يشاهد الملايين من زوار متحف اللوفر بباريس، مفتاح الكعبة المشرفة وقفلها القديم، الذي يعرضه المتحف العريق لزائريه، ضمن قاعة الحضارة الإسلامية، حيث اهتم الخلفاء والحكام منذ القدم، بقفل الكعبة المشرفة، والذي يتم وضعه على الباب ويبقى مفتاحه بيد أحد سلالة بني شيبة، ليتم فتحه من قبل أحدهم متى ما دعت الحاجة لذلك. ولم يكن المفتاح وحده محط عناية الحكام والملوك على مر التاريخ، فباب الكعبة وأجزاؤها، أيضاً محل عناية فائقة، حيث حفظت معظم أجزائها في متحف الحرمين الشريفين في مكة المكرمة، في الوقت نفسه، تشير مصادر إلى أن مفاتيح باب الكعبة القديمة، يوجد منها أعداد متفرقة، أحدها في متحف اللوفر وأخرى في دول متعددة من بينها مصر في فترات حكم سابقة منذ 800 عام إبان حكم المماليك. ومنذ أن رفع النبي إبراهيم ـ عليه السلام - قواعد البيت، ودعوته للحج منذ نحو 5 آلاف عام، وحتى اليوم، وباب الكعبة موضع اهتمام الملوك والحكام الذين مروا عبر هذا التاريخ على الكعبة المشرفة. بشروط محددة.. السعودية تُعلن عودة مجالس العلم داخل المسجد الحرام. ولم تكن الكعبة كما يذكر المؤرخون في بداية بنائها، تحتوي على باب أو سقف، بل كانت جدرانا تم رفعها، ويعد أول من وضع باباً على الكعبة فيما رجحه المؤرخون، هو الملك "تبع" قبل البعثة النبوية بفترة طويلة، وهو ما ذكره ابن هشام في سيرته.
- أبوظبي تعرض مقتنــيات تاريخية في مزاد نادر
- بشروط محددة.. السعودية تُعلن عودة مجالس العلم داخل المسجد الحرام
- هذه هي الأدوات التي استخدمت في غسل الكعبة
- ما الحكمة من تحريم ربا البيوع - موقع كل جديد
- تعريف ربا النسيئة - موضوع
- ص65 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة في تحريم الربا - المكتبة الشاملة الحديثة
أبوظبي تعرض مقتنــيات تاريخية في مزاد نادر
وكشف الفيلم أن إجمالي مساحة المسطحات بالمتر المربع يبلغ في المسجد الحرام (١١٦٤١٢٨) وفي المسجد النبوي (٣٦٠١٣٣) متراً مربعاً.
بشروط محددة.. السعودية تُعلن عودة مجالس العلم داخل المسجد الحرام
ويولي المعرض والمزاد اهتماما خاصا للسجاد الشرقي الذي يحظى بالكثير من اهتمام عشاق الاقتناء من مختلف انحاء العالم، وفق ما اشار اليه الخبير الفني علي البغدادي، إذ يعرض ما يقرب من 70 سجادة في المزاد، من أبرزها سجادة من بلاد القوقاز يرجع تاريخها إلى نهاية القرن الـ19 وتصور بيت المقدس، وقطع تركية نادرة من الصوف والفضة تعود لما قبل قرنين من الزمن من أجملها قطعة للصانع الشهير يونجي يجسد فيها أحداثا من الفترة التي عاش فيها. ومن بين السجاد العجمي المعروض تبرز سجادة «قم» نادرة، عبارة عن لوحة فنية تجسد انتصار نادر شاه القاجاري على ملوك الهند المغول، وزينت بأبيات الشعر. أبوظبي تعرض مقتنــيات تاريخية في مزاد نادر. إلى جانب سجادة من «الهاريكا» الحرير المزينة بالكتابة، وأخرى أصفهانية نادرة، وقطع متعددة منها: كاشان، ومحتشمي، وعطائي، وكرمان، واللاور. يزخر المعرض بالعديد من القطع النادرة التي يعود تاريخها إلى مئات السنوات، من أبرز هذه القطع ستارة باب الكعبة المشرفة المسماة «البرقع»، التي تعد الأكثر ندرة وقداسة بين مجمل قطع الكسوة، كما أوضح الخبير علي البغدادي، مشيرا أن القطعة صنعت أيام الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله عام ،1998 وهي منسوجة بخيوط الفضة والفضة المطلية بالذهب الخالص.
هذه هي الأدوات التي استخدمت في غسل الكعبة
غُسلت #الكعبة_المشرفة من الداخل صباح الثلاثاء كما هي العادة في كل سنة بأدوات عالية الجودة، احتوت على ماء زمزم الممزوج بماء الورد، قام بذلك الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، نيابةً عن خادم الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز. وفتح باب الكعبة الشريفة بعد صلاة الفجر، وصلى الأمير خالد ركعتين في المكان الذي صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بداخلها، ثم بدأت مرحلة غسل الكعبة بخلطة الغسل من ماء زمام، والورد الطائفي، والعود الفاخر، كما تم تجهيز المناشف لمسح جدران الكعبة، وبعد أن خرج الضيوف من جوفها، غسلت أرضيتها المكسوة بالرخام. هذه هي الأدوات التي استخدمت في غسل الكعبة. وغسل أيضا جدار الكعبة من الداخل بـ 45 لتراً من ماء زمزم، و50 تولة من الورد الطائفي والعود الكمبودي الفاخر. وكشف المدير العام للنظافة والفرش بالمسجد الحرام، المهندس محمد الوقداني، أن الأدوات المستخدمة في غسل الكعبة المشرفة جميعها مطلية بالفضة، وهي مكونة من عدد من الأدوات، منها ٤ غالونات سعة 10 لترات، تحتوي على الخلطة الخاصة بغسل الكعبة التي تتكوّن من ٤ تولات من دهن العود الفاخر. وتابع الوقداني: "يضاف إلى ذلك مجموعة تولات من الورد الطائفي والعنبر، التي يتم خلطها مع ماء زمزم المبارك، ويستخدم أيضا 4 مكانس قش ذات مسكات من الفضة، تستعمل لكنس النمش والشوائب داخل الكعبة، وقبل الغسل، نقش عليها عبارة "هي الكعبة الغراء ما أضوع الشذا وما أطهر الجدران بالنور تغسل".
5
* العرض …
في المقابل، تطرق حسن عبدالله ويعمل في أحد محال بيع الهدايا، إلى أهمية الجانب التسويقي والجذب للحجاج باختلاف جنسياتهم وتعدد لغاتهم، مفيداً أن الهدايا والسلع التي يحرص على شرائها الحجاج تتنوع، ومنها التحف بأنواعها والسجاد، والبعض يرى في السبح والأحجار الكريمة والذهب والمجوهرات هدايا مناسبة. وبين أن بعض الحجاج يقتصر على شراء بعض الصور والمجسمات الخاصة بالحرمين الشريفين والكعبة المشرفة، أو التي تحمل شكل كسوة الكعبة المشرفة والمطرزة بآيات الله. أما حسين خالد صاحب أحد المحلات القديمة في وسط البلد فاعتبر قدوم الحجاج إليهم للشراء أو للتسوق، أكبر هدية لهم في جدة، حيث قال: نقوم على توفير كافة المستلزمات التي يحتاجونها ونقل الصورة الحية عن أهالي جدة القديمة وأسواقها الشعبية، ومعظمهم يطلبون صور الكعبة الشريفة والمدينة المنورة والسبح والسجاد الإسلامي؛ خاصة حجاج شرق آسيا الذين يوجد لديهم انطباع معين في شراء هذه الهدايا. وكما هو الحال خلال موسم الحج تستمر حركة البيع في الأسواق التجارية والمحلات القديمة في وسط البلد إلى الأسابيع القادمة، من قبل حجاج بيت الله الحرام العائدين إلى بلدانهم. الحجاج توجهوا بالشكر الجزيل لمقام خادم الحرمين الشريفين على هذه الرعاية وعلى الهدايا القيمة، التي تقوم بتوزيعها وزارة الشؤون الإسلامية على الحجاج المغادرين إلى بلدهم وتتمثل في المصحف الشريف والكتب الإسلامية.
د. يوسف القرضاوي
من التبريرات التي جدت على الساحة اليوم: ما يقال من أن الحكمة في تحريم الربا لم تعد قائمة اليوم. فالحكمة هي منع ظلم الدائن للمدين أو المقرض للمقترض واستغلال حاجته بفرض الزيادة الربوية عليه...
وهذا بخلاف البنك الحديث الذي يعطيه الناس أموالهم ليستثمرها، فالبنك المقترض هو القوي، والمقرض هنا هو الضعيف ممن يملك المائة والمائتين، أو الألف والألفين، وهو يستغل هذه الأموال في التجارة والصناعة وغيرها من ألوان الاستثمار. ص65 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة في تحريم الربا - المكتبة الشاملة الحديثة. بعد دراسة الجدوى والاحتمالات، حتى لا يتعرض للخسارة، فإن خسرت صفقة عوضتها صفقات أخرى رابحة، ولو خسرت كلها عوضها البنك المركزي! والرد على هذا كله يسير. أولاً: لأن الأصل المطرد الغالب: أن نبني الأحكام الشرعية على العلة لا على الحكمة؛ لأن العلة هي الوصف الظاهر المنضبط الذي يكون علامة واضحة على الحكم بخلاف الحكمة التي لا تنضبط، وقد تختلف أفهام الناس وتضطرب في تحديد الحكمة. فلا يتفقون على شيء. ثانياً: هب أننا بنينا الحكم على الحكمة لا على العلة، كما يرى بعض العلماء، فيجب أن تكون الحكمة جامعة مانعة، تستوعب كل الصور ولا تقصر عن بعضها. وحصر الحكمة في استغلال المقرض الغني للمقترض الفقير الذي يأخذ القرض لحاجته وقوته وقوت عياله حصر غير صحيح، وقد، رددنا عليه بالأدلة الناصعة.
ما الحكمة من تحريم ربا البيوع - موقع كل جديد
أنه والأهم يؤدي إلى ارتفاع نفقات إنتاج مستلزمات الحياة من السلع والخدمات، مما يؤدي إلى ارتفاع الأسعار، فالتاجر يستدين من المرابي، وعليه أن يسدد الفائدة، فيسددها عن طريق زيادة قيمتها على قيمة السلعة، ويتحمل ذلك في النهاية المستهلك. كما انها في الغالب تدخل في ما لا يفيد المجتمع. ما الحكمة من تحريم ربا البيوع - موقع كل جديد. ويؤدي نظام الربا كذلك إلى البطالة والأزمات الاقتصادية بشهادة علماء الاقتصاد. كذلك يؤدي إلى الاستعمار الفكري زالاقتصادي بل والعسكري أحيانًا، كما سيطر المرابون اليهود على إنجلترا في عدة أوقات، فكانوا هم من يعلنون الحرب وينفذون السياسة كأنهم حكام البلاد. لذلك أحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم علينا أن نتكاتف جميعًا في مواجهة هذا النظام المستبد، و يساهم كل منا بما يستطيع، ولو بكلمة، وإن أفضل طريقة لإلغاء هذا النظام الربوي هي ان نكون جميعًا يدًا واحدةً يحيي بعضنا بعضًا في الضراء قبل السراء، بتعاوننا ومساعدتنا للمحتاجين منا؛ نجد أن هذا النظام سقط من تلقاء نفسه، فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
تعريف ربا النسيئة - موضوع
تعريف الربا عند الفقهاء الربا في اللغة: مطلق الزيادة يقال ربا الشئ يربو إذا زاد ومنه قوله تعالى: { فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت} أي علت وارتفعت. وفي اصطلاح الفقهاء: عرفه بعضهم بأنه الزيادة في أشياء مخصوصة، وعرفه بعضهم بأنه فضل مال بلا عوض في معارضة مال بمال، وعرفه بعضهم بأنه عقد على عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حال العقد أو مع تأخير في البدلين أو أحدهما. • أنه سبب العداوة بين الأفراد ويقضي على روح المودة والإخاء والبذل والعطاء. تعريف ربا النسيئة - موضوع. • ومن أسباب تحريم الربا لأنه يؤدي إلى زيادة الأموال في يد فئة من الناس وهم الأغنياء دون تعب أو جهد إذ أنهم يعتمدون على جهد وكد غيرهم، ومن ثم يعيشون في هذا المجتمع عالة على غيرهم دون إنتاج أو استثمار حقیقی. • أن الربا أحد الوسائل التي يعتمد عليها المستعمرون إذ يقومون بدفع أموالهم إلى بلادنا ثم يأخذون الفوائد الربوية عليها دون تعب أو جهد مما يؤدي إلى إرهاق المجتمع اقتصاديا وبذلك يسهل اختراقه وكسر شعبه. • ومن الحكمة المهمة التي من أجلها حُرم الربا أن الإسلام دائما ما يدعوا إلى التعاون والإيثار والتراحم بين الناس وتتجلى هذه الصور في أن يقدم المسلم ماله لأخيه لقضاء حاجته دون إنتظار مقابل.
ص65 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة في تحريم الربا - المكتبة الشاملة الحديثة
(وهذا تعليل مسلم من الجانب الأخلاقي). رابعا: الغالب أن المقرض يكون غنيا، والمستقرض يكون فقيرا فالقول بتجويز عقد الربا تمكين للغني من أن يأخذ من الفقير الضعيف مالا زائدا وذلك غير جائز برحمة الرحيم. (وهذه نظرة إلى الجانب الا جتماعي). ومعنى هذا أن الربا فيه اعتصار الضعيف لمصلحة القوي، ونتيجته أن يزداد الغني غنى والفقير فقرا. مما يفضي إلى تضخم طبقة من المجتمع على حساب طبقة أو طبقات أخرى مما يخلق الأحقاد والضغائن، ويؤرث نار الصراع بين المجتمع بعضه مع بعض، ويؤدي إلى الثورات المتطرفة والمبادئ الهدامة. كما أثبت التاريخ القريب خطر الربا والمرابين على السياسة والحكم والأمن المحلي والدولي جميعا. والله تعالى أعلم.
فإذا وجدت هذه العلة في نقد آخر غير الذهب والفضة أخذ حكمه، فلا يباع إلا مثلا بمثل يدا بيد. وكذلك إذا وجدت هذه العلة في طعام آخر غير القمح والشعير والتمر والملح، فإنه لا يباع إلا مثلا بمثل يدا بيد. روى مسلم عن معمر بن عبد الله عن النبي أنه نهى عن بيع الطعام إلا مثلا بمثل، فكل ما يقوم مقام هذه الاجناس الستة يقاس عليها ويأخذ حكمها، فإذا اتفق البدلان في الجنس والعلة حرم التفاضل وحرم النساء أي التأجيل. فإذا بيع ذهب بذهب أو قمح بقمح فإنه يشترط لصحة هذا التبادل شرطان: 1- التساوي في الكمية بقطع النظر عن الجودة والرداءة للحديث المذكور، ولما رواه مسلم أن رجلا جاء إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بشئ من التمر، فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم،: ما هذا من تمرنا؟ فقال الرجل: يارسول الله، بعنا تمرنا صاعين بصاع. فقال صلى الله عليه وسلم: ذلك الربا، ردوه ثم بيعوا تمرنا ثم اشتروا لنا من هذا. وروى أبو داود عن فضالة قال: أتي النبي، صلى الله عليه وسلم، بقلادة فيها ذهب وخرز اشتراها رجل بتسعة دنانير أو سبعة، فقال النبي: لا، حتى تميز بينهما قال: فرده حتى ميز بينهما. ولمسلم: «أمر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده، ثم قال: الذهب بالذهب وزنا بوزن».