عبرت الفاشينيستا وخبيرة التجميل السعودية، أمل الأنصاري ، عن سعادتها الكبيرة بنتيجة عملية التجميل التي خضعت لها مؤخراً في الأنف واستعرضت شكلها بعد العملية. أمل الأنصاري تستعرض شكلها بعد التجميل
ونشرت أمل الأنصاري فيديو لها عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات استعرضت فيه نتيجة عملية تجميل الأنف بعد إزالة الجبيرة عن أنفها مشيرة إلى أنها تتعجب أحياناً من شكلها. وأوضحت أمل الأنصاري إلى أن وجهها مازال يعاني من التورمات خاصة أسفل عينيها مما يجعلها لا تتعرف على نفسها أحياناً عندما تنظر إلى المرآة. وقالت أمل الأنصاري إنها طلبت من الطبيب أن لا يكون تغير شكل أنفها جذري لكن مع ذلك تشعر بأنها لا تعرف نفسها الآن، وتابعت: "طلبت ما يكون التغيير جذري بحيث إذا شفت وجهي ما أقول مين هذه، ولكن صار لي كم يوم بقول لاخواتي بنات أحس هذه مو أنا، أحس عيوني مو عيوني، هذه عيون مين؟،هذه بنت مين؟، لأن بنات أول ما سويت العملية مرة منتفخاً هنا، مرة متورم بزيادة".
امل الانصاري قبل التجميل والعطور. وعبرت أمل الأنصاري عن ارتياحها بعد إزالة الجبيرة عن أنفها، قائلة: "الحمد لله ارتحت راحة نفسية ما بعدها راحة من كثر ما الناس خوفتني.. إذا فتحتي الجبيرة وإذا فتحتي الجبيرة بتنهارين.. وبتبكين.. بتصيحين.. بتنصدمين.. والحمد لله على هذه النعمة"
أمل الأنصاري بعد التجميل
المتابعون تفاعلوا مع شكل أمل الأنصاري بعد خضوعها ل عملية التجميل حيث سخر في معظمهم من استخدامها للفلتر بعد إجرائها للعملية التجميلة، بينما أكد بعض المتابعين أنه لا يوجد اختلاف في شكلها.
- امل الانصاري قبل التجميل بالعين يسد الغدد
- امل الانصاري قبل التجميل النسائية
- اذان المغرب في المدينه
- متى يأذن المغرب في المدينه
- صلاه المغرب في المدينه المنوره
- اذان المغرب في المدينه المنوره
امل الانصاري قبل التجميل بالعين يسد الغدد
بدور البراهيم نجمة السوشيال ميديا
واحتفلت مشهورة سناب شات، أمس بـ تكريمها من قبل ملتقى النجوم بـ كأس وشهادة تنص على منحها لقب " نجمة السوشيال ميديا لعام 2022"، ووجهت كلمة شكر إلى القائمين على الملتقى، وخصت بـ الذكر الإعلامي عبد الله العوسج. وأكدت بدور البراهيم على أهمية هذا التكريم بـ النسبة لها، مبينة أنه سبق لها الحصول على شهادات تقدير من جمعيات خيرية مختلفة ولكنها المرة الأولى التي تُكرم فيها من قبل مهرجان على غرار ملتقى النجوم في العاصمة السعودية الرياض. النهضة نيوز
امل الانصاري قبل التجميل النسائية
خرجت خبيرة التجميل السعودية بدور البراهيم عن صمتها، إزاء الأخبار المتداولة حول صدور حكم بـ سجنها وإغلاق حسابها الرسمي في سناب شات بعد إدانتها بـ تهمة التشهير والذم في القضية المرفوعة ضدها من قبل مواطنتها أمل الأنصاري. بدور البراهيم وأمل الأنصاري نفت المدونة السعودية الشهيرة، كل الأخبار المتداولة حول الموضوع جملة وتفصيلاً، وأكدت أنها ليست المعنية بـ الحُكم الصادر، وذلك في فيديو قصير، خرجت به على هامش احتفالها بـ حصولها على كأس و لقب نجمة السوشيال ميديا لعام 2022. وأكدت أنها ليست المعنية بـ الحكم الصادر لصالح أمل الأنصاري، وأشارت إلى وجوب استحصالها على حقها من مروجي الشائعات الكاذبة عنها، قائلة:
" خلكم بـ ألعابكم، خلكم يا الأذناب، الله رح ينصرني عليكم ولو بعد حين، كل حساب أساء لي وأساء لعائلتي وشوه سمعتي، رح آخذ حقي منه وإن ما أخذته بـ الدنيا، رح آخذه بـ الآخرة". خبيرة التجميل السعودية أمل الأنصاري قبل وبعد | مجلة الجميلة. وتابعت:" أنتم عبالكم ما عندنا مشاعر وأحاسيس، ما عندنا سمعة، كذا تتناقلون أخبار مو صحيحة، بـ الطقاق تطقكم، أنا إنسانة عصامية صنعت شهرتي بـ نفسي وجهدي وعملي". ونهت بدور البراهيم منتقديها والمجيشيين ضدها عن المُضيِّ في تصرفاتهم، مشيرة إلى الأذى الذي سيلحق بها وبكل الأشخاص من حولها، مضيفة:" ترى هذا مصدر رزق، مو لهل الدرجة الجملات هذي عليِّ، ترى أنا إنسانة منفصلة، أنا أم وعندي أطفال وعندي أمي، الله يطول بعمرها هنا تنام جنبي، أنا مسؤولة عن عائلة، ما تدرون عن البيوت اللي فاتحتها واللي أصرف عليها، ماحد يدري، دعوا الخلق للخالق".
ولم تعلق بدور البراهيم على الحكم عبر حساباتها في مواقع التواصل، في الوقت الذي لا تزال فيه متفاعلة عبر حسابها في تطبيق سناب شات. وفي الوقت نفسه لم تكشف الأنباء المتداولة عن سبب القضية أو وقائع الاتهام فيها، إلا أن رواد السوشيال ميديا قالوا إن القضية رفعتها أمل الأنصاري بعد تشكيك بدور البراهيم في جنسيتها وهوية شقيقاتها خاصة بعد تداول أنباء عن حصول عائلة الأنصاري على حكم ضد أمل وشقيقتها ثبت به أنها لا تنتسب إليها، وتم البت بحذف اسم العائلة من جميع حساباتها لعدم انتسابها. بالفيديو: بدور البراهيم تتجاهل محاول إحراجها بالحديث عن أزمتها مع أمل الأنصاري. وهو ما ردت عليه أمل الأنصاري، مؤكدة أنها ستلاحق ناشري الشائعات بالقانون، مؤكدة عدم لجؤها لتبرير أي من تلك الأخبار حولها، قائلة: "أنا ماني مضطرة أبرر لأي أحد أبداً، دام هذه خصوصيتي، ماتطرقت لها، ما أسمح لهم" وتابعت: "خلهم ينابحون لين تجف عروق حنجرتهم إن شاء الله حسنات تجيني وأنا قاعدة". أزمات بدور البراهيم وأمل الأنصاري
وسبق أن تبادلت أمل وبدور الاتهامات والقذف عبر سناب شات، حيث سبق أن سخرت بدور البراهيم دون أن تذكر أسماء بنات الأنصاري صراحة من طلاق فاطمة الأنصاري ويعقوب بو شهري. وردت أمل الأنصاري على تلميحات بدور البراهيم دون أن تذكر اسمها وهاجمتها عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات ووصفتها بأنها "بلا مشاعر ولا كرامة".
وقال مدير المهرجان مكرم الأنصاري في تصريح لــ " الميادين الثقافية " أن "مشروع المهرجان يقوم أساساً على التكوين والبحث لضمان استمرارية "المالوف" كموروث موسيقي"، وأضاف أن "الهدف هو إحياء الإشعاع مغاربي للموسيقى التونسية التي يزخر رصيد تراثها من الثّراء والغزارة". وأشار الأنصاري إلى أن المهرجان "يضم مشاركات عديدة ومتنوعة من ليبيا والمغرب والجزائر". ولــ "المالوف" في ليبيا مثلاً تقاليد ومناسبات يقترن حضوره بها منها المولد النبوي الشريف، والذي تخرج فيه مواكب الزوايا الصوفية. أما في الجزائر فتشتهر به مدينة "قسنطينة" و"العيساوية"، وهو ما يدل عليه برمجة عرض "قسنطينة تغني". تاريخياً، يعد "المالوف" ركيزة التراث الموسيقي التونسي باعتباره مزيجاً فنياً بين المكونات الموسيقية المحلية والموسيقى التي جاءت مع هجرة الأندلسيين إلى شمال أفريقيا. ويذكر المؤرخ حسن حسني عبد الوهّاب في الجزء الثالث من كتابه "ورقات" أن تاريخ "المالوف" هو تاريخ الهجرة الأندلسية إلى شمال أفريقيا، عندما بدأ نزوح المغاربة الأسبان إلى تونس في عهد الحفصيين (نسبة للدولة الحفصية). وفي موضع آخر يقول أيضاً: "ذلك هو هجرة أهل الأندلس الأخيرة إلى القطر التّونسي - أوائل القرن الحادي عشر هجري - إذ أنّهم جلبوا معهم ما بقي لديهم من أغانيهم الكلاسيكيّة وألحانهم الشعبية. اذان المغرب في المدينه. "
اذان المغرب في المدينه
وهذا يطرح إشكالاً قانونيا يضرب في الصّميم مبدأ "توازي الأشكال القانونية"، فالجهة التي تصدر قراراً هي من تملك تنفيذه. وهنا يمكننا استنباط إشكالية عدم وضوح الرؤية بخصوص الاختصاصات المخولة للمجلس الجماعي، سواء في ما يخص اختصاصات الجماعة الحضرية والمقاطعات التابعة لها، أو الجماعة وغيرها من الإدارات الأخرى. متى يأذن المغرب في المدينه. وننتقل إلى بعد آخر أكثر خطورة في تقديري، وهو عدم مواكبة الجماعة للديناميكية الاقتصادية لمدينة ضخمة وعملاقة مثل الدار البيضاء، وعدم مسايرة المشاريع التنموية، فعندما أضع نصب عيني مثلاً طريقة تدبير قطاع النظافة، أو طريقة سلوك مسطرة نزع الملكية من أجل غرض المنفعة العامّة في عدة ملفات حسّاسة، وتعويض المنزوع ملكيتهم، نلاحظ وجود نوع من البطء وعدم الكفاءة. وهذا يضعنا أمام عائق آخر هو وجود فوارق اقتصادية ومالية داخل المدينة نفسها. أكتفي بهذه المظاهر الثلاثة، وأنتقل لطرح تصوّري لبعض الحلول: على مجلس المدينة أن يحرص على ترك الحساسيات والحسابات الضيقة بين مكوّناته، وترك التراشقات الإعلامية "المراهقة" بين أعضائه باستخدام بعض الأقلام المأجورة والمواقع الصفراء لنشر الغسيل غير النظيف، والالتفات أكثر إلى هموم المواطن التي هي أقدس رسالة بسببها وُجد، وبها كُلّف من طرف القائمين على البلاد، ومن طرف الشعب السيّد في البلد السيّد، وإذا كان الاختلاف لا مناص منه، فليكن في غير الأمور المتعلّقة بمصالح المواطنين.
متى يأذن المغرب في المدينه
لم يكن الرومان الحضارة الوحيدة التي مرّت على المدينة، فقد كانت على مدار عشرات القرون من تاريخها موطئ قدم لـ10 حضارات ودول. وتذكر الدراسات التاريخية أن الأمازيغ هم السكان الأصليون للمدينة، قبل أن يدخلها الرومان، ثم جاء عهد الفتوحات الإسلامية الذي أنقذ تلمسان من الاستعمار الروماني بعد أن دخلها القائد العربي عقبة بن نافع عام 671 ميلادي. عام 789 ميلادي توسّعت "مملكة الأدارسة" إلى تلمسان، وهي المملكة كانت تحكم المغرب، واستمر حكمها لتلمسان إلى غاية عام 985 ميلادي. حكم المرابطون تلمسان بعد ذلك عام 1079 ميلادي، عقب أن اقتحمها القائد يوسف بن تاشفين، وبنى فيها مدينة "تقرارات" ومسجد تلمسان العتيق الواقع بقلب المدينة. مدينة تلمسان.. لؤلؤة المغرب المغربي وعاصمة المساجد العتيقة بالجزائر. انتهى حكم المرابطين لتلمسان عام 1143 ميلادي على يد الموحدين، الذين استمر حكمهم 40 عاماً بقيادة "عبدالمؤمن بن علي الكومي". اشتهرت تلمسان عبر تاريخها بـ"عاصمة الدولة الزيانية" التي حكمت الجزائر وجزءاً من المغرب العربي مدة 3 قرون كاملة من 1235 إلى 1554 ميلادي، وشهدت تلك الفترة تشييد عدد كبير من المدارس والمساجد والزوايا. وخلال ذلك، حاصر المرينيون مدينة تلمسان 8 سنوات كاملة من 1299 إلى 1307 ميلادي، بقيادة السلطان المريني أبو يعقوب يوسف، وشيَّدوا خارج أسوارها مدينة المنصورة، ثم عادوا إلى محاصرتها من 1335 حتى 1337 ميلادي، في عهد أبو حسان علي وتمكنوا من دخلوها، حيث دام حكمهم لها 11 عاماً إلى سنة 1348 ميلادي.
صلاه المغرب في المدينه المنوره
شهر رمضان في تونس يشهد هذه السنة حركة ثقافية واسعة، ومن ضمنها مهرجان "مالوف المدينة المغاربي" الذي ينظمه "بيت المالوف". يشهد شهر رمضان في تونس هذه السنة حركة ثقافية واسعة، بعد سنتين من توقّف الأنشطة بسبب جائحة "كورونا" وفرض حظر التجوال في البلاد. في هذا الإطار تأتي فعاليات "رمضان في المدينة"، حيث ينظم "بيت المالوف" في "مدينة الثقافة" بالعاصمة تونس "مهرجان مالوف المدينة المغاربي" الذي انطلق في 12 ويستمر حتى 18 نيسان/أبريل الجاري. موعد اذان المغرب في المدينه. وتضم برمجة المهرجان عروض "زمان الإنشراح" لفرقة سرايا المالوف من ليبيا، و"أندلسيات عثمانية" لجوق محمد العثماني من المغرب، ومن الجزائر عرض "قسنطينة تغني" لجمعية مقام، وعرض لفرقة مدار الطبوع من تونس. كما يشهد المهرجان مشاركة فرقة الرشيدية بعرض "شارع الحب" فيما يكون الاختتام بعرض للفنان زياد غرسة. ويحتفي المهرجان بالموروث الموسيقي التقليدي التونسي ذي الأصول الأندلسية المغاربية، ويتضمن مشاركة فرق من ليبيا والمغرب والجزائر، إلى جانب السعي لإبراز ثراء الموسيقى المغاربية التقليدية حيث تنهل موسيقى "المالوف" من مشارب عديدة يعتبر الأندلسي فيها ركيزة أساسية. وافتتح المهرجان بعرض "الششتَرِي"بقيادة المدير الفني لــ "بيت المالوف" المايسترو مكرم الأنصاري، علماً أن المالوف الشَّشْتَرِي هو الّذي يصاحب إنشاده بآلات إيقاعية والمتمثلة أساساً في آلة "الطار" وآلة "النّغّارات" و"الدربوكة" وأحياناً آلة "الطبل".
اذان المغرب في المدينه المنوره
فكلّ الطّغاة ذهبوا إلى مزبلة التاريخ، ولم يبقَ في صفحات التاريخ إلا من قاوموا الطغيان والجبروت. وأختم باقتباس من القرآن الكريم ما دام دستوراً لكلّ مسلم. يقول عزّ وجلّ في سورة الأنبياء في الآية 125: "ولقد كتبنا في الزّبور من بعد الذّكر أنّ الأرض يرثها عبادي الصالحون". *باحث في الإعلام والقانون ومقاربة النوع الاجتماعي
لقد كانت مختلفة بالنسبة إلي ولا أعرف لماذا. لم تتحدث العبرية جيدا. وما كان يربطها مع جيرانها المغاربة في الحي هي الدارجة ـ وكبُرت في هذا الحضن". وقد سافرت المغنية الإسرائيلية إلى مراكش للمشاركة في مهرجان سينمائي، وهي تلعب في فيلم دورا رئيسيا. ففي هذا الفيلم الوثائقي تنطلق نيتا الكايام من اسرائيل بحثا عن جذورها المغربية. وسافرت إلى تنغير، المدينة الأصلية لوالديها. ونيتا الكايام تبحث عن وثائق لأجدادها الميتين في الإدارات المحلية وتطرق أبواب الجيران. وتعيش نيتا الكايام في القدس وهي وُلدت في إسرائيل. وأجدادها ينحدرون من الدرالبيضاء ومن تنغير في جنوب شرق المغرب. ومع تأسيس دولة إسرائيل هاجروا في الخمسينات على غرار الجزء الأكبر من المغاربة اليهود. وهذه التجارب والحنين توظفها نيتا للغناء لمد الجسور بين أجدادها وحياتها الخاصة. تارودانت : فاجعة قبيل المغرب تهز المدينة - أكادير24 | Agadir24. دنيا صدقي/ م. أ. م
حقوق النشر: دويتشه فيله 2020
ساحة"الهديم" بمكناس تتطلع لمنافسة جامع الفنا بمراكش