بدايته
لم تكن موهبة فريد شوقي وليدة يوم أو لحظة، ولكن ظهرت عليه ملامح الموهبة منذ الصغر، فعندما كان في سن الطفولة كان يستمتع كثيراً بمتابعة أفيشات الأفلام التي يتم تعليقها على السينما، وكان يحب دائماً الذهاب للسينما والمسرح، وبعد فترة من حصوله على شهادة الابتدائية عرض على والده فكرة التحاقه بالتمثيل ولكن والده لم يقتنع ووجدها فكرة غير عملية وغير مضمونة فقرر الالتحاق بمعهد الهندسة التطبيقية. بعد التخرج التحق بالعمل في إحدى المصالح الحكومية، وبعد عام من العمل اليومي شعر بأنه تائه في هذا المجال وأنه لا يجد نفسه إلا في مجال التمثيل، مما جعله يذهب لطلب الالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية دون تردد، وبالفعل لفتت موهبته الأنظار بشدة على الرغم من الأدوار الصغيرة التي كان يحصل عليها فهو لم يحظى ببطولة مطلقة على المسرح قط، وبعد فترة تمكن من الحصول على أولى أدواره السينمائية أمام سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة، ومن هنا بدأت مسيرته السينمائية ليصبح واحد من أشهر وأهم صناع السينما. أول أعماله كان فيلم ملاك الرحمة عام 1946 مع يوسف وهبي ، أمينة رزق وإخراج يوسف وهبي ، ثم قدّم فيلم ملائكة في جهنم عام 1947 إخراج حسن الإمام ثم توالت أعماله بعد ذلك.
سوسن بدر: كنت برفض المشاهد الجريئة.. وفي فنانين قدموها بعد انسحابي
أعماله [ تعديل]
من الأفلام [ تعديل]
1942 عايدة. 1945 السوق السوداء. 1946 دايماً في قلبي. 1946 غرام بدوية
1947 التضحية الكبرى. 1948 الواجب. 1948 شمشون الجبار. 1948 ليت الشباب. 1948 سجى الليل. 1949 البيت الكبير. 1949 ست البيت. 1949 السجينة رقم 17.
كيف ماتت مها فريد شوقي - إسألنا
البداية من الإذاعة وسر تسميتها بهدى سلطان: في البداية كانت تغني فيحفلات أعياد الميلاد وحفلات الزواج في محيط الأهل والأصدقاء، وفي عام1937 شاركت في حفل مدرسي غنت خلاله لأم كلثوم، مما حفّز لديها الحلم بأن تكون مطربة. بعد انتقالها إلى القاهرة تتلمذت هدى سلطان على يد الملحن أحمد عبد القادر، لتُعتمد كمطربة في الإذاعة. كيف ماتت مها فريد شوقي - إسألنا. تنبأ لها رياض السنباطي بمستقبل كبير في عالم الغناء، حتى أنه رشحها لتشاركه بطولة فيلمه الوحيد الذي قدمه "حبيب قلبي" في عام 1952. كما وصف الموسيقار محمد الموجي صوتها بالبارع وقد قامت هدى سلطان بتغيير اسمها الفني، إذ كشفت في أحد حوارتها بأن محاميتها مفيدة عبد الرحمن التي كانت مقربة منها اختارت لها اسم "هدى" كإسم فني، وفي اثناء حديثهما تلقت اتصالاً هاتفياً من صديق يدعى سلطان فجاء الاختيار على "هدى سلطان". مشوار سينمائي ممتد وديو مع فريد شوقي: بدأت هدى سلطان مشوارها الفني بفيلم "ست الحسن" الذي قدمته عام 1950، وبعدها بعام قدمت "حكم القوي" ثم بدأت في تقديم دويتو مع فريد شوقي في فيلم "الأسطى حسن" و"المحتال" و"جعلوني مجرماً" و"فتوات الحسينية" و"أبو الدهب" و"رصيف نمرة 5" و"النمرود" و"الفتوة" وفيلم "بورسعيد".
ماذا فعلت مها أبو عوف مع العفريت اليهودي الذي أفزع فريد شوقى ويسرا؟ .. فيديو | الفن | جريدة الطريق
1960 الرباط المقدس. 1961 الخطايا. 1961 لا تطفئ الشمس
1962 وا إسلاماه. 1962 المماليك. 1963 سلاسل من حرير. 1963 أم العروسة. 1966 جناب السفير
1966 خان الخليلي. 1967 الخروج من الجنة
1968 عفريت مراتي. 1969 أبي فوق الشجرة. 1971 ثرثرة فوق النيل
1973 أميرة حبي أنا
1973 الشياطين والكورة
1974 الكرنك
1974 الأخوة الأعداء
1974 أجمل أيام حياتي
1974 حتي آخر العمر
1976 المذنبون
1975 الخدعة الخفية
1977 شهيرة
1977 فتاة تبحث عن الحب
1977 الأبطال يولدون مرتين
1977 البحث عن فضيحة
1978 الصعود إلى الهاوية
1979 بديعة مصابني
1979 خائفة من شيء ما
1980 الباطنية. 1980 شعبان تحت الصفر. 1982 سواق الأتوبيس. رانيا فريد شوقى فى صورة مع ابنى شقيقتها: آه يانا آه من أحمد ومحمد - اليوم السابع. 1974 بمبه كشر. من المسلسلات [ تعديل]
1979 في مهب الريح. 1980 عيلة الدوغري / الحصادالمر. المصادر [ تعديل]
المصرى اليوم ، مؤسسة المصرى اليوم للصحافة والنشر ، عدد 2055، 28 يناير 2010.
رانيا فريد شوقى فى صورة مع ابنى شقيقتها: آه يانا آه من أحمد ومحمد - اليوم السابع
وتضيف: "ذهبت لاستوديو الشركة، ودعاني المنتج لزيارة البلاتوه.. وقدمني إلى أبطال الفيلم، وكان من بينهم فريد شوقي قائلاً: الست هدى سلطان.. وجه جديد، فانحنى فريد في رشاقة مبتسماً وقال: أهلاً وسهلاً.. تشرفنا يا افندم. ثم قالت: "وجلست أتفرج على التصوير، وكنا في شهر رمضان وكنت مرهقة من الجوع، ولاحظت أن فريد يختلس النظر إليّ بين الحين والآخر، حتى انتهز فرصة إعداد الأضواء واقترب مني قائلاً: "تشربي حاجة ساقعة…؟"، فقلت: "لا.. أنا صايمة". سوسن بدر: كنت برفض المشاهد الجريئة.. وفي فنانين قدموها بعد انسحابي. وبدت عليه مظاهر الدهشة وهو يقول: "صايمة؟! "، فقاطعته قائلةً: "وبصلي كمان.. غريبة!! " ، فقال: "أبداً.. أبدا"، وغادرت الاستوديو بعد ذلك، والشيء الوحيد الذي كان يطوف بذهني هو نظراته وابتساماته. وأكملت قائلة: "وجدت نفسي فجأة أهتم بكل ما يقال عن فريد شوقي بأحاديث زملائه عنه، وبما تنشره الصحف والمجلات، وبأفلامه التي لم يفتني منها فيلم، حتى أرادت الأقدار أن يشترك بأول فيلم أحصل فيه على البطولة المطلقة، وهو "حكم القوي" عام 1951 مع محسن سرحان، وكان فرصة ليتقرب كل منا للآخر ونتبادل الحديث عن آلامنا وهمومنا، إلى أن التقت عواطفنا عند نقطة واحدة، ولما عرض عليّ الزواج كانت الإجابة أسرع من السؤال، وتزوجنا في اليوم الأخير من تصوير الفيلم".
وفاته
توفي في 27 يوليو 1998عن عمر ناهز ال78 على إثر التهاب رئوي حاد دام لمدة حوالي عامين نتيجة كثرة السجائر التي كان يدخنها قبل رحلته مع المرض. وشيعت جنازته بشكل مهيب جدًا من مسجد عمر مكرم بميدان التحرير عقب صلاة الظهر ودفن بقبره الخاص بمنطقة الإمام الشافعي. أعماله
أفلامه
الأربعينات
الخمسينات
الستينات........................................................................................................................................................................
السبعينات
الثمانينات
التسعينات
أفلام في السينما التركية
1965: "مغامرات في إسطنبول"، مع فريدة، رأفت طرنزاي، تأليف عبد الحي أديب ، وإخراج سانر. 1968: "شيطان البوسفور"، مع الممثلة التركية المشهورة، هوليا ومراد سويدان، تأليف عبد الحي أديب، وإخراج نيازي مصطفى. 1968: "bir damat araniyor"، مع طروب ومعنقد إيسن، تأليف وإخراج المخرج التركي، هولكي سانير. 1968: "عثمان الجبار"، مع هوليا كوتشيت، تأليف عبد الحي أديب، وإخراج عاطف يلمز. 1969: "turist omer arabistanda"، مع مهمت علي ونصر سيف، وإخراج هولكي سانير. 1969: "رجل لا يعرف الخوف"، مع رحا يرداكول، وتأليف عبد الحي أديب، وإخراج ماتين أركسان.
فقال الله تعالى: ( فاتّقُوا االله مااسَتطعتُم)" التغابن 16″. اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان. وبعض المرضى یقول: إذا شفیتُ، قضیتُ الصلوات التي تركتها، وهذا جهل منهم أوتساهل، فالصلاة تصلّى في وقتها فینبغي الانتباه لهذا والتنبیه علیه، ویجب أن یكون في المستشفیات توعیة دینیة وتفقّد لأحوال المرضى من ناحیة الصلاة وغیرها من الواجبات الشرعية التي هم بحاجةٍ إلى بیانها. وما سبق بیانه هو في حقِّ من ابتدأ الصلاة معذوراً، واستمرَّ بهِ العذر إلى الفراغ منها، وأمّا من ابتدأها وهو یقدر على القیام، ثمّ طرأ علیه العجز عنها، أو ابتدأها وهو لا یستطیع القیام، ثم قدر علیها في أثنائها، أو ابتدأها قاعداً، ثم عجز عن القعود في أثنائها، أو ابتدأها على جنب، ثم قدر على القعود فإنه في تلك الأحوال یُنتقل إلى الحالة المناسبة له شرعا ويتمّها عليها وجوباً، لقوله تعالى: ( فاتّقُوا الله ما استَطَعتُم) " التغابن16″. فینتقل إلى القیام من قدرعلیه، وینتقل إلى الجلوس من عجزعن القیام في أثناء الصلاة. ومقام الصلاة في الإسلام عظیم فیطلب من المسلم، بل یتحتّم علیه أن یقیمها في حال الصّحّة وحال المرض، فلا تسقط عن المریض لكنّهُ یصلیها على حسب حاله، فیجب على المسلم أن یحافظ علیها كما أمره االله.
اهل الاعذار في الصلاة من السرة
الحيض والنفاس: المرأة التي أتاها الحيض أو النفاس في رمضان تفطر وجوباً ويحرم عليها الصّيام، ولو صامت لم يصح منها، فعليها القضاء سواء صامت أو أفطرت، لما ثبت من قول عائشة رضي الله عنها لمَّا سُئلت عن قضاء الحائض الصيام دون الصَّلاة: (كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ (أي الحيض) فَنُؤمَر بِقَضاءِ الصِّيام، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ) "متفق عليه". وإذا أفطر المسلم يوماً من رمضان بغير عذر شرعي، وجب عليه أن يتوب إلى الله ويستغفره لأنَّه ارتكب معصية عظيمة، ويجب عليه مع ذلك قضاء ما أفطره فور انتهاء رمضان، بينما اختلف العلماء في وجوب الكفَّارة عليه مع القضاء. اهل الاعذار في الصلاة من السرة. أما المفطر بعذر شرعي مبيح للفطر فإنَّه يجب عليه القضاء على التراخي إلى حلول رمضان الآخر، لكن يستحب له التعجيل بالقضاء حتى لا يطرأ له ما يمنعهُ من الصَّوم مجدَّداً. ولا يشترط في قضاء رمضان التتابع، بل يصحُّ متتابعاً ومتفرقاً. وحكم صيام الحائض أو النفساءهو: أنّ بعض النساء عندما تطهر في آخر الليل، وتعلم أنَّها طهرت ولكنَّها لا تصوم ذلك اليوم ظناً منها أنَّها إذا لم تغتسل لم يصح صومها وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلَّا بعد طلوع الفجر.
مواضع صفة الصلاة
صلاة أهل الأعذار
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: (ولمريض الصلاة مستلقياً مع القدرة على القيام؛ لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة، وله الفطر بقوله: إن الصوم مما يُمكِّن العلة) [1]. اهل الاعذار في الصلاة على الميت. قال في "الشرح الكبير":
"مسألة: وإذا قال ثقات من العلماء بالطب للمريض: إن صليت مستلقياً أمكن مداواتك، فله ذلك، وهذا قول جابر بن زيد والثوري وأبي حنيفة [2] ، قال القاضي: وهو قياس المذهب [3] ، وكرهه عبيد الله بن عبدالله بن عتبة وأبو وائل. وقال مالك [4] والأوزاعي: لا يجوز؛ لما روي عن ابن عباس: أنه لما كف بصره أتاه رجل فقال: لو صبرت علي سبعة أيام لم تصل إلا مستلقياً داويت عينك ورجوت [137أ] أن تبرأ، فأرسل في ذلك إلى عائشة وأبي هريرة وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلهم قال له: إن مت في هذه الأيام، ما الذي تصنع بالصلاة؟! فترك معالجة عينه [5].