أعلنت تداول السعودية تعليق تداول سهم شركة الاتصالات المتنقلة السعودية «زين السعودية»، في السوق اليوم الثلاثاء وذلك حتى نهاية جلسة التداول، بناءً على طلب الشركة وفقاً لأحكام قواعد الإدراج وإجراءات تعليق تداول الأوراق المالية المدرجة. وذكرت «تداول السعودية»، أن ذلك تمهيداً للإعلان عن حدث جوهري، على أن يستأنف تداول السهم غدا الأربعاء. ومطلع شهر فبراير الجاري أعلنت «زين السعودية» أنه وبالشراكة مع PlayHera وZain eSports تأسيس شركة PLAYHERA MENA (بلاي هيرا الشرق الأوسط وشمال أفريقيا)، باستثمارات تصل إلى 375 مليون ريال على مدى السنوات الخمس المقبلة، وتعد الأولى من نوعها في المنطقة، حيث جرى الإعلان عنها خلال فعاليات مؤتمر LEAP العالمي التقني في العاصمة الرياض. وفي نهاية يناير 2022، أعلنت «زين السعودية»، تراجع صافي أرباحها بعد الزكاة والضريبة، في 2021، بنسبة 17. 69% في العام 2021، إلى 214 مليون ريال، مقابل 260 مليون ريال أرباح العام 2020. وارتفعت أرباح الشركة في الربع الرابع من 2021، بنسبة 98%، إلى 71. تعليق تداول سهم "زين السعودية" تمهيداً للإعلان عن حدث جوهري - معلومات مباشر. 1 مليون ريال. وقالت الشركة إن الانخفاض في صافي الربح يعود بشكل رئيسي إلى ارتفاع تكلفة الإيرادات بنسبة 22%، مما أدى إلى انخفاض إجمالي الربح بتأثير تراكمي قدره 10.
- تداول زين السعودية شحن الرصيد
- تداول زين السعودية tradingview
- تداول زين السعودية
- اسم ابو ابراهيم عليه السلام كامله
- اسم ابو ابراهيم عليه ام
- اسم ابو ابراهيم عليه السلام 1
- اسم ابو ابراهيم عليه السلام كرتون
تداول زين السعودية شحن الرصيد
28%؛ وجاءت هذه الزيادة في التكلفة نتيجة عكس بعض المخصصات خلال العام 2020 بمبلغ 484 مليون ريال. كانت الإيرادات مستقرة على الرغم من الأثر التراكمي لجائحة كورونا، والذي أدى إلى انخفاض عدد الزوار لأداء العمرة. وقد تم تعويض هذا الانخفاض بالنمو في إيرادات قطاع الأعمال وخدمات الجيل الخامس. وأوضحت الشركة أنها تمكنت من تقليص التأثير السلبي على صافي الربح عبر تخفيض المصاريف التشغيلية بمبلغ 247 مليون ريال.
تداول زين السعودية Tradingview
saudishares
15-03-2008 08:43 PM
رد: تـــداول زيــــن...!!! اقرأ خبر: بكاء وهروب وخوف.. لحظات مريرة لأنجلينا جولي في أوكرانيا «فيديو» .... إعلان من هيئة السوق المالية بشأن إدراج شركة الإتصالات المتنقلة السعودية
2008-03-15 15:55:26 1429/03/07
تعلن هيئة السوق المالية انه سوف يتم - إن شاء الله- اعتباراً من يوم السبت 14/03/1429هـ الموافق 22/03/2008م إدراج و بدء تداول سهم شركة الإتصالات المتنقلة السعودية ضمن قطاع الإتصالات بالرمز 7030، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم مفتوحة لليوم الأول فقط. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
تداول زين السعودية
29-02-08, 12:04 AM
رقم المشاركة: 1
الكاتب
متداول
آحدث المواضيع
الإتصال
منتــــــــــدى الأسهــــــــم السعـــــــــــوديــــة
تـــداول زيــــن...!!! تنبيه هام
أن جميع مايطرح في المنتدى يعبر عن
وجهة نظر كاتبه
بسم الله الرحمن الرحيم
بإذن الله أحد اليومين التاليين: يوم الإثنين 17 مارس في حال إستعجلت الهيئة تداولها
أو يوم السبت 22 مارس كحد أقصى والسبب هو كالتالي: لن تكون هيئة سوق المال بهذا الغباء بحيث تفشل في طرحها لأسهم بنك الإنماء, فلو تأخر تداول أسهم زين كما أشيع في الآونة الأخيرة, سيصبح الإكتتاب ببنك الإنماء متعسرا على الكثير من المواطنين وبالتالي يفشل الطرح, فلا بد من توفر السيولة قبل تاريخ الإكتتاب.
سعر السهم والرسم البياني
التقارير المالية
اعلانات تداول
سياسات الشركة
تقارير المحللين
بيان حقائق
التقويم المالي
مركز الاشتراك
وعن تفسير الآية التي ورد فيها اسم عازار قال بعض المفسرين: لأب سيدنا إبراهيم اسمان: عازار وتارح كإسرائيل ويعقوب. المترجمون: أن أبيه إبراهيم يُدعى باللغة السريانية تارح ، ولغات أخرى اسمه عازار. القول الثاني قالوا إن اسم أبي إبراهيم عليه السلام عازار ظاهر الآية الكريمة: {فلما قال إبراهيم لأبيه عازار أتصنعون أصنامًا آلهة؟[]وفي حديث النبي الكريم عن أبي خريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (يلتقي إبراهيم أباه عازار يوم القيامة ويوم القيامة). وجه عازار في المطر والتراب ، قال له إبراهيم: "ألا أقول له: هل أسمعه يوم القيامة؟ يا رب ، لقد وعدتني ألا أخزن يوم إرسال يوم لي.. )[]وأشهر أصحاب هذا القول: ابن إسحاق ، وابن جرير الطبري. كم مرة ذكر إبراهيم عليه السلام في القرآن؟ قصة ابراهيم مع قومه ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام في بابل ، وكان قومه يعبدون الأصنام ، وكان أبوه هو الذي صنع لهم الأصنام. وعن الحجج في صحة ما يقول ، قال لهم: ليس لهم سيطرة ولا ضرار مع الله تعالى ، فلم يسمع له قومه ، فاقسم أن يهلك لهم أصنامهم ، فيكونون بذلك. اسم ابو ابراهيم عليه السلام 1. سيعرف الحقيقة وأنه لا يضر ولا ينفع. آلهتهم ، وكسر كل أصنامهم ماعدا الوثن العظيم ليعودوا إليه ليسألوه ، وهذا دليل على سخرية إبراهيم من قومه.
اسم ابو ابراهيم عليه السلام كامله
ثم عقد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في آخر تحقيقه للكتاب مبحثا خاصا بعنوان: " آزر تحقيق أنه اسم أبي إبراهيم عليه السلام " (ص/407-413)، وكان مما قال فيه:
" وبعد: فإن الذي ألجأهم إلى هذا العنت شيئان اثنان: قول النسابين ، وما في كتب أهل الكتاب. أما قول النسابين فإن هذه الأنساب القديمة مختلفة مضطربة ، وفيها من الخلاف العجب – وذكر مثالا على اختلاف النسابين ، ثم قال -
وأما كتب أهل الكتاب فإن الله سبحانه وصف هذا القرآن فقال: ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ) المائدة/48. اسم ابو ابراهيم عليه السلام كامله. والمهيمن الرقيب ، فهذا القرآن رقيب على غيره من الكتب ، وليس شيء منها رقيبا عليه. والحجة القاطعة في نفي التأويلات التي زعموها في كلمة " آزر " وفي إبطال ما سموه قراءات تخرج باللفظ عن أنه علم لوالد إبراهيم ، الحديث الصحيح الصريح في البخاري – فذكر الحديث السابق ، ثم قال - فهذا النص يدل على أنه اسمه العلم ، وهو لا يحتمل التأويل ولا التحريف. ووجه الحجة فيه: أن هذا النبي الذي جاءنا بالقرآن من عند الله فصدقناه وآمنا أنه لا ينطق عن الهوى هو الذي أخبر أن آزر أبو إبراهيم ، وذكره باسمه العلم في حديثه الصحيح ، وهو المبين لكتاب الله بسنته ، فما خالفها من التأويل أو التفسير باطل.
اسم ابو ابراهيم عليه ام
الحمد لله. أولا:
لم يعتن القرآن بذكر أسماء كثير من الأعلام ؛ لأنه لا حاجة - غالبا - إلى ذلك ، ولا
فائدة ترجى للعبد من وراء معرفة الاسم ، وإنما المقصود: التدبر في القصة المذكورة ،
والاعتبار بها ، ومعرفة الحكم الشرعي ، ومعرفة عاقبة المطيعين ، وعاقبة المكذبين ،
أما أسماء الأعلام: - فعادة - لا تتعلق بها فائدة. قال الشنقيطي رحمه الله:
" فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ لَمْ يُبَيِّنْهَا اللَّهُ لَنَا
وَلَا رَسُولُهُ ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي بَيَانِهَا شَيْءٌ، وَالْبَحْثُ عَنْهَا لَا
طَائِلَ تَحْتَهُ ، وَلَا فَائِدَةَ فِيهِ.
اسم ابو ابراهيم عليه السلام 1
من هو والد سيدنا إبراهيم عليه السلام؟
يذكر الكتاب المقدس أن اسم أبي ابراهيم عَلَيهِ السَلام هو تارح: « وَهَذَا هُوَ سِجِلُّ مَوَالِيدِ تَارَحَ: وَلَدَ تَارَحُ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ. وَوَلَدَ هَارَانُ لُوطاً. » -التكوين 11:27. وكذلك في الإنجيل ورد بنفس اللفظ أو تقريباً: « بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ، بْنِ نَاحُورَ. » -لوقا 3:34. وورد في ترجمة جورج سيل للقرآن (George Sale's Qur'an) أن التلمود يسميه "زاره" بينما يسميه أعظم مؤرخي الكنيسة "يوزيبوس" يسميه "آثر". وقد لعبت اللغات اليونانية والفارسية والآرامية والعبرية دوراً في تغيير الألفاظ. اسم ابو ابراهيم عليه السلام كرتون. كل ذلك يدل على عدم وجود إجماع أو اتفاق بين اليهود أنفسهم على اسم والد إبراهيم عَلَيهِ السَلام. لا بد أن يوزيبوس الذي يعد أعظم مؤرخي الكنيسة بلا منازع له أسبابه التي دفعته لعدم اعتماد لفظ تارح في التوراة والأناجيل وزارح في التلمود فاختار لفظ "آثر" الذي هو متطابق مع اللفظ القرآني "أزر" مما يدل على دقة اللفظ في القرآن الكريم. وهذا الذي يحرم خصوم القرآن الكريم النصارى من أي حجة ضد اللفظ القرآني "آزر" لأبي إبراهيم عَلَيهِ السَلام.
اسم ابو ابراهيم عليه السلام كرتون
3. قيل: إن "آزر" صفة وليس اسما على الإطلاق؛ ولهذا أطلقت الصفة على "تارح" والد سيدنا إبراهيم بدلا من اسمه في الآية الكريمة. وقيل: إن "آزر": صفة بالفارسية الخوارزمية، بمعنى: الشيخ الهرم؛ كما جاء في "التحرير والتنوير": أن "آزر" وصف، قيل معناه: الهرم بلغة خوارزم، وهي الفارسية الأصلية، وقيل: "آزر": الشيخ، وعن الضحاك أن اسم أبي إبراهيم بلغة الفرس "آزر" [8]. كما أن "آزر" صفة بمعنى: الأعوج، كما جاء في تفسير القرطبي: أن "آزر" كلمة سب وعيب، ومعناه في كلامهم المعوج، وهي أشد كلمة قالها إبراهيم لأبيه، وقال الفراء: هي صفة ذم بلغتهم، كأنه قال يا مخطئ، وجاء عن سليمان التيمي: "الآزر" كلمة سب في لغتهم، بمعنى المعوج، أي: المعوج عن طريق الخير [9]. وقيل: إن "آزر" مشتق من القوة؛ لأن "الأزر" بمعنى: القوة؛ كما قال الجوهري: "آزر" اسم أعجمي، وهو مشتق من "آزر فلان فلانا" إذا عاونه، فهو مؤازر قومه على عبادة الأصنام، وقيل: مشتق من القوة، والأزر: القوة. ومما سبق نستخلص أن "آزر" إن كانت واردة بمعنى الصفة في القرآن الكريم، فليس في هذا الكلام خطأ في ذكر أبي إبراهيم بها. توهم خطأ القرآن الكريم في تسمية والد سيدنا إبراهيم عليه السلام. 4. حتى وإن قيل: إن "آزر" هو اسم لأبي إبراهيم، فما المانع أن يكون لأبيه اسمان علمان يطلقان عليه، وكلاهما صحيح، فقد جاء في "قصص الأنبياء": "لعل لوالد إبراهيم - عليه السلام - اسمان علمان: تارح وآزر" [10].
قيل: إن "آزر" اسم لعم إبراهيم عليه السلام، وليس اسما لأبيه؛ فكلمة "الأب" من المشترك اللفظي؛ إذ تستخدم للوالد والعم والجد، فلو أطلق دون تقييد بعده؛ فهو للوالد فقط، ولو قيد بذكر اسم بعده لانصرف إلى الأب أو العم أو الجد، ومما يقوي ذلك ما يسمى بـ "المجاز اللغوي"، والذي يراد به استعمال لفظ مكان لفظ لعلاقة التشابه بينهما، فـ "آزر" يراد به العم على سبيل المجاز؛ لأن له من الفضل عليه ما للأب. والقرآن صريح في أن الأبوة تطلق على الوالد الحقيقي الذي ينحدر الولد من صلبه، وتطلق على أخي الوالد، أي: العم، والدليل على ذلك أن القرآن قال في موضع آخر:) أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ( (البقرة: ١٣٣) [1]. فأطلقت لفظة " آباء" وهي جمع "أب" على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، وهو يعلم - أي يعقوب - أن إبراهيم جده، وإسماعيل عمه، وإسحاق أبوه، ومن ثم نفهم أن أبوة إسماعيل ليعقوب إنما هي أبوة عمومة؛ لأن يعقوب ابن إسحاق، وإسحاق أخو إسماعيل، لذلك ذكر الأب وأريد به العم، ويدلنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ذلك حينما أخذ عمه العباس أسيرا في بدر فقال: "ردوا علي أبي".
فلما تعددت المواقف بينه وبين أبيه في الدنيا والآخرة: ناسب أن يذكر باسمه ؛ لأنه
شخصية بارزة ، ومن أكبر المعارضين لخليل الرحمن عليه السلام ، فتتوق النفوس عادة
إلى معرفة اسم هذا الأب المشاق المعاند لخليل الرحمن ، مع أنه كان الأولى به أن
يفخر بابنه ، ويطيعه ، وينصره ، ويؤيده. رابعا:
يجب التأدب مع الله تعالى ، وعدم التحكم عليه بشيء ، فلا يقال: لماذا ذكر الله اسم
أبي إبراهيم ولم يذكر أبا غيره من الأنبياء ، وكوننا لا نعلم الحكمة أو فائدة ذكر
اسم أبي ابراهيم (آزر) دون غيره لا يعني ذلك أنه لا حكمة له أو لا فائدة لذكره ،
فالله تعالى حكيم ، لا يفعل شيئا إلا لحكمة عظيمة ، قد نعلمها وقد لا نعلمها ،
ولذلك قال الله تعالى: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) وذلك
لكمال حكمه وعلمه وعدله. قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص 521):
"(لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) لعظمته وعزته، وكمال قدرته، لا يقدر أحد أن يمانعه
أو يعارضه، لا بقول، ولا بفعل، ولكمال حكمته ووضعه الأشياء مواضعها، وإتقانها، أحسن
كل شيء يقدره العقل، فلا يتوجه إليه سؤال، لأن خلقه ليس فيه خلل ولا إخلال. (وَهُمْ) أي: المخلوقين كلهم (يُسْأَلُونَ) عن أفعالهم وأقوالهم، لعجزهم وفقرهم،
ولكونهم عبيدا، قد استحقت أفعالهم وحركاتهم فليس لهم من التصرف والتدبير في أنفسهم،
ولا في غيرهم، مثقال ذرة" انتهى.