إظهار التعليقات
مخاطر وأضرار قراءة الفنجان على الإنسان - مقال
إلا أن كلاهما مذكور بالقرآن و السنة و أكثر من مرة. مما يدل على حتمية وجودهما فى الواقع. و إذا افترضنا أن من تجلس أمامه ليقرأ لك فنجانك هو واحد من هؤلاء. أعتقد أنى فى هذه الحالة لا أحتاج لمزيد من التوضيح …
الطاقة الغير منظورة
و هذا هو أمتع و أقوى تصور على الإطلاق و يفسر الكثير و الكثير …
هل تعلم أن كل إنسان فينا يصدر منه انبعاث يحيط بجسده على شكل بيضاوى!!! و هذا الانبعاث يعرف بالهالة أو (Aura) و هو عبارة عن مجال غريب من الطاقة. هل تعلم أن هذا الانبعاث أثبت وجوده علميًا بل و تمت رؤيته بالأجهزة كجهاز ( كيرليان) و الأشعة السينية (أشعة إكس)!!! هل تعلم أنه إذا تعرض شخص لبتر طرف من أطرافه تظل الهالة الخاصة بذلك الطرف موجودة للأبد!!! المذهل فى الأمر أن هذا الهالة تعبر عنك تمامًا عن طريق لونها و حجمها و الذى يتغير تبعا للحالة!!! و يمكن من خلالها معرفة شخصيتك و سماتك و مزاياك و عيوبك و طريقة تفكيرك و مبادئك و كذلك حالتك النفسية و أفراحك و أحزانك و همومك و مخاوفك. مخاطر وأضرار قراءة الفنجان على الإنسان - مقال. و من خلال هذه الظاهرة أمكن تفسير شعورنا بالانقباض الشديد تجاه شخص ما نراه لأول مرة فى حياتنا بدون أى سبب منطقى و ارتياحنا الشديد تجاه شخص آخر.
قراءة الفنجان(تجربة شخصية مع قارئة الفنجان-أسرار الفنجان-خواطر)
من الأفضل أن يفكر الشخص الراغب في التبصير له أن يفكر في الموضوع الذي يرغب في قراءته وذلك حتى يتمكن من معرفة مستقبله في هذه النقاط. من الضروري أن يشرب الشخص ثلثي الفنجان ويترك الثلث ال؟أخر لان هذا الجزء هو الجزء المستخدم في قراءة الفنجان ويظهر عليه الخطوط. قراءة الفنجان(تجربة شخصية مع قارئة الفنجان-أسرار الفنجان-خواطر). يجب ترك الفنجان مقلوب من ثلاث إلى خمس دقائق حتى تظهر الخطوط والرموز على الفنجان. كيفية التمييز بين فنجان شخص وشخص أخر ذكر علماء الفلك أثناء بحثهم عن خبايا قراءة الفنجان أن كل أنسان يحتوي دمه على ذرات ملتصقة بالدم تماماً، وهذه الذرات التي تمكن قارئ الفنجان من معرفة خبايا وأسرار الإنسان المحيطة به، فعند شرب الإنسان للقهوة تمتزج هذه الذرات بحبيبات القهوة عن طريق الشهيق والزفير ومن هذا المنطلق تتكون هذه الرموز والخطوط التي تساعد قارئ الفنجان من فكها عن طريق فن قراءة الفنجان. أسلوب قراءة الفنجان يبدأ أسلوب قراءة الفنجان من اليد اليمنى للفنجان التي تتكون عليها، وبعد ذلك يلف الفنجان عكس عقارب الساعة وتظهر رموز وخطوط على الفنجان وسوف نتناول طرق فك خطوط ورموز الفنجان. كيفية فك رموز وخطوط القهوة على الفنجان عند شرب فنجان القهوة للشخص المراد التبصير له تتكون خطوط ورموز وأشكال هندسية، ولكل رمز وخط من هذه الخطوط معنى يكمن فيه وكل رمز موجود يعبر عن شيئ معين يخص الشخص، حيث من الأمور المتعارف عليها لقراءة الفنجان أنه أذا لم يجف الفنجان بعد 5 دقائق من قلبه فهذا يدل على حزن شديد سوف ينتظر ذلك الشخص، أما أذا ظهر على الفنجان خاتم فهذا يدل على زواج ينتظر صاحبه، وإذا ظهر شجرة فتعبر عن نجاح ينتظر ذلك الشخص المعني من قراءة الفنجان، أما أذا ظهر أرقام فهي تعبر عن مال منتظر وخير للشخص المعني من قراءة الفنجان.
يشار إلى أن مصطفى حسني، لديه برنامج "كنوز" يذاع على إحدى القنوات الفضائية، ويناقش من خلاله مجموعة من القضايا التي تهم المواطن في أمور حياتية الدينية، كما يقوم بالرد على كافة الاستفسارات المتعلقة بأمور دينية في المعاملات والعبادات، والتي منها الصوم والصلاة والزكاة والطهارة والنكاح والرجعة. كما يقوم حسني ببث مباشر عبر صفحته على "فيسبوك" للرد على ما يدور في أذهان المواطنين من الأمور الجدلية والفناوى الدينية، إضافة إلى نشر مجموعة من الأدعية التي تساهم في تقوية إيمان المسلم، وتساعده عن الخروج من الأزمات والهموم التي يتعرض لها، كما يوجه نصائح من المواقف الخالدة للصحابة حتى يحتذى بها المتابعين ويسيروا عليها في مواجهة الأزمات.
ـ وعنه عروة بن مسعود الثقفي قال: أسلمت وتحتي عشرة نسوة إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا وخل سائرهن؛ فاخترت منهن أربعا، منهن بنت أبي سفيان. موقف الوفاة: استأذن عروة بن مسعود من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه فقال: إني أخاف أن يقتلوك قال: لو وجدوني نائما ما أيقظوني، فأذن له فدعاهم إلى الإسلام، ونصح لهم فعصوه، وأسمعوه من الأذى، فلما كان من السحر قام على غرفة له فأذن فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله، فلما بلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه. واختلف في اسم قاتله فقيل: أوس بن عوف، وقيل: وهب بن جابر، وقيل لعروة: ما ترى في دمك قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إلي فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم.
صلح الحديبية والمفاوضات بين المسلمين والمشركين
عروة بن مسعود هو عروة بن مسعود بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي. وهو عم والد المغيرة بن شعبة، وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف أخت آمنة، كان أحد الأكابر من قومه، وقيل: إنه المراد بقوله عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال ابن عباس وعكرمة ومحمد بن كعب وقتادة والسدي: المراد بالقريتين مكة والمدينة، واختلفوا في تعيين الرجل المراد، فعن قتادة أرادوا الوليد بن المغيرة من أهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من أهل الطائف. حاله في الجاهلية: قالوا: كان عروة بن مسعود حين حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف بجرش يتعلم عمل الدبابات والمنجنيق ثم رجع إلى الطائف بعد أن ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمل الدبابات والمنجنيق والعرادات وأعد ذلك حتى قذف الله عز وجل في قلبه الإسلام فقدم المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.. قصة إسلامه قال ابن إسحاق: لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه بالإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فعلت فإنهم قاتلوك ".
من طرائف المغيرة بن شعبة مع عمه عروة بن مسعود - - الـشـيخ سعـيـد الـكـملي - Youtube
شاهد المزيد…
تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. - شاهد المزيد…
لَیلیٰ بنت اَبیمُرَّة بن عُروَة بن مسعود ثَقَفی همسر امام حسین(ع) و مادر حضرت علی اکبر(ع). لیلیٰ از طرف پدر به قبیله ثقیف و از طرف مادر به بنی امیه میرسد. برخی از نظر شأن و مقام او را مشهورترین بانوی زمان خود دانستهاند. شاهد المزيد…
نسبها. هي أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن صعب بن مالك بن كعب بن عمرو الثقفية.. حياتها. وُلِدت في الطائف في العام الخامس قبل الهجرة، وتزوجها أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب في حدود العام 20 هـ في المدينة المنوّرة، وأنجبت … شاهد المزيد…
عروة بن مسعود
بتصرف، الاستيعاب 1/165، والإصابة 1/141. [2] سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/ 361. [3] بتصرف، دراسة في السيرة: عماد الدين خليل ص 225، وصلح الحديبية: سلمي بن سلمان الحسيني ص 38، وقراءة جديدة للسيرة النبوية: الدكتور محمد رواس قلعه جي ص 297، دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع الكويت، ط: 2 1404 هـ- 1984م. [4] اختلف ترتيب رسل قريش للمسلمين، تبعا لتعدد الروايات، والتزمت بالترتيب الوارد في رواية الإمام البخاري. [5] هو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو الثقفي، عم والد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، كان أحد أكابر قومه وقيل هو المراد بقوله تعالى: ﴿ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ أسهم في تقرير صلح الحديبية، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة الطائف فأسلم واستأذنه أن يرجع إلى قومه فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أخاف أن يقتلوك، فرجع ودعاهم للإسلام فرماه أحدهم بسهم فقتله فرأى أن دمه كرامة أكرمه الله بها وشهادة سيقت إليه رضي الله عنه. بتصرف، الإصابة 2/477، وسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 4/194. [6] صحيح البخاري كتاب الشروط باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحروب وكتابة الشروط 3/179.
عروة بن مسعود - رضي الله عنه
وقد اخُتلف في اسم قاتله، فقيل: أوس بن عوف، وقيل: وهب بن جابر. وقيل لعروة: ما ترى في دمك؟ قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ، فليس فيَّ إلاَّ ما في الشهداء، الذين قتلوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يرتحل عنكم، فادفنوني معهم، فدفنوه معهم. من مصادر الترجمة:
الإصابة (2/477- 478). وأسد الغابة (3/528-530).
بتصرف، الاستيعاب 2/458، والإصابة 2/518. [13] عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي، ذي النورين، ثالث الخلفاء الراشدين، ولد بعد الفيل بست سنين، أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أول من هاجر إلى الحبشة مع زوجه رقية رضي الله عنها، كان كثير الإنفاق في سبيل الله، تولى الخلافة سنة 24 هـ وقتل سنة 35 هـ وعمره 82 سنة وانفتح بموته باب الفتنة رضي الله عنه. بتصرف، الإصابة 3/462. [14] انظر سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/364. [15] سورة الفتح آية 18. [16] صحيح الإمام البخاري كتاب المغازي باب غزوة الحديبية 5/63. [17] هو سهيل بن عمرو بن عبدشمس، العامري القرشي أبو زيد كان خطيب قريش ومن أشرافهم، تأخر إسلامه إلى يوم الفتح ثم حسن إسلامه، قام بمكة خطيبا عند وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فسكّن الناس وعظّم الإسلام، استشهد يوم اليرموك، وقيل في طاعون عمواس رضي الله عنه. بتصرف، سير أعلام النبلاء 1/194، والإصابة 2/93. [18] مسند الإمام أحمد 4/325، وسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/365.