هذا نوعان: أحدهما: أن يُفعل به بغير اختياره،كما يحمل الإنسان ولا يمكنه الامتناع، وكما تُضجع المرأة قهرا وتوطأ، فهذا لا إثم فيه باتفاق العلماء.
صفة جلد الزاني غير المحصن - الإسلام سؤال وجواب
وجلد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينقل عن أحد منهم مد ولا قيد ولا
تجريد. ولا تنزع عنه ثيابه, بل يكون عليه الثوب والثوبان. وإن كان عليه فرو أو جبة محشوة, نزعت عنه; لأنه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب. قال أحمد: لو تركت عليه ثياب الشتاء ما بالى بالضرب. وقال مالك: يجرد; لأن الأمر بجلده يقتضي مباشرة جسمه. ولنا قول ابن مسعود, ولم نعلم عن أحد من
الصحابة خلافه ، والله تعالى لم يأمر بتجريده, إنما أمر بجلده, ومن جلد من فوق الثوب فقد جلد). وقال: ( إذا ثبت هذا, فإن السوط يكون وسطا, لا جديدا فيجرح, ولا خَلَقاً ( أي: بالياً قديماً) فيقل ألمه; لما روي أن رجلا اعترف
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزنا, فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط, فأتي بسوط مكسور, فقال: فوق هذا. فأتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته. فقال: بين هذين. رواه مالك عن زيد بن أسلم مرسلا. وروي عن أبي هريرة مسندا. وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: ضرب بين ضربين, وسوط بين سوطين وهكذا الضرب يكون وسطا, لا شديد فيقتل, ولا ضعيف فلا يردع. ولا
يرفع باعه كل الرفع, ولا يحطه فلا يؤلم. حد الزنا - سطور. قال أحمد: لا يبدي إبطه في شيء من الحدود. يعني: لا يبالغ في رفع يده, فإن المقصود أدبه, لا قتله)
انتهى من المغني 9/141- 142
ومما سبق يتبين أن الشخص العادي لا يقتله الجلد غالبا، وأن المطلوب هو الزجر والتأديب ، وشهود المؤمنين لهذه العقوبة ، كما قال سبحانه:
( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور / 2
والله أعلم.
حد الزنا - سطور
وبعد كل هذا نتهم نحن بالعهر وبمحاولة تدمير الدين وازدراء الاديان اذن ما الذي انتم تقومون به.
وعليه: فإما أن تُجعل آية
النور خاصة في الزاني غير المحصن ، أو يقال إنها عامة لكنها منسوخة في حق المحصن
وحده ، إما بالحديث الصحيح في النص على رجم الزاني المحصن ، أو بالآية التي ذكر عمر
بن الخطاب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة نزولها وتلاوتها وعملهم بها. قال ابن قدامة – رحمه الله -: " وقولهم إن هذا نسخ ليس بصحيح ، وإنما هو تخصيص ،
ثم لو كان نسخاً لكان نسخاً بالآية التي ذكرها عمر رضي الله عنه " انتهى من "
المغني " ( 10 / 117). رابعاً:
وأما قول الصحابي عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه لما سئل " هَلْ رَجَمَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ " فقَالَ: نَعَمْ ، ثم سئل: "
بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَمْ قَبْلَهَا ؟ " قَالَ: لَا أَدْرِي ":
فليس فيه حجة لمن قال إن الرجم لم يقع بعد آية النور ، وإنها نص في عموم الزناة!
تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو تم نشر صورة للتو
عبد العظيم البسام للأجهزة
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. ليلى البسام: الزخرفة ميزة الأزياء التراثية السعودية والان إلى التفاصيل: تشكل الأزياء التراثية السعودية منظوراً ثقافيا كبيراً، فهي كانت وما زالت لها بصمة واضحة في المجتمع السعودي سواء في الماضي أو الحاضر، فالأزياء السعودية التراثية تلهم بألوانها ونقوشها... ليلى البسام الزخرفة ميزة الأزياء التراثية السعودية كانت هذه تفاصيل ليلى البسام: الزخرفة ميزة الأزياء التراثية السعودية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. عبد العظيم البسام الدمام. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المدينة وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
تجربتي عند د/عبدالعظيم البسام ادخلوا واستفيدوا.. - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله
كيفكم يامرحبا ويامسهلا حيالله من جاني.. :icon28:
ياطويلات العمر والسلامه انا وحده مثلكم ادور واخربط ومسويه نفسي فار تجارب من كثر مافيه شي مااستخدمته ولادكتور ماعالجت عنده والسبب بشرتي المخططه والمططه وانواع الالوان وحبوب الشباب (( تراني حلوه لاتقولون شكل هذي شبح))!! :30:
المهم كلنا ندور الجمال فسمعت يوما ما عن عيادات الدكتور البسام من هنا بالمنتدى وسالت عنه ناس ومدحوه لي ورحت له بما اني مقروووووصه من دكاتره كثييييييير ونصابين مثل مستشفى التخصصي الطبي الله لايوفقهم:22:
الزبده اني اخذت موعد عنده وعلى فكره مواعيده تطووول ولاتدخلين عنده براحه موعدي كان 7 دخلت عنده 8 وربع!!!!! عبد العظيم البسام للاجهزة. بس المهم اني ارتحت بالنهايه من اسلوب الدكتور وتعامله ويكفي انوه د/سعودي ويعمل بمستشفى حكومي وبعيد جدااااا عن الاسلوب التجاري
شاف بشرتي باثار حب الشباب وشكيت له عن النقط السوداء اي تجي بالساقين وشافها وقال لي هذي طبيعه وليست كما يدعى شعره تحت الجلد فهي اما وراثه او جلد ميت فقط!! اول مره اسمع هالكلام المهم النتيجه عطاني كريم تركيبه مقشره للوجه وقالي استخدمها على سيقاني ليخففها ولكن لن تزوووول!!!