العدد 208 - السنة الثامنة عشرة جمادى الأولى 1425هـ – حزيران/ تموز 2004م
2004/06/30م
المقالات
1, 520 زيارة
مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
ذكر ابن كثير في تفسيره: هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، وهي آمرة بالإخلاص فيه. فقوله ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ يشمل كل كافر على وجه الأرض، ولكن المواجهون بهذا الخطاب هم كفار قريش، وقيل إنهم من جهلهم دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة، فأنزل الله هذه السورة، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فيها أن يتبرأ من دينهم بالكلية، فقال: ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ يعني من الأصنام والأنداد. ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ وهو، الله وحده لا شريك له.
علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
وأول خطوة في الطريق هو تميز الداعية وشعوره بالانعزال التام عن الجاهلية: تصوراً، ومنهجاً، وعملاً. الانعزال الذي لا يسمح بالالتقاء في منتصف الطريق…
لا ترقيع، ولا أنصاف حلول، ولا التقاء في منتصف الطريق، مهما تزيّت الجاهلية بزي الإسلام، أو ادّعت هذا العنوان. وتميز هذه الصورة في شعور الداعية هو حجر الأساس. شعوره بأنه شيء آخر غير هؤلاء، لهم دينهم، وله دينه. لهم طريقهم، وله طريقه، ولا يملك أن يسايرهم خطوة واحدة في طريقهم. ووظيفته أن يسيرهم في طريقه هو، بلا مداهنة، ولا نزول عن قليل في دينه أو كثير! وإلا فهي البراءة الكاملة، والمفاصلة التامة، والحسم الصريح.. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة، وهذه المفاصلة، وهذا الحسم.. ما أحوجهم إلى الشعور بأنهم ينشئون الإسلام من جديد… إنما هي الدعوة إلى الإسلام، كالدعوة إليه أول ما كان، الدعوة بين الجاهلية، والتميز الكامل عن الجاهلية.. ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.. وهذا هو ديني: التوحيد الخالص الذي يتلقى تصوراته وقيمه، وعقيدته وشريعته.. كلها من الله.. دون شريك.. كلها.. في كل نواحي الحياة والسلوك. وبغير هذه المفاصلة، سيبقى الغبش، وتبقى المداهنة، ويبقى اللبس، ويبقى الترقيع… والدعوة إلى الإسلام لا تقوم على هذه الأسس المدخولة، الواهنة، الضعيفة، إنها لا تقوم إلا على الحسم، والصراحة، والشجاعة، والوضوح… وهذا هو طريق الدعوة الأول: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾
السؤال:
يقول السائل: بعض الناس هداهم الله إذا أمرته بواجب ديني قال: لكم دينكم ولي ديني فما موقف المسلم من ذلك؟
الجواب:
هو صادق في قوله: (لكم دينكم ولي دين) ولكن هذا لا يمنع من أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ولا سيما إلزامه بالشريعة إذا كان ملتزماً لها فإن المسلم ملتزم بالشريعة وما أسلم إلا وهو ملتزم بشرائع الإسلام فإذا فرط فيها وأضاعها الزُم بها ولذلك يقهُر على شرائع الإسلام أن يقوم بها فيقهر مثلاً على الصوم وعلى الزكاة وعلى الصلاة وعلى الحج ويجبر على ذلك ثم إن لم يفعله إلا لدفع الإكراه لم يقبل منه وإن فعله لله سبحانه وتعالى قُبل. والمهم: أن من دين الإنسان أن يأمر غيره بالمعروف وينهاه عن المنكر فهو إذا قال لي لكم دينكم ولي دين أقول نعم لك دينك ولي ديني لكن ديني يأمرني بأن آمرك بالمعروف وأنهاك عن المنكر فهو من ديني. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
سوق المعدات الثقيلة بالسعودية و قطع الغيار
النشرة البريدية
اشترك معنا للحصول على اخر الاعلانات
الشبكات الاجتماعية
Facebook
Twitter
Instagram
وصلات
تسجيل الدخول اتفاقية استخدام الموقع عن الموقع الاسئلة المتكررة
موقع حراج | معرض رواد للمعدات الثقيلة
قبل ساعة و 8 دقيقة قبل ساعة و 19 دقيقة قبل ساعة و 26 دقيقة قبل ساعتين و 8 دقيقة قبل ساعتين و 14 دقيقة قبل ساعتين و 16 دقيقة قبل ساعتين و 17 دقيقة قبل ساعتين و 49 دقيقة قبل ساعتين و 50 دقيقة قبل ساعتين و 56 دقيقة قبل ساعتين و 57 دقيقة قبل 3 ساعة و دقيقتين قبل 3 ساعة و 33 دقيقة قبل 3 ساعة و 33 دقيقة قبل 3 ساعة و 45 دقيقة قبل 3 ساعة و 50 دقيقة قبل 3 ساعة و 51 دقيقة قبل 3 ساعة و 51 دقيقة
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل