كان الباعث الأساسي لإنشاد المعلقة دفاع الشاعر عن قومه وتفنيد أقوال خصمه عمرو بن كلثوم. تقع المعلقة في خمس وثمانين بيتاً، نظمت بين عامي 554 و569 م. شرحها الزوزني وطبعت في إكسفورد عام 1820 م ثم في بونا سنة 1827 م. ترجمت إلى اللاتينية والفرنسية. وهي قصيدة همزية على البحر الخفيف وتقسم إلى:
مقدمة: فيها وقوف بالديار وبكاء على الأحبة ووصف للناقة (الأبيات 1 - 14)
المضمون: تكذيب أقوال التغلبيين من (الأبيات 15 - 20) وعدم اكتراث الشاعر وقومه بالوشايات (الأبيات 21 - 31) ومفاخر البكريين (الأبيات 32 - 39) ومخازي التغلبيين ونقضهم للسلم (الأبيات 40 - 55) واستمالة الملك وذكر العداوة (الأبيات 59 - 64) ومدح الملك (الأبيات 65 - 68) وخدم البكريين للملك (الأبيات 69 - 83) القرابة بينهم وبين الملك (الأبيات 84 - 85). وتعتبر هذه المعلقة نموذجا للفن الرفيع في الخطابة والشعر الملحمي وفيها قيمة أدبية وتاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر ونفاذ الحجة كما أنها تحوي القصص وألوانا من التشبيه الحسّي كتصوير الأصوات والاستعداد للحرب وفيها من الرزانة ما يجعلها أفضل مثال للشعر السياسي والخطابي في ذلك العصر. وهذا مطلع المعلقة:
آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَــاءُ ربَّ ثَـاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ
بَعْدَ عَهْدٍ لَنَـا بِبُرْقَةِ شَمّــاءَ فَأَدْنَى دِيَــارِهَا اٌلْخَلْصاءُ
فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفـاحُ فَأَعْنـاقُ فِتَـاقٍ فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ
فَرِيــاضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ بُبِ فالشُّعْبَتَـانِ فالأَبْــلاءُ
لا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَـا فأبكي اٌلْيَوْمَ دَلْهاً وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء
وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّــارَ أَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَـاءُ
مراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
معلقة الحارث بن حلزة - من موسوعة الشعر العربي.
- الدیوان - Al-Harith ibn Hilliza - من هو الحارث بن حلزة اليشكري
الدیوان - Al-Harith Ibn Hilliza - من هو الحارث بن حلزة اليشكري
الحارث بن حلزة اليشكري معلومات شخصية تاريخ الوفاة 580 الحياة العملية المهنة شاعر [1] اللغات العربية مؤلف:الحارث بن حلزة - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل الحارث بن حلّزة اليَشْكُرِىّ واسمه الحارث بن حلّزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل، من عظماء قبيلة بكر بن وائل ، من بادية العراق، [2] كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 - 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. [3] [4] [5] توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب. معلقته [ عدل] أنشد الشاعر معلقته للملك عمرو بن هند رداً على عمرو بن كلثوم. وقيل أنه قد أعدّها وروّاها جماعة من قومه لينشدوها نيابة عنه لأنه كان برصا وكره أن ينشدها من وراء سبعة ستور ثم يغسل أثره بالماء، كما كان يفعل بسائر البرص ثم عدل عن رأيه وقام بإنشادها بين يدي الملك وبنفس الشروط السابقة. لما سمعها الملك وقد وقعت في نفسه موقعاً حسناً أمر برفع الستور وأدناه منه وأطمعه في جفنته ومنع أن يغسل أثره بالماء.
وصلات خارجية [ عدل] أطلس المعلّقات بوابة الشعراء: الحارث بن حلزة اليشكري
قال الأعرابي: فاستغفرت بذلك مرارًا، فكشف الله عز وجل عني الغم والضيق، ووسع علي في الرزق، وأزال عني المحنة". w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
أرشيف كلمات الترانيم المسيحية | قاعدة بيانات الأناشيد الروحية على
الإنترنت
فهرس الترانيم | ترنيمة مكتوبة | نص الترتيلة
*
1. يا صديقي لست أدري ما أنا أنت مثلي تائه في غربة نحن ضيفان نقضيَ فترة عاش
آباؤنا قبلًا حقبة قد دخلت الكون عريانًا و سأمضي عاريًا عن كل ما عجبًا هل بعد هذا نشتهي غرنا الوهم
ومن أحلامه ليتنا نصحو ويصفو قلبنا
أو تدري أنت ما أنت هنا و جميع الناس أيضًا مثلنا ثم نمضي حين يأتي يومنا ثم ولى بعدها آباؤنا فلا قنية أملك فيه أو غنى جمع العقل بجهل
واقتنى مسكنًا في الأرض أو مستوطنا قد سكرنا وأضعنا أمسنا قبلما نمضي وتبقى ليتنا
2. لست أدري كيف نمضي أو متى في طريق الموت نجري كلنا كبخار مضمحل عمرنا يا صديقي كن كما شئت إذًا إرض آمالك في الألقاب أو و اغمض العين
وحلق حالما آخر الأمر ستهوى مجهدًا يهدأ القلبُ وتبقى صامتًا ما ضجيج الأمس في القلب إذًا
كل ما أدريه إنا سوف نمضي في سباق بعضنا في إثر بعض مثل برق سوف يمضي مثل ومض و اجر في الآفاق من طول لعرض إرضها في المال أو في المجد ارض ضيع الأيام في الأحلام
واقض راقدًا في بعض أشبارٍ بأرض لم يعد في القلب من خفق ونبض أين بركانه من حب
وبغض
3.
أجلس وحدي تحيط بي جدران الغرفة الأربعة والباب والنوافذ المغلقة ، أغالب دموعي في عيوني... تكويني نار الغربة وحرارة الأشواق لأمي الغالية. أبيات شعرية عن الغربة
فيما يأتي أبيات شعرية قيلت في الغربة:
قال علي بن الجهم: وارحمتا للغريب في البلد.. النازح ماذا بنفسه صنعا
فارق أحبابه فما انتفعوا.. بالعيش من بعده ولا انتفعا
كان عزيزا بقرب دارهم.. حتى إذا ما تباعدوا خشعا
يقول في نأيه وغربته.. عدل من الله كل ما صنعا
قال عبد الرحمن الداخل: أيها الراكب الميمم أرضي.. أقري من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض.. كلمات في غربتي خالد عبدالرحمن. وفؤادي ومالكيه بأرض
قدر البين بيننا فافترقنا.. وطوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينا.. فعسى باجتماعنا سوف يقضي
في غربتي بإحساس مغرم اناديك
واسأل متى الأيام تسمح بقربك
اغيب وارجـع وابتعد عنك واجيك
اعـاف غيرك واعشقك وافتخربك
اموت بك واحياك تزعل وأراضيك
واذا سألت القلب جاوب احبك
الله عطاك من الحلى شي يرضيك
ومن الشهد شفة تحلي لشربك
النور من وجهك يداعب لياليك
وعطرك اذا مريت يبقى بدربك
اعوم في بحرك بعيدة موانيك
اغرقتني بالحب ماخفت ربك
اربع جهات الشوق مني تناديك
وانت الجمال اجتاح شرقك وغربك
واختامها بالشعر احترت انا فيك
ماادري انا امدحك والا اسبك
تبي الصراحة يابعد روح مغليك
الشوق ذنبي والحلى فيك ذنبك
كلمات اغنية جهات الشوق بدر العزي
كلمات اغنية فيني مايكفيني بدر العزي 2022
رواه الترمذي، حديثٌ حَسَنٌ.
تاريخ النشر:
الإثنين، 18 أبريل 2022
دعاء سيد الاستغفار، الذي ورد عن السلف الصالح يمكنك قوله في كل وقت وحين، للاستغفار لله عز وجل من الذنوب التي اقترفتها وللتقرب إلى الله وطاعته. دعاء سيد الاستغفار
"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" وهذه الصيغة هي من أكمل الصّيغ، وتقال صباحًا، ومساءً كالأذكار، فمن قالها دخل الجنّة. قَوْل "اللهمّ أنت ربي": أي أنّ الله وحده القائم على عباده، وخالقهم، والمالك لهم، والمتصرّف فيهم، والمدبّر لأمورهم. قَوْل "أبوء لك بنعمتك عليَّ": اعترافُ من العبد بِنِعَم الله -تعالى- عليه، وشُكره عليها، ويكون شُكْه بالاعتراف والإقرار بها باطناً، والتحدّث بها ظاهراً، وتسخيرها فيما يحقّق رضا الله. قَوْل "وأبوء لك بذنبي": اعترافٌ بالذّنوب، إذ إنّ الاعتراف سببٌ في تكفير الذّنوب. قَوْل "فاغفر لي فإنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت": دعاءٌ بالمغفرة، واعترافٌ بأنّ الله وحده من يغفر لعباده. قَوْل "لا إله إلّا أنت": توسّلٌ لمغفرة الذُّنوب، وهو الدُّعاء الذي دعا بها يُونس -عليه السلام- وهو في بطن الحوت.
أرشيف كلمات الترانيم المسيحية | قاعدة بيانات الأناشيد الروحية على
الإنترنت
فهرس الترانيم | ترنيمة مكتوبة | نص الترتيلة
لك يا سيدي يا فرحتي يا بسمتي أقدمُ تسبيحتي وكلُ طيرٍ في السما وكلُ عشبٍ قد نما والزهرُ في أغصانه لك يغني باسماً
لك يا سيدي محبتي وثقتي يا ضامناً سلامتي ففي طريقِ غربتي عيناك تحمي خطوتي وإن ضللتُ تائهاً تعيدُ لي بصيرتي
لك يا سيدي لك أنا بجملتي يا ملجأي وراحتي أعطيك آمالي الكبار أعطيك ليلي والنهار أعطيك قلبي خالصاً قدسه في نور ونار
____________________
* من مرنمي الترتيلة: زياد شحاده (مع كورال أم النور، كندا).