قال النحاس: واختار أبو عبيد أن يقرأ " فدية طعام " قال: لأن الطعام هو الفدية ، ولا يجوز أن يكون الطعام نعتا لأنه جوهر ولكنه يجوز على البدل ، وأبين منه أن يقرأ " فدية طعام " بالإضافة; لأن " فدية " مبهمة تقع للطعام وغيره ، قصار مثل قولك: هذا ثوب خز. الثانية: واختلف العلماء في المراد بالآية ، فقيل: هي منسوخة. روى البخاري: " وقال ابن نمير حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ابن أبي ليلى حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: نزل رمضان فشق عليهم فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وأن تصوموا خير لكم ، وعلى هذا قراءة الجمهور يطيقونه أي يقدرون عليه; لأن فرض الصيام هكذا: من أراد صام ومن أراد أطعم مسكينا ، وقال ابن عباس: نزلت هذه الآية رخصة للشيوخ والعجزة خاصة إذا أفطروا وهم يطيقون الصوم ، ثم نسخت بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فزالت الرخصة إلا لمن عجز منهم. قال الفراء: الضمير في يطيقونه يجوز أن يعود على الصيام ، أي وعلى الذين يطيقون الصيام أن يطعموا إذا أفطروا ، ثم نسخ بقوله: وأن تصوموا ، ويجوز أن يعود على الفداء ، أي وعلى الذين يطيقون الفداء فدية ، وأما قراءة " يطوقونه " على معنى يكلفونه مع المشقة اللاحقة لهم ، كالمريض والحامل فإنهما يقدران عليه لكن بمشقة تلحقهم في أنفسهم ، فإن صاموا أجزأهم وإن افتدوا فلهم ذلك ، ففسر ابن عباس - إن كان الإسناد عنه صحيحا - يطيقونه بيطوقونه ويتكلفونه فأدخله بعض النقلة في القرآن.
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
ولا شك أن الإضمار قبل الذكر قبيح، ولكن هذا الذي نحن فيه ليس من تلإضمار قبل الذكر، فالاسم الذي يرجع إليه الضمير قد يتقدم على الضمير لفظا وحكما، وقد يتقدم عليه لفظا لا حكما، وقد يتقدم عليه حكما لا لفظا، وكل ذلك سائغ، فمثال الأول: جاء زيد وهو راكب، فالضمير "هو" يرجع إلى "زيد"، و"زيد" متقدم عليه لفظا وحكما، ومثال الثاني: نصر زيدا أخوه، فالضمير في "أخوه" راجع إلى زيد، وهو متقدم عليه لفظا، لا حكما، لأن "زيدا" مفعول به، وحكمه أن يتأخر عن "أخوه" الذي هو الفاعل، ومثال الثالث: نصر أخاه زيد، فالضمير في "أخاه" راجع إلى "زيد"، و"زيد" متأخر عنه لفظا، ولكنه متقدم عليه حكما لأنه فاعل. والآن ننظر في قوله "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين"، فـ"على الذين يطيقونه" خبر مقدم، و"فدية طعام مسكين" مبتدأ، وحق المبتدأ التقديم، وحق الخبر التأخير، فالضمير في قوله "يطيقونه" راجع إلى "طعام"، وهو متقدم عليه حكما.
تفسير اية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
الحمد لله. أولًا: هذه القراءة مروية عن ابن عباس وهي قراءة شاذّة
هذه القراءة مروية عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال "الطبري": "وكان ابن عباس يقرؤها فيما روي عنه: وعلى الذين يطوقونه "، "التفسير" (3/ 161)، وهي قراءة شاذة ، وإن صح إسنادها لابن عباس رضي الله عنهما. و"(يُطوَّقونه) بضم الياء، وفتح الطاء، وتخفيفه، وفتح الواو وتشديده، أي يكلَّفونه ويحملونه" ، انتهى من"الكشف والبيان" (4/ 416). ومعنى كونها شاذة ، أي: أنها لم تستوعب شروط القراءات المتواترة ، والتي هي:
1- صحة السند. 2- موافقة رسم المصاحف العثمانية. 3- موافقة القواعد اللغوية. فهي موافقة للقواعد وصحة السند ، لكنها خالفت رسم المصحف. فيستفاد من القراءة الشاذة في التفسير واللغة والأحكام الشرعية ، لكنها لا تكون كالقراءات المتواترة من حيث صحة الجزم بقرآنيتها ، والقراءة بها في الصلاة ، ونحو ذلك من الأحكام. فالقراءة الصحيحة في الأشهر من أقوال العلماء هي: كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت المصحف العثماني ولو احتمالاً ، وصح إسنادها ، فإن اختل ركن من هذه الأركان كانت هذه القراءة شاذة. قال ابن الجزري: " كل قراءة وافقت العربية ، ولو بوجه ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ، ولو احتمالاً ، وصح إسنادها: فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل إنكارها ، بل هي من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ، ووجب على الناس قبولها..
ومتى اختل ركن من هذه الأركان أطلق عليها ضعيفة أو شاذة أو باطلة ، سواء كانت عن السبعة أو عمن هو أكبر منهم ، هذا هو الصحيح عند أئمة التحقيق من السلف والخلف.. وهو مذهب السلف الذي لا يعرف من أحدهم خلافه ".
تفسير الآية: (و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).. د. عبدالحي يوسف - YouTube
مكتبة ذات السلاسل
مشكور عالمعلومات والارقام
#20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوطلال العدواني
هلابك بوطلال
النيل والفرات نار على علم... بس ماقد شريت الكترونياً, مالي تجربه
والكتاب الالكتروني: مانيب من هواته ابداااا.... الورقي عندي اعزّ واغلى على قلبي
اما من ناحية قراءة الكتب في الـ iphone:
افكر... لأن التصفح فيه وكأنك تتصفح الكتاب! ويمدحونه..
مشكور على مساهمتك الجميله ~
#21
حضرة السادة المحترمين،
أود التوضيح لحضرتكم أن مكتبة النيل والفرات هي مكتبة على الإنترنت لبيع الكتب الورقية وليس الكتب الإلكترونية، حيث يتم شحن الكتب الورقية بحسب الطلبيات من مركزنا إلى جميع بلدان العالم إما عبر المضمون أو عبر البريد السريع DHL. للمزيد من المعلومات حول استخدام النيل والفرات للبحث عن الكتب وشراؤها الرجاء زيارة الارتباط التالي:
أو يرجى مراسلتنا على البريد الإلكتروني: mailto: [email protected]
مع أطيب التحيات،
#22
اهلاً بمكتبة النيل والفرات
صراحة هي مرجع.. نيل وفرات.كوم - ويكيبيديا. للآسف للآن ما جربتها
اتمنى في المستقبل..
#23
بعد كم يوم او اكثر شوي
بزور مكتبة آفاق
اللي بالشويخ
حاجزة كم كتاب.. وان شاء الله اكتب لكم تجربتي...
#24
رد: ياجماعة الخير ابي مكتبة تبيع جديد الكتب وبأسعار معقوله
نيل وفرات In عابدين, القاهرة | Librarything Local
الرجاء إرسال المناقصات إلى
بحث متقدم وتحضير طلبيات للمؤسسات
نوفّر لكم خدمة البحث المتقدّم للمؤسّسات حيث من الممكن استخدام المميّزات المتقدّمة نوفّر لكم خدمة البحث المتقدّم للمؤسّسات حيث من الممكن استخدام المميّزات المتقدّمة لبناء اختياراتكم وحفظها بتنسيق PDF. كما يمكن الحصول على حسومات في حال شراء هذه المجموعات من موقعنا. للمزيد من التفاصيل أو للاشتراك بهذه الخدمة، الرجاء إرسال ايميل على
او الإتصال بالرقم التالي +009611811385 مع تحديد نوع الخدمة.
خدمات النيل والفرات
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
نيل وفرات.كوم - ويكيبيديا
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي على شبكة الانترنت
موقع النيل والفرات لبيع الكتب Archives - متجري اونلاين
لضمان جودة وسرعة تحويل الكتب الورقيّة إلى كتب الكترونية تمّ بناء فريق عمل متخصّص في عمليّة التحويل وذلك وفقا للمعايير الدولية المتّبعة في أهم الشركات العالمية كما تمّ العمل على آليات وبرامج خاصة لحلّ مشاكل النص العربي وتحويله من أي مصدر كان. بالإتفاق مع المؤلفين أو دور النشر المعنيّة، يقوم فريقنا التقني بتحويل ملفات Word، InDesign، 3B2، QuarkXPress، PDF صور يحتاج الى OCR أوPDF يتضمّن الخطوط إلى ملفات ePub
المطلوب من قبل الناشر أو المؤلف
للمزيد من التفاصيل، الرجاء إرسال ايميل على
او الإتصال بالرقم التالي +009611811385 مع تحديد نوع الخدمة. مكتبات الكترونية مخصصة
تقدّم نيل وفرات. كوم برمجة تطبيقات شاملة ومخصّصة (Customized) للمدارس، الجامعات، المكتبات، وذلك لتلبية الإحتياجات الخاصّة لكل مؤسسة. موقع النيل والفرات لبيع الكتب Archives - متجري اونلاين. لمواكبة التطوّر الحاصل في مجال الكتب الإلكترونية تمّ إنشاء مشروع iKitab وهو مشروع لبناء أكبر مكتبة الكترونيّة عربيّة. تطبيقنا iKitab يوفّر أفضل تجربة قراءة على الهواتف الذكيّة والأجهزة اللوحيّة والكمبيوترات الشخصيّة. تتضمّن التطبيقات مميّزات أساسيّة ومنها:
• الاقتباس التلقائي
• المعجم
• البحث
• الخلفيّة الليليّة
• الاضاءات
• العلامات المرجعيّة
• تغيير الخط
• العدّاد
من الممكن اضافة مميّزات اخرى بناءً على طلب المؤسسة
بطاقات هديّة مخصصة للمؤسسات
نيل وفرات.
باشرت مكتبة نيل وفرات. كوم العمل في بيروت في 16/12/1998 في مكتب صغير ضمن مكاتب الدار العربية للعلوم، ومن أحضان هذه الدار العريقة كانت الإنطلاقة لمشروع أكبر من التوقعات لكن التحضير، والمثابرة، والإيمان بضرورة نجاح هذا المشروع لم تفارقنا وكانت بمثابة المشعل الذي ينير دربنا، وعليه كان كل انجاز صغير دافعاً إلى تحدٍّ أكبر حتى تكاملت الرؤية مع ما تحقق من المشروع إلى حدٍّ كبير. منذ ذلك الحين، وإلى يومنا هذا كان دأبنا العمل على تحقيق الأهداف الأربعة السابقة الذكر. الآن، تضم المكتبة أكثر من 400, 000 كتاب (من دور النشر اللبنانية، السورية، الأردنية، المصرية والسعودية) ومجموعة واسعة من البرامج والألبومات والأفلام. وتطبيقاً للخطة التوسعية الموضوعة، باشرنا العمل في سوريا سنة 2000، وفي الأردن سنة 2003 وفي مصر سنة 2005 وفي السعودية سنة 2007. إن هذه الفروع والمراكز تعمل بتنسيق وتكامل تامّين. حيث تقوم بتجميع طلبيات الزبائن، وادخال جديد الاصدارات وشحنها (من لبنان ومصر فقط). من الناحية التقنية، يستخدم الموقع أحدث لغات البرمجة مع أحدث ملقم للبيانات. إن نيل وفرات. كوم وفي مواكبة التقدم الكبير الحاصل في مجال الطباعة وتخزين المعلومات الكترونياً عبر الحواسيب، ومع انتشار الكتب الإلكترونية والتي أصبح شراؤها وتحميلها أمراً شائعاً على الانترنت في البلدان الأخرى، فإن المكتبة تطلق خدمة "iKitab" لـ كافة دور النشر العربية والمؤلفين، للعمل على مواكبة هذا التطور السريع في انتشار الكتب الإلكترونية بطريقة تحمي إصداراتهم وتحترم حقوق نشرها وبالإتفاق غير الحصري معها.