فالوسطية تجعل عملك خفيفاً على نفسك فتطيقه وتحبه وتستمر في أدائه، فأعمال الخير وتحقيق الطموح بصورة مبسطة تدوم ولا تنقطع، بخلاف الأعمال الشاقة على الجسد والثقيلة على النفس يصعب على النفس تقبلها، وقد يبتعد الإنسان عنها تماماً، فالثقيل يصعب دوامه، ومع الاعتدال تدوم الأعمال، وكما قال رسولنا الكريم: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)، وكما قال أحد الصالحين: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً... فلابد من التوازن والاعتدال حتى تطور حياتك نحو الأفضل، والوسطية في الفكر والسلوك والعمل تشمل كل شؤون الدين والدنيا. aaalsenan @
هبة العبدلي: لا إفراط ولا تفريط - Patharabia
لا إفراط ولا تفريط
تقييم المادة:
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 1526
التنزيل: 7801
قراءة: 19598 الرسائل: 4
المقيميّن: 1
في خزائن: 7
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
لقد أثَّر هذا الدرس البليغ ، بأسلوبه الهادئ المَتين في علاء كثيراً ، وجاشت به العواطف للشكوى مِن تفريط أخيه ؛ فقال: يا أمير المؤمنين ، أشكو إليك عاصم بن زياد. قال: ( وما له ؟). قال: لبس العَباء ، وتخلَّى عن الدنيا. قال: ( عليَّ به! ). وبعد أنْ حضر عاصم بين يدي الإمام ، وبَّخَه الإمام قائلاً: ( يا عُدَيَّ نفسه ، لقد استهام بك الخبيثُ! أما رحمتَ أهلك ووِلدَك ؟! أترى الله أحلَّ لك الطيِّبات وهو يكره أنْ تأخُذها ؟!
أقام محمود سعيد عدة معارض لأعماله منها: معرضان فى نيويورك عام 1937، معرض فى أتيليه الإسكندرية عام 1943، معرض بجمعية الصداقة المصرية الفرنسية بالإسكندرية عام 1945، وأقام معرضًا بمتحف الفنون الجميلة بالإسكندرية عام 1960 ضم 120 لوحة، وكذلك شارك عام 1953 فى معرض الربيع، الذى أُقيم فى القاهرة، مع نخبة من الفنانين التشكيليين، وبعد وفاته أقُيم معرض شامل للوحاته بمتحف الفنون الجميلة بالإسكندرية ضم 137 لوحة. ترك محمود سعيد بعض المذكرات عن بعض أعماله ورؤاه الفنية يقول فيها:
تزوجت من الآنسة سميحة رياض، ملامحها شرقية ملهمة لى فى كثير من لوحاتى، وكانت خير عون لى، فكانت تفهم طبيعة الفنان واتساع عالمه. بنات محمود سعيد. كانت الموديل المفضل لى فى بداية حياتى بنات البلد موديلاتى اللاتى أرسمهن (هاجر – نعيمة – فاطمة - حميدة)، فكانت لوحة هاجر المستندة إلى حائط منزل قديم بملامحها ونظرة عينيها وامتداد يديها وثنية الساق اليمنى هى تشكيل هرمى للجسم، وقد استوحيتها من متاحف شمال أوروبا. الله أكبر والحمد لله: إحدى لوحاتى الشهيرة التى يحبها الناس، منها لوحة تخيلية لم أرسمها من الواقع، لذا نجد أن البناء المعمارى بها مدروس ومبالغ فيه، ولكن هذا البناء هو الذى أكسبها هذا السحر.. إنها روحانيات وترديدات العبادة وتأثير تربيتى الدينية فى الطفولة.
بنات محمود سعيد
يتميز الروائي محمود سعيد بقدرته الفذة على توظيف الأحداث التاريخية والأساطير الشرق أوسطية التي هي مصدر الأديان السماوية، وفق ما أكتشفه علم الحفريات (آركيولوجي) في عمليات التنقيب في مختلف مناطق العراق ومناطق أخرى من الشرق الأوسط، في تأليف الرواية. وبعيداً عن الصراعات القومية والدينية بين العرب واليهود، يفند محمود سعيد في روايته هذه الحكايات التوراتية، والأساطير الإسرائيلية، ويؤكد أن معظمها حصلت في العراق وليس في مصر. محمود سعيد (فنان تشكيلي) - المعرفة. فمن قراءة العديد من كتب تاريخ بلاد الرافدين القديم نعرف أن العبرانيين لعبوا دوراً كبيراً في سرقة التراث البابلي فاستنسخوا الكثير منه في تأليف كتبهم الدينية، التوراة وغيرها من أسفارهم، والإدعاء بأن إله بني إسرائيل (يهوه Jehovah) أوحى بها إلى نبيهم موسى وغيره من بعده من أنبيائهم. وقد عملوا كل ما في وسعهم على تدمير وإخفاء تلك المصادر من آثار بابل وذلك عندما قاموا بدور الطابور خامس بمساعدة العيلاميين في غزوهم للدولة البابلية وتدمير كل ما رأوا من آثارها، لكي تبدو كتاباتهم وكأنها عبرانية أصيلة من وحي يهوه لأنبيائهم حسب زعمهم، وليست مقتبسة من تراث بابل. والمؤسف أن هذه الادعاءات ترسخت في الكتب الدينية وبمرور آلاف السنين صارت من المقدسات والمسلمات التي يمنع حتى مناقشتها.
وقام الفنان الفرنسي "فرانسوا بوشيه" برسم لوحة لها، واطلعت "حلاوتهم" على هذه اللوحة في مرسم الفنان محمود سعيد، وأعجبت بها إعجابًا شديدًا. وعلى يسار "حلاوتهم" في اللوحة جعل شبلول "ست الحسن" الرقيقة، ذات الجمال الهادئ والأصول الصعيدية، التي تتغنى دائمًا بأغاني سيد درويش، وعلى يمينها "جميلة" اليهودية، ممثلة المسرح، التي أرادت أن تتحول إلى السينما، إلا أن أداءها المسرحي كان لا يتناسب مع التمثيل في السينما، وهاجرت في نهاية الأمر إلى إسرائيل. بنات محمود سعيد بن. وتخرج الجميلات الثلاثة من اللوحة التشكيلية، ويتشابكن مع الفنان ومع الحياة التي يعاصرنها في مناحيها المختلفة، مما يُكسب الرواية بُعدًا إنسانيًا وجماليًا خاصًا، فضلًا عن الأبعاد السينمائية والأدبية والفنية الأخرى التي تزخر بها الرواية التي تُعدُّ أحد أضلاع مثلث العشق في أعمال المؤلف: "الماء العاشق، الحجر العاشق، و اللون العاشق ". لم تقتصر رواية " اللون العاشق " على جميلات بحري الثلاثة، إنما نجد فيها شخصيات أدبية وفنية عاصرها محمود سعيد من أمثال: توفيق الحكيم، والمخرج السينمائي محمد كريم، والموسيقار محمد عبدالوهاب، وأم كلثوم، وأحمد رامي، وليلى مراد، وشقيقها منير مراد، والمثّال محمود مختار وغيرهم، فضلًا عن وجود بعض الرّسامين أمثال: "بيكاسو، وسلفادور دالي"، وشخصيات أخرى، وأعطى الكاتب كل شخصية من شخصيات الرواية، لا سيما بطلاته الثلاثة حريتها في أن تحكي عن حياتها، وتستفيض في ذلك.