التعليم السعودي: حاز مستشفى الملك عبدالعزيز في جدة على شهادة إعتماد الهيئة الدولية المشتركة ومقرها الولايات المتحدة الأمريكية JCI ، بعد أن قيّمت الهيئة الدولية المستشفى مؤخراً وفقاً للمعايير الدولية والاشتراطات الصحية بالنسبة للمريض والرعاية الصحية والتنظيم الإداري. وكان مستشفى الملك عبدالعزيز سعى لإدخال التحسينات وتبني المعايير بما يتماشى مع متطلبات الهيئة التي تُعدّ الرائدة عالمياً في إعتماد مؤسسات الرعاية الصحية وسلامة المرضى. وأكد المشرف العام على مستشفى الملك عبدالعزيز الدكتور محمد بن فيصل المبارك، أن شهادة إعتماد الهيئة الدولية المشتركة JCI تأتي إمتداداً للشهادات التي حققها المستشفى في السنوات الماضية، ضمن تطبيقاته للجودة بمعاييرها المختلفة والمتعددة، كشهادة مجلس الإعتماد المركزي CBAHI وشهادة تطبيق معايير الجودة من برنامج منطقة مكة المكرمة لإعتماد المنشآت الصحية MRQP. مستشفى عبدالعزيز جده المتطوره. وأوضح المبارك أن إدارة ومنسوبي المستشفى حرصوا طوال العام الماضي على تجويد الخدمة الصحية المقدمة للمريض، مع الالتزام بمعايير الأداء العالمية من خلال التحسين المستمر لسلامة وجودة الرعاية الصحية، في كل الوظائف السريرية والإدارية.
- مستشفى عبدالعزيز جده بلاك بورد
- مستشفى عبدالعزيز جده المتطوره
- أعضاء السجود سبعة من أبنائه المشاركين
- أعضاء السجود سبعة أجهزة للرصد الآلي
- أعضاء السجود سبعة أعوام ونصف لسعودي
مستشفى عبدالعزيز جده بلاك بورد
* يعد التقييم المستمر مكونا مهما لأنظمة الرعاية الصحية التي تركز على المريض، ويتطلب الأمر تحديد خدمات وموارد هذه الأنظمة لضمان التميز كوجهة طبية
أكد موقع «كيوريس» البحثي العالمي، أن مستشفى الملك عبدالعزيز التعليمي حصل على تقييم «جيد جدا» من حيث رضا المرضى عن النطاق الفرعي للمعلومات الطبية، و«ممتاز» مع النطاق الفرعي لتقييم العلاقة مع المستشفى. وقال الموقع، في الموضوع الذي ترجمت صحيفة «اليوم» أبرز ما جاء فيه: «يعد التقييم المستمر مكونا مهما لأنظمة الرعاية الصحية التي تركز على المريض، ويتطلب الأمر تحديد خدمات وموارد هذه الأنظمة لضمان التميز كوجهة طبية». وهدفت هذه الدراسة إلى تحديد العوامل التي تؤثر على رضا المرضى، وتحديد الرعاية الصحية والاحتياجات التي يشعرون بها، مع اقتراح تدابير لسد هذه الثغرات في أنظمة الرعاية الصحية. وتضمنت مشاركة عينة من 235 مريضا تم قبولهم في الجناح الطبي لمستشفى الملك عبدالعزيز التعليمي في جدة، في الفترة ما بين يونيو وسبتمبر 2016. وشملت العينة 145 من الذكور (61. 7 ٪) و90 من الإناث (38. 3 ٪). مستشفى عبدالعزيز جده بلاك بورد. وفي هذه الدراسة تم قياس أداء وجودة الرعاية الصحية عموما من خلال رضا المريض.
مستشفى عبدالعزيز جده المتطوره
الجدير بالذكر أن الهيئة الدولية المشتركة JCI هيئة مستقلة ذات شخصية إعتبارية لا تهدف للربح وتكرس خدماتها لتحسين جودة وسلامة وفعالية الخدمات الصحية حول العالم، وتعمل على تطبيق معايير موحدة ذات مستوى عال في شأن رعاية المرضى وسلامتهم، وكان الداعم الرئيسي وراء فكرة إعتماد المستشفيات حسب المعايير الدولية معالي وزير الصحة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعه.
[1]
أقسام المستشفى [ عدل]
يضم المستشفى أقسام تخصصية بالإضافة لأقسام المختبر والأشعة والصيدية والعلاج الطبيعي، وهذه الأقسام التخصصية هي:
قسم طب وجراحة العيون. قسم طب وجراحة الأنف والأذن والحنجرة. المركز الجامعي للسكري. المستشفى الجامعي - الشؤون الأكاديمية. العيادات التخصصية. العيادات العامة. كراسي الأبحاث [ عدل]
تم استحداث كراسي أبحاث خاصة بالتخصصات الأكاديمية الموجودة في المستشفي وهي خمسة كراسي أبحاث:
كرسي أبحاث الاعاقه السمعيه و زراعة السماعات: هو كرسي بحث في مجال ضعف السمع يهدف إلى الشراكة مع المجتمع عن طريق دمج المعوقين سمعيا في المجتمع والتعاون البحثي مع الدول المتقدمة في هذا المجال وإيجاد بيئة معرفية في الجامعة قائمة على الأبحاث والتعليم العالي. كرسي أبحاث الصوت والبلع: هو كرسي يهدف إلى تحقيق التعاون والتكامل بين الجامعة وبين المراكز العلمية والبحثية المحلية والعالمية في مجال أمراض الصوت والبلع. كرسي بحث أمراض وجراحة الأنف والجيوب الأنفية والحساسية وقاع الجمجمة: يهدف الكرسي إلى بحث أمراض وجراحة الأنف والجيوب الأنفية والحساسية وقاع الجمجمة في المجتمع السعودي ومدى انتشارها و تأثيرها.
واستيعاب العضو في السجود من تمكين السجود. ويجزئ السجود على بعض العضو المأمور السجود عليه على الصحيح من مذهب الشافعية
والحنابلة. النووي في "المجموع" (3 / 423):
"السجود علي الجبهة واجب بلا خلاف عندنا ، والأولى أن يسجد عليها كلها ، فإن اقتصر
علي ما يقع عليه الاسم منها أجزأه مع أنه مكروه كراهة تنزيه ، هذا هو الصواب الذى
نص عليه الشافعي في الأم وقطع به جمهور الأصحاب ، وحكي ابن كج والدارمى وجها أنه
يجب وضع جميعها وهو شاذ ضعيف" انتهى. وقال المرداوي في "الإنصاف" (2/418):
"يُجْزِئُ السُّجُودُ عَلَى بَعْضِ الْعُضْوِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ: وَيَجُوزُ
السُّجُودُ بِبَعْضِ الْكَفِّ ، وَلَوْ عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
، وَكَذَا عَلَى بَعْضِ أَطْرَافِ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، وَبَعْضِ الْجَبْهَةِ... السجود على سبعة أعضاء عن الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة. " انتهى ملخصا. وقال في "مطالب أولي النهى" (3/25):
"وَيُجْزِئُ بَعْضُ كُلِّ عُضْوٍ فِي السُّجُودِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ
يُقَيَّدْ فِي الْحَدِيثِ فِي الْكُلِّ" انتهى. وعليه ؛ فمن سجد على رجليه ، فمسّ ببعض أطراف أصابعه الأرض فصلاته صحيحة ، والسنة:
أن يمكن لأعضاء السجود على قدر استطاعته.
أعضاء السجود سبعة من أبنائه المشاركين
الحمد لله. يجب
السجود في الصلاة على أعضاء السجود السبعة وهي: الجبهة – ومعها الأنف – واليدان
والركبتان وأطراف القدمين ؛ لما روى البخاري (812) ومسلم (490) عن ابن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى
سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ ،
وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ). قال
النووي رحمه الله:
"لَوْ أَخَلَّ بِعُضْوٍ مِنْهَا لَمْ تَصِحّ صَلاته" انتهى. أعضاء السجود سبعة أعوام ونصف لسعودي. وقال في "شرح منتهى الإرادات" (1/432):
"وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ مَعَ الْأَنْفِ بِالْمُصَلَّى
مِنْ أَرْضٍ أَوْ حَصِيرٍ أَوْ نَحْوِهِمَا رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ" انتهى. والكمال أن يستوعب في سجوده العضو كله ، فيسجد عليه بكامله ؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا سجد اسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ. رواه البخاري (785) ، ولما رواه أبو داود (859) من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للمسيء صلاته: ( وإذا سجدت فمكن لسجودك)
حسنه الألباني في "صحيح أبي داود".
أعضاء السجود سبعة أجهزة للرصد الآلي
خلافا للصدوق والحلّي والشهيد في الدروس وموضع من الذكرى، فأوجبوا مقدار الدرهم، قال في الأخير: لتصريح الخبر وكثير من الأصحاب به، فيحمل المطلق من الأخبار وكلام الأصحاب على المقيد. وهو أعرف بما قال، إذ لم نقف على الخبر ولا الكثير من الأصحاب. ←← رواية الإمام الباقر عليه السلام
وفي المدارك: ولعلّ مستنده ما رواه زرارة في الحسن، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «الجبهة كلها من قصاص شعر الرأس إلى الحاجبين موضع السجود، فأيّما سقط من ذلك إلى الأرض أجزأك مقدار الدرهم ومقدار طرف الأنملة ». و الإجزاء إنّما يستعمل في أقل الواجب. ولم أعرف وجه دلالته أصلا، بل هو بالدلالة على خلافه أشبه وأخرى، كما اعترف به أخيرا، فقال: ومقتضاها الاكتفاء بقدر طرف الأنملة وهو دون الدرهم، والأجود حملها على الاستحباب. هل السجود على الأعضاء السبعة واجب أو مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي الصحيح: عن المرأة تطول قصّتها، فإذا سجدت وقعت بعض جبهتها على الأرض وبعض يغطّيه الشعر، هل يجوز ذلك؟ قال: «لا، حتى تضع جبهتها على الأرض». وظاهره إيجاب تمام الجبهة كما يحكى عن الإسكافي، مع أن جماعة اعترفوا بعدم قائل به. ولعلّه لذا استدل به على القول بالدرهم، ولا دلالة فيه على اعتباره. والحمل عليه بعد عدم الاكتفاء بما حصل من الجبهة على الأرض ليس أولى من حمل ما وقع على ما دون المسمّى و الأمر بوضع المسمى.
أعضاء السجود سبعة أعوام ونصف لسعودي
مع أن ظاهره اعتبار جميع الجبهة، ولم يوجبه أحد، فليحمل على الاستحباب جمعا، ولصريح الموثقة: «الجبهة إلى الأنف أيّ ذلك أصبت به الأرض أجزأك، والسجود عليه كله أفضل». المراجع [ تعديل]
و الحنفية قالوا: الواجب هو إحدى اليدين وإحدى الركبتين وإحدى القدمين. والسنة أن يكون السجود بالكل. حديث: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم. والمالكية قالوا: السجود على غير الجبهة سنة غير واجب، والحنابلة قالوا مثل ما قال الشافعية، فإذا عجز عن السجود على بعض هذه الأعضاء سجد على بقيتها "الفقه على المذاهب الأربعة ". وفي السجود على طرف الأنف خلاف. فالجمهور على عدم الوجوب، وعند أحمد روايتان، إحداهما بالوجوب بدليل حديث البخاري ومسلم في الأمر بالسجود على سبعة أعظم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند ذكر الجبهة أشار بيديه إلى أنفه، والثانية بعدم الوجوب" المغني ج1 ص 560، النووي على مسلم ج4 ص207، 208″. من هنا نرى الاتفاق على وجوب السجود على الجبهة، وما عدا ذلك من الأعضاء فيه خلاف، قيل بالندب، وقيل بوجوب إحدى اليدين وإحدى الرُّكبتين وإحدى القدمين، والدين يسر.