—————————————————————–
—————————————————————-
——————-
زواج الاجانب فى مصر – المستشاره / هيام جمعه سالم 01061680444 –
مكتب توثيق عقود زواج الاجانب بوزارة العدل المصرية، تملك وإقامات الاجانب في مصر المستشار القانونى هيام جمعه سالم 01061680444 " • للباحثين عن محامى كبير ومعروف …
مكتب توثيق عقود زواج الاجانب بوزارة العدل المصرية، تملك وإقامات الاجانب في مصر المستشار القانونى هيام جمعه سالم 01061680444 " • للباحثين عن محامى كبير ومعروف وموثوق فيه ذو خبره ممتازه ولديه ساده محامين متخصصين في مجال توثيق عقود زواج الاجانب لدى مكتب توثيق عقود زواج الاجانب بوزارة العدل المصرية. المحامي الاول في مصر الأستاذه هيام جمعه سالم 01061680444. "
- زواج الرجل من مطلقته من غير ولي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فصل: فصل في متشابهات السورة الكريمة:|نداء الإيمان
- إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة البلد
زواج الرجل من مطلقته من غير ولي - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 19 محرم 1430 هـ - 15-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116991
78064
0
360
السؤال
أنا تزوجت من امرأة مطلقه وهي تكبرني 14 سنة ولديها طفل لكن زواجي عند الشيخ فقط، وليس عند المحكمة ويوجد عقد بيننا، ولكن أهلها لا يعلمون وأهلي يعلمون. حرام أم حلال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فجمهور أهل العلم على أن النكاح لا يصح بدون ولي خلافاً لأبي حنيفة، وبالتالي فزواجك بتلك المرأة من غير علم وليها باطل على مذهب الجمهور، صحيح على مذهب أبي حنيفة، ويمضي هذا النكاح مع توفر بقية أركانه من حضور شاهدي عدل ووجود مهر إذا حكم بصحته قاض شرعي أو فعله من يعتقد صحته مقلداً مذهب أبي حنيفة، ولا يشترط في صحته عقده عند محكمة شرعية أو مأذون، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 113935. والراجح ما عليه الجمهور من اشتراط الولي، وعليه فلا بد من تجديد عقد النكاح بحضور ولي تلك المرأة، وما حصل من أولاد قبل تجديد عقد النكاح فهم لاحقون بهذا الزوج. والله أعلم.
قضايا الأسرة و الزواج
> سؤال 221081
سؤال
رقم مرجعي: 221081 | قضايا الأسرة و الزواج
| 11 مارس، 2019
هل يجوز البنت الزواج دون علم أهلها وولي امرها
إجابة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين:
الأصل أن زواج المرأة بغير ولي باطل، لأن موافقة الولي شرط عند جمهور العلماء، وذلك من باب حفظ مصالح المرأة، يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» [سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الولي، وصححه الألباني]. وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ» [سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الولي، وصححه الألباني] ، وقوله كذلك عليه الصلاة والسلام: «لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا» [سنن ابن ماجة، كتاب النكاح، باب لا نكاح إلا بولي، وصححه الألباني]. وعليه؛ فلا يجوز زواج الفتاة دون ولي، أو دون علم أهلها، وعقد الزواج في هذه الحال إذا تم يعد باطلاً. ويستثنى من ذلك المرأة إذا كانت ثيباً على رأي المذهب الحنفي الذي ذهب إلى جواز نكاح الحرة العاقلة البالغة برضاها دون ولي.
سورة التين:. فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:. فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: فضل السّورة: فيه حديثان ضعيفان: «مَنْ قرأها أَعطاه الله خَصْلَتَيْن: العافية واليقين ما دام في دار الدّنيا، وأَعطاه الله من الأَجر بعدد من قرأ هذه السّورة وصام سنة» ، وحديث علي: «يا علي مَنْ قرأ {وَالتين والزيتون} فكأَنَّما تصدَّق بوزن جبل ذهباً في سبيل الله، وكتب الله له بكل آية قرأها ستين حسنة». اهـ.. فصل في مقصود السورة الكريمة:. قال البقاعي: سورة التين مقصودها سر مقصود (ألم نشرح) وذلك هو إثبات القدرة الكاملة وهو المشار إليه باسمها، فإن في خلق التين والزيتون من الغرائب ما يدل على ذلك، وكذا فيما أشير إليه بذلك من النبوات، وضم القسم إلى المقسم عليه وهو الإنسان، الذي هو أعجب ما في الأكوان، واضح في ذلك. قال مجد الدين الفيروزابادي:. بصيرة في: {والتين}: السّورة مكِّيّة. وآياتها ثمان. وكلماتها أَربع وثلاثون. وحروفها مائة وخمسون. فصل: فصل في متشابهات السورة الكريمة:|نداء الإيمان. وفواصل آياتها (من). سمّيت لمفتتحها.. مقصود السّورة: القَسَم على جُسْنِ خِلْقة الإنسان، ورجوع الكافر إِلى النيران، وإِكرام المؤمنين بأَعظم المَثُوبات الحِسَان، وبيان أَن الله حكيم وأَحكم في قوله: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكمين}.
فصل: فصل في متشابهات السورة الكريمة:|نداء الإيمان
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة البلد
قال ابن قتيبة: سورة التين: 1- {التين والزيتون}: جبلان بالشام، يقال لهما: (طور تينا، وطور زيتا) بالسّريانية. سمّيا بـ: {التين والزيتون}: لأنهما ينبتانهما. 3- {وَهذَا البلد الأمين} يعني: مكة. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة البلد. يريد: الآمن. 5-، 6- {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسفل سافلين}: إلى الهرم و {السافلون} هم: الأطفال والزّمني والهرمي. {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا}: فمن أدركه الهرم كان له مثل أجره، إذا كان يعمل. وقال الحسن: {أسفل سافلين}: في النار. {غَيْرُ ممنون} أي غير مقطوع
الخميس 20/فبراير/2020 - 06:53 ص
الشيخ محمد متولى الشعراوى
يقول الله تعالى فى سورة البلد (لقد خلقنا الإنسان فى كبد) ومعنى ذلك أن الإنسان يلقى المكابدة والشقاء فى حياته فهل خلق لهذا الشقاء؟ يجيب فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى بقوله:إن الإنسان بطبيعة تكوينه مكابدا، ومن يرغب أن يعيش مرتاحا لم يفهم سر خلق الله لأن الله خلق الإنسان مكابدا خلقه طاقة مثله مثل الحيوانات لكن ميزه عن كل الخلق بالفكر.. أى إن الله سبحانه وتعالى فضله على جميع مخلوقاته بإعطائه الفكر.. لماذا ؟
أرأيت جيلا من الحيوانات يقول إنه يجب أن نرتقى بمعيشتنا وننشئ لنا زرائب على أحدث نظام ونخترع الدواء لأمراضنا. ونحاول أن نحل مشاكلنا بأنفسنا ، أرأيت جيلا من الحيوانات يفعل ذلك ؟ فالحيوان مثلا لا يقول آكل ذلك ولا آكل ذلك ، أو سأوفر جزءا من الطعام للغد ، أو إذا ضربته ليأكل يستجيب أو يكف عن الطعام. تفسير لقد خلقنا الانسان في كبد. أما الإنسان فإذا أكل وشبع لو قلت له هذا الصنف من الطعام جيد يجب أن يأكل منه أو أحضرت له طبقا من الطعام شكله مغر وزينته له فى شكل بديع فإنه رغم شبعه فهو يأكل منه بل يزيد فى الأكل ، بينما الحيوان يأكل على قدر الغريزة فقط. نجد أن الإنسان تدخل فيه قدرة الاختيار التى وضعها الله فيه ليتخذ قرارا ، وأحيانا يكون هذا القرار ضارا به وأحيانا يكون نافعا ، لكنه فى النهاية له القدرة على اتخاذ القرار، بحيث يستطيع أن يأكل أو لا يأكل بعد أن شبع ، وأن يشرب أو لا يشرب وأن ينام او لا ينام ، وأن يفعل شيئا أو لا يفعل ليس مدفوعا بالغريزة ولكن باختياره الخاص.