واستشهد الوزير في خطابه إلى قرار لجنة "الفصل في تنازع الاختصاص بمجلس القضاء الأعلى" قائلاً: "صدر قرار لجنة الفصل في تنازع الاختصاص بالمجلس الأعلى للقضاء باختصاص القضاء العام بالنظر في الحق الخاص في قضية معروضة عليها في مثل هذا النوع من القضايا ". وكانت قضية الإساءة لعضو الشورى الدكتورة لطيفة الشعلان، التي وصلت لمحكمة الاستئناف بالرياض، قد فتحت تساؤلات كبيرة حول كيفية نظر القضاء لقضايا السب والشتم في مواقع التواصل الاجتماعي، ولاسيما بعد إحالتها إلىمحكمة الاستئناف؛ ما دفع رئيس المحكمة الجزائية بالرياض لطلب توجيه من رئيس المجلس الأعلى للقضاء حيال الاختصاص بمثل هذه القضايا. وشهدت المحاكم الجزائية عددًا من قضايا السب والشتم التي تمت في مواقع التواصل الاجتماعي، كقضية عضو الشورى الدكتورة لطيفة الشعلان ضد أحد المغردين على خلفية السب والقذف لها على خلفية ما طرحته في نقاشات مجلس الشورى حول مشروع تعديل نظام الأحوال المدنية، ولكن المحكمة رأت عدم الاختصاص؛ الأمر الذي دفع بمحاميها لرفع مذكرة اعتراض إلى محكمة الاستئناف، كما قضت المحكمة الجزائية بمعاقبة شاب سعودي بالسجن ثلاثة أشهر والجَلد ٨٠ جَلدة،إضافة إلى تغريمه 10 آلاف ريال لكتابته تدوينة، اعتبرتها الفنانة الكويتية "شمس" تمثل سبًّا وقذفًا في حقها.
- عقوبه القذف في المحكمه الجزائيه
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب الزمني
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب مع الصور
- قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب بالانجليزي
عقوبه القذف في المحكمه الجزائيه
2ــ سحب المحتوى المنشور
في حالة نشر محتوى إلكتروني مخالف للشريعة الإسلامية، فتقضي اللجنة بسحب هذا المحتوى وحذفه،وذلك على حسب ما ورد في المادة السادسة والثلاثين من نظام المطبوعات والنشر. 3ــ غرامة مالية قدرها خمسون ألف ريال أو إغلاق وسيلة النشر الإلكتروني لمدة شهرين أو الإغلاق النهائي.
وأوضح، أن الحكم بتلك العقوبات لا يمنع المجني عليه من طلب التعويض الجابر لما تعرض له من اضرار. وأشار إلى أن المحكمة المختصة بنظر هذا النوع من الدعاوى هي المحكمة الاقتصادية بما تملكه تلك المحكمة من قانون خاص به جاء في قوامه الأساسي على سهولة الإجراءات وسرعتها، وحذر من الرسائل التي تحمل عبارات السب عن طريق ال "واتس آب".
هل يجب قضاء الصلوات بالترتيب
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب الزمني
إمّا أن تفوته الصلاة وهو عامداً لذلك، وهذه تعدّ معصيةً كبيرةً، وجرماً عظيماً، حتى إنّ بعض العلماء قد أفتى بكفر فاعل ذلك، والواجب على من فعل ذلك أن يتوب إلى الله تعالى توبةً نصوحةً بإجماع العلماء، إلّا أنّهم اختلفوا في مشروعية القضاء له، فذهب أكثرهم إلى مشروعية قضائها له وصحّتها منه مع الإثم إن لم يتب، وذهب بعضهم إلى أنّه لا يشرع له قضاؤها، ولا تصحّ منه إن فعل. المراجع
↑ "كيفية ترتيب الصلوات المقضية" ، ، 2004-1-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-19. بتصرّف. ترتيب الصلوات الفائتة | دين ودنيا | جريدة اللواء. ↑ د. عبد الحسيب سند عطية، د. عبد المطلب عبد الرازق حمدان (2014-2-16)، "قضاء الفوائت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-19. بتصرّف. ↑ "حكم قضاء الصلاة الفائتة" ، ، 2006-6-27، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-19. بتصرّف.
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب مع الصور
الحمد لله. اختلف الفقهاء هل يجب الترتيب في قضاء الرمضانات الفائتة أم لا على قولين:
الأول: وجوب الترتيب. وهو مذهب الحنابلة. قال في "كشاف القناع" (2/308): "(ولو صام شعبان ثلاث سنين متوالية، ثم علم) أن صومه كان بشعبان في الثلاث سنين (صام ثلاثة أشهر) ، بنية قضاء ما فاته من الرمضانات ، (شهراً على إثر شهر)، أي: شهرا بعد شهر يرتبها بالنية (كالصلاة إذا فاتته).. ؛ أي: فإن الترتيب بين الصلوات واجب، فكذا بين الرمضانات إذا فاتت" انتهى. القول الثاني: عدم وجوب الترتيب، وهو المختار عند الحنفية، ومذهب المالكية. قال في "تبيين الحقائق"(6/ 220): " لَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءُ يَوْمَيْنِ مِنْ رَمَضَانَ وَاحِدٍ، فَصَامَ وَلَمْ يُعَيِّنْ الْأَوَّلَ: جَازَ. وَكَذَا لَوْ كَانَا مِنْ رَمَضَانَيْنِ، عَلَى الْمُخْتَارِ؛ حَتَّى لَوْ نَوَى الْقَضَاءَ لَا غَيْرُ: جَازَ. اهـ. قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب واسبابها ونتائجها. فَتْحُ الْقَدِيرِ " انتهى. وقال في "منح الجليل"(2/ 124): " وَمَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَيْنِ بَدَأَ بِأَوَّلِهِمَا، وَإِنْ عَكَسَ أَجْزَأَ " انتهى.
قضاء الصلوات الفائتة بالترتيب بالانجليزي
والله أعلم.
السؤال ٥: أنا اصلي الواجب في اليوم ، واصلي في كل سنة ثلاثة شهور إستحبابا ، وفي نيتي قضاء عن أي صلاة فاتتني في صغري ، أو قمت باداة الصلاة ، وثوبي فيه نجاسة ولم أدرعنه ، أو غير ذلك من الاُمور التي تبطل الصلاة ، وأنا لا أدري عنها حيث كل شهر اصلي فرض الصبح ، والشهر الثاني اصلي فرض الظهر والعصر ، وفي الشهر الثالث اصلي فرض المغرب والعشاء.. فما الحكم في ذلك ؟
الجواب: ما تفعله خير ، ولا يجب الترتيب في قضاء الصلاة.