ولتعظيم الاستغلال الأمثل لتقنيات الجيل الخامس، من الأهمية بمكان زيادة التنسيق والتكامل بين جهات القطاع العام والخاص. مع الالتفات لتعزيز آفاق التعاون بين الجهات الأكاديمية والبحثية والقطاع الحكومي من جهة وبين الشركاء في القطاع الصناعي، وكذلك كبرى شركات التقنية الكبرى بالمملكة من الجهة الأخرى. كما تشمل أوجه التعاون المقترح صناديق الابتكار المشتركة، والعمل المشترك لتقييس المعايير والمواصفات التقنية إلى جانب تطوير المواهب المحلية.
من الأمثلة على الخدمات الحكومية الإلكترونية في المملكة بنسبة
د. غازي الجبور
إن مفهوم التحول الرقمي يعني تحول القطاعات الحكومية والشركات إلى نماذج عمل تعتمد على التقنيات الرقمية في ابتكار الخدمات والمنتجات وتوفير قنوات جديدة من العائدات التي تزيد من قيمة منتجاتها، والتحول الرقمي لا يعني فقط تطبيق استخدام التكنولوجيا بل هو برنامج متكامل يمس عمل الحكومات والمؤسسات داخليا بشكل رئيسي وبشكل خارجي أيضا كما ويسهم في ربط المؤسسات الحكومية وكافة القطاعات ببعضها ببعض لإنجاز الأعمال المشتركة.
تمويل شخصي شركة الأمثل، هي شركة تخضع لإشراف البنك السعودي المركزي حيث تتخصص في تقديم الخدمات التمويلية المتعددة وذلك بهدف توفير الاحتياجات المالية للأفراد والمنشآت بما يساعد في دعم اقتصاد المملكة وتمتاز شركة الأمثل التي تعد واحدة من الشركات التمويلية السعودية المميزة بسرعة إعطاء الموافقة بالحصول على منتجاتها وذلك بعد دراسة الطلب المقدم وتقدم الشركة منتجاتها بهامش ربح تنافسي، وفي هذا المقال سنقدم لكم أهم المميزات والمستندات المطلوبة للحصول على تمويل شخصي شركة الأمثل الذي تصل قيمته إلى مائة ألف ريال سعودي. أهم مميزات تمويل شخصي شركة الأمثل
مزايا كثيرة توفرها شركة الأمثلة على المنتجات التمويلية التي تقدمها ومن أهم المميزات للتمويل الشخصي هي كالتالي:
يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية. الحد الأقصى لقيمة التمويل يصل إلى 100 ألف ريال سعودي. ربح تنافسي وبنسبة ثابتة غير متغيرة. سرعة الإجراءات. فترة سداد الأقساط تمتد حتي سنتين. من الأمثلة على الخدمات الحكومية الإلكترونية في المملكة - عودة نيوز. متوفر بدون كفيل بحد أقصى 50 ألف ريال سعودي. متوفر بدون تحويل الراتب. رسوم إدارية بنسبة 1% من قيمة التمويل. إتاحة السداد المبكر. المستندات المطلوبة للحصول على التمويل
صورة الهوية الوطنية سارية المفعول للمتقدم.
من الأمثلة على الخدمات الحكومية الإلكترونية في المملكة رؤية 2030
[5] وواصلت المملكة تقدمها حيث احتلت في العام 2020 المركز 43 عالميا، وتقدمت إلى المرتبة الـ 27 عالمياً في مؤشر البنية الرقمية والثامنة ضمن مجموعة العشرين، وفي مؤشر القدرات ورأس المال البشري تقدمت إلى المرتبة 35 عالمياً، والعاشرة ضمن دول مجموعة العشرين، فيما حلت مدينة الرياض في المرتبة العاشرة عالمياً في مؤشر التقنية الفرعي والمركز الــ 31 عالمياً في التنافسية بين المدن. [6]
برنامج يسر [ عدل]
يعمل على تمكين تطبيق التعاملات الإلكترونية الحكومية، ويقلل المركزية بأكبر قدر ممكن، مع وضع الحد الأدنى من التنسيق بين الجهات الحكومية مما يساهم في رفع كفاءة الانتاجية في القطاع العام ، كما يوفر الخدمات بصورة ميسرة للأفراد وقطاع الأعمال، بالإضافة إلى أنه يتيح توفر المعلومات بدقه عالية وسرعه في الإنجاز، أيضاً يهدف البرنامج لزيادة العائدات الاستثمارية. [2]
البوابة الوطنية - سعودي [ عدل]
هي بوابة إلكترونية تمكن المواطنين والمقيمين والشركات والزوار من أي مكان الوصول إلى الخدمات الحكومية الإلكترونية في المملكة العربية السعودية وتنفيذ التعاملات بها بسرعة وكفاءة عالية، حيث تعتبر المدخل إلى الخدمات الإلكترونية الحكومية.
أظهرت دراسة مقارنة حديثة أن المملكة العربية السعودية تأتي في المركز الخامس عالمياً بين عشر دول رائدة في استخدام "الخدمات الحكومية الرقمية" بداية من توفير بوابات إلكترونية على الإنترنت، والوصول إلى الخدمات العامة، واستخدام القنوات الرقمية ووسائل الإعلام الاجتماعية في التواصل والتفاعل مع المواطنين.
من الأمثلة على الخدمات الحكومية الإلكترونية في المملكة العربيه
وتؤكد الدراسة أن الحكومات الإلكترونية للدول العشر عالية الأداء لأسباب عديدة؛ منها أنها تركز على استراتيجيتها الإلكترونية لتكون متأصلة في جدول أعمال الحكومة والإصلاحات العامة، واستمرارها في ضخ استثمارات طويلة الأجل في أصول رئيسة تتعلق بتقنية المعلومات والاتصالات وتحويل الخدمات العامة الأساسية إلى خدمات الكترونية، والاستفادة من قوة التقنيات الجديدة، مثل وسائل الإعلام الاجتماعية، وحرية التنقل، والتحليلات، والبيانات الضخمة والحوسبة المتعددة الأغراض، إلى جانب التواصل عبر حدود الهيئات الفرعية التابعة للحكومة، ونشر ثقافة التعاون وتبادل البيانات بشكل قوي. وجاء ترتيب الدول العشر الرائدة عالمياً في توفير الخدمات الحكومية الإلكترونية (الرقمية) على النحو التالي: سنغافورة المركز الأول، والنرويج المركز الثاني، والإمارات العربية المتحدة المركز الثالث، وكوريا الجنوبية بالمركز الرابع، والمملكة العربية السعودية المركز الخامس، تلتها الولايات المتحدة الأميركية في المركز السادس، ثم المملكة المتحدة (بريطانيا) في المركز السابع، فالهند بالمركز الثامن، وجاءت ألمانيا في المركز التاسع، والبرازيل في المركز العاشر.
نريد ان نوضح بعض المواقع الإلكترونية التي تقدمها الحكومة في المملكة، ومن هذه المواقع منصة ابشر وناجز ومنصة ايجار ومنصة كلنا امن وغيرها الكثير من المنصات الإلكترونية.
فإن قيل: كيف تجيب عن قول الله تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} وقد أسرى به من مكة من بيت أم هاني؟
فالجواب: "أنه ثبت في صحيح البخاري أنه أسرى به صلى الله عليه وسلم من الحِجْر، قال: " بينا أنا نائم في الحِجْر أتاني آت... " إلخ الحديث، والحِجْر في المسجد الحرام، وعلى هذا فيكون الحديث الذي فيه أنه أسري به صلى الله عليه وسلم من بيت أم هاني -إن صحت الرواية - يراد ابتداء الإسراء، ونهايته من الحِجر، كأنه نُبِّه وهو في بيت أم هاني، ثم قام فنام في الحجر فأسرى به من الحجر" انتهى من "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/395). هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تأسر القلوب. والله أعلم. 9
2
67, 676
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تأسر القلوب
وذهب فريق من أهل العلم إلى أن التضعيف يكون في الحرم كله أي مكة كلها واستدل بقوله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير)[ الإسراء: 1] فإن الإسراء كان من بيت أم هانئ ولم يكن من المسجد ذاته ، فدل ذلك على عموم الحكم. وقيل لعطاء: هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم؟ قال: لا بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد. هذا والله أعلم.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام وسط منظومة
بناءا على ما تقدم نرى أن الله تعالى خصص المسجد الحرام بعدة مميزات وخصائص وضاعف الأجر والثواب فيه وميزه بعدة مميزات زادت من قدسيته وطهره وتعظيمه، وأن القدسية والتعظيم يشمل مكة المكرمة وجميع مساجدها، وأن مضاعفة الأجر داخل فيه الفرائض والنوافل، وأن التوسعات وتطوير المسجد الحرام بما يواكب زيادة أعداد المصلين والحجيج مازالت مستمرة وحثيثة في تقديم أفضل الخدمات وزيادة فرص الحجيج في زيارة بيت الله الحرام.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام بدون تصريح
وقد اختلف العلماء في الصلاة أهي الصلاة المفروضة أم النفل أم أن الفرض والنافلة فيها سواء. هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام وسط منظومة. أما عن أفضلية المسجد الحرام وأفضلية الصلاة فيه فقد ذكرناها سابقا أن الله سبحانه وتعالى قد خصص هذا المسجد بالأجر العظيم والمكانة الرفيعة كما بيناه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا" وهذا باعتبار بيان لعظيم هذا المسجد وفضله عمن سواه من المساجد في الأجر وفي المكانة. مكانة البيت الحرام
أما عن مكانة البيت الحرام وقدسيته تكمن في عدة أمور قد خصها الله سبحانه وتعالى بها دون غيره من المساجد ومنها:
وجود الكعبة المشرفة فيه زادته تشريفا وتعظيما وتقديسا فهي قبلة المسلمين، بعد ان تم تحويل القبلة عن المسجد الأقصى فأصبحت الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في صلاتهم. وجود الكعبة فيه جعله مقصد المسلمين في الحج فأصبح جميع المسلمين يقصدونه من مشارق الارض ومغاربها لأداء فريضة الحج التي تعتبر ثالث أركان الاسلام كما قال تعالى" ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"
أول بيت وضع للمسلمين على وجه الأرض حيث ورد عن أبي الدرداء أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أي المساجد وضع أول قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت كم بينهم قال أربعين سنة"
يحرم أخذ اللقطة فيه وقطع الشجر وصيد البر فكل حيوان بري مأكول لحمه لا يجوز قتله ولا صيده ولا تنفيره.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام لقد تكفل
وإن نذر أن يعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جاز أن يعتكف في المسجد الحرام؛ لأنه أفضل، ولم يجز له أن يعتكف في المسجد الأقصى؛ لأن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منه، فلم يجز له تفويت فضيلته. وإن نذر الاعتكاف في المسجد الأقصى جاز له أن يعتكف في المسجدين الآخرين؛ لأنهما أفضل منه. وروى الإمام أحمد في (( مسنده))، عن رجال من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح - والنبي صلى الله عليه وسلم في مجلس قريبًا من المقام - فسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا نبي الله، إني نذرت إن فتح الله للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين مكة لأصلين في بيت المقدس، وإني وجدت رجلاً من أهل الشام هاهُنا في قريش مقبلاً معي ومدبرًا؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هاهُنا فَصَلِّ). فقال الرجل قولَه هذا ثلاث مرات. الصلاة في مساجد مكة هل لها أجر الحرم؟. كل ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (هاهُنا فَصَلِّ). ثم قال الرابعة مقالته هذه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اذهب فصلِّ فيه، فوالذي بعث محمدًا بالحقِّ لو صلَّيتَ هاهنا لقضى عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس) [9])) [10]. وقال البخاري: (((باب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة).
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات
وأخرجه أحمد 4/ 5، وابن حبان 4/ 499 (1620)، من حديث عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما، به. قال ابن عبدالهادي في المحرر ص170 (732): إسناده على شرط الصحيحين. [8] البخاري (2032)، ومسلم (1656)، من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. [9] أحمد 5/ 373. هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات. وأخرجه أيضًا أبو داود (3306)، وعبدالرزاق 8/ 455 (15890)، وابن المبارك في مسنده ص104 (174)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني يوسف ابن الحكم بن أبي سفيان، أن حفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف وعمر بن حنة أخبراه، عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنه، به. قلت: يوسف بن الحكم، قال الذهبي في الكاشف: وثّق. وحفص بن عمر، وأبوه، قال فيهما الحافظ: مقبول. وله شاهد من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: أخرجه أحمد 3/ 363، وأبو داود (3305)، والحاكم 4/ 304- 305، والبيهقي 10/ 82- 83، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: أن رجلاً قال يوم الفتح: يا رسول الله، إنّي نذرت إن فتح الله عليك مكّة أن أصلّي في بيت المقدّس؟ فقال: صلِّ هاهُنا، فسأله؟ فقال: صلِّ هاهُنا، فسأله؟ فقال: شأنك إذًا. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه ابن دقيق العيد في الاقتراح ص402 والذهبي.
نسأل الله - عز وجل - أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين............................................... 1 سورة آل عمران (96). 2 البخاري (3115)، ومسلم (829). 3 البخاري (1116)، ومسلم (2469). 4 سورة الحج (25). 5 في ظلال القرآن (5/190). 6 مسلم (2422). 7 البخاري (101)، ومسلم (2413). 8 سورة التوبة (28). 9 البخاري (1116)، ومسلم (2469). 10 سورة التوبة (28). 11 البخاري (1115)، ومسلم (2383). 12 فتاوى إسلامية (2/26). 13 سورة التوبة (7).