[5] [6] كان أكبر أبناء الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم من الذكور وتكبره أخته البكر (مريم) ، والأخ الأكبر للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم إمارة دبي الحالي، وأيضاً شقيق الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم. تلقى تعليماً تقليدياً، وعرف بالكرم والاريحية في التعامل مع الناس، وكان أول رئيس وزراء لدولة الإمارات العربية المتحدة عند إنشائها في 1971. حياته [ عدل]
ولد الشيخ مكتوم في منطقة الشندغة في دبي سنة 1943. أكمل تعليمه في أوائل الستينات في دبي، وأرسله والده إلى كامبردج بإنكلترا لمواصلة تعليمه في إحدى الجامعات البريطانية. حمدان بن راشد آل مكتوم. حين أعلنت بريطانيا سنة 1971 انسحابها الكامل من الإمارات، بدأ الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في أبوظبي والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم في دبي يعملان معا بشكل خاص على إقامة دولة الإمارات العربية المتحدة. ومع قيام دولة الإمارات، أصبح الشيخ زايد رئيسا للدولة، والشيخ راشد نائب للرئيس، وعين الشيخ مكتوم رئيسا لمجلس الوزراء وأوكلت إليه مهمة تشكيل الوزارة الجديدة. وفي مايو 1981 ، داهم المرض الشيخ راشد، والد الشيخ مكتوم، ليتولى أبناؤه شؤون الإمارة. ورغم تحسن صحة الشيخ راشد بعد ذلك، آثر ترك أمور إدارة الإمارة فعليا بيد الشيخ مكتوم.
- منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم
- ميثاء بنت محمد بن راشد آل مكتوم
- حمدان بن راشد آل مكتوم
- مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
- المجموع شرح المهذب pdf
منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم
الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم آل مكتوم ( 1912 - 7 أكتوبر 1990)، حاكم إمارة دبي منذ 9 سبتمبر 1958 وحتى وفاته في 7 أكتوبر 1990 ، ونائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد في 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في صناعة الاتحاد.
ميثاء بنت محمد بن راشد آل مكتوم
نشأته
ولد في عام 1912 ونشأ في كنف أبيه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم وهما من قبيلة آل بو فلاسة وترعرع في كنف والدته الشيخة حصة بنت المر بن حريز. وتلقى دراسته الأولى في الكتاتيب وتعلم علوم الفقه واللغة العربية التي كانت توفرها تلك المدارس في ذلك الحين، ومع بداية الدراسة النظامية بمدرسة الأحمدية التي أسست في أوائل القرن العشرين في ديرة وكان من أوائل الطلبة المنتظمين في فصولها، حيث نهل العلم من خيرة المعلمين الذين كانت تستوعبهم تلك المدرسة، فتفقه في العلوم الدينية إلى جانب علوم اللغة العربية والتاريخ والحساب والجغرافيا في وقت مبكر من عمره. أبناؤه
الشيخة مريم ( مواليد 1942). زوجة الشيخ أحمد بن علي آل ثاني. حاكم قطر السابق
الشيخ مكتوم ( مواليد 1943). حاكم دبي ( 1990 - 2006)
الشيخ حمدان ( مواليد 1945). وزير مالية دولة الإمارات العربية المتحدة منذ 1971م
الشيخ مروان. ميثاء بنت محمد بن راشد آل مكتوم. الابن الثالث للشيخ راشد، توفي بشكل مأساوي وهو صغير. [4]
الشيخ محمد ( مواليد 1949). حاكم دبي ( 2006 - الان)
الشيخة حصة ( مواليد 1950). الشيخ أحمد ( مواليد 1956). نائب رئيس الشرطة والأمن العام في إمارة دبي
الشيخة ميثاء ( مواليد 1957).
حمدان بن راشد آل مكتوم
قضى الشيخ راشد حياته في خدمة أمته ووطنه حتى بذل الغالي والنفيس في سبيل تحقيق الخير والرخاء والاستقرار للمواطنين، فقد شهدت الإمارة خلال مسيرته رحمه الله إنشاء الطرق والجسور التي تربط شطري الإمارة، وتوسيع خور دبي، كما وعمل على تعزيز موقعها التجاري بعد إنشاء المزيد من الموانئ لتكون مركزاً تجارياً عالمياً. اتّبع الشيخ منهجاً منظماً لمتابعة المشاريع والأعمال يومياً وكان يتابع أدق التفاصيل لأي مشروع قيد التنفيذ في إمارة دبي حرصاً منه على إتمامه بأفضل المعايير لترسيخ مكانة دبي في المنطقة لتنافس المدن المتطورة حول العالم.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
انتقل المغفور له إلى رحمة الله في السابع من أكتوبر عام 1990م بعد فترة حكم مليئة بالإنجازات التي حولت دبي من منطقة بسيطة إلى منطقة تجارية مهمة.
الإثنين، ٢٨ مارس ٢٠٢٢ - ٧:١٤ م
الفيديو
الصور
- سموه اطلع على مشاركة الدولتين في إكسبو وزار جناحيّ العراق وتونس. - محمد بن راشد يلتقي رئيسيّ جنوب أفريقيا وليبيريا في إكسبو. وكالة أنباء الإمارات - ولي عهد عجمان يعتمد موازنة مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية لعام 2022 بقيمة 50 مليون درهم. دبي في 28 مارس /وام/ التقى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، اليوم فخامة سيريل رامابوسا، رئيس جمهورية جنوب إفريقيا، كما التقى سموه فخامة جورج ويا، رئيس جمهورية ليبيريا، وذلك في جناحيّ بلديهما في إكسبو 2020 دبي، في حين شملت زيارة سموه إلى المعرض تفقّد جناحيّ كلٍ من العراق وتونس الشقيقتين. وخلال اللقاء الذي جرى في جناح جنوب أفريقيا، تبادل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم والرئيس سيريل رامابوسا الحوار حول آفاق التعاون بين الدولتين وسبل دفعها قدماً، حيث اتفق الجانبان على أهمية رصد وتفعيل مزيد من فرص التعاون في مجالات الاستثمار والسياحة كذلك رفع مستويات التبادل التجاري، علاوة على تعزيز الروابط الثقافية بما في ذلك الارتقاء بالتعاون في مجالات التبادل المعرفي والتعليم والبعثات الدراسية، وبما يخدم أهداف التطوير الشاملة للدولتين ويرقى إلى مستوى التطلعات التنموية للشعبين الصديقين.
عبد الله بنطاهر السوسي التناني الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هديه ورشده. وبعد؛ فقد طرح الفقيه الجليل الأستاذ سيدي حسن بنعامر خطيب مسجد المختار السوسي بالحي المحمدي بأكادير في مجموعة "نفحات من الفقه المالكي" سؤالا هذا نصه: "السلام عليكم ورحمة الله، سيدي الحاج عبد الله، السادة أعضاء هذا الرابط المفيد…؛ أثناء الخطبة ألمت نوبة من السعال بالخطيب اضطر معها إلى تناول شربة من الماء ثم أكمل خطبته؛ ما حكم فعله هذا داخل المذهب؟ أريد جوابا مفصلا ومؤصلا بارك الله فيكم ونفع بكم؟ بحثت فلم أجد من تكلم عن حكم شرب الخطيب للماء أثناء الخطبة؛ كل ما وقفت عليه بحسب اطلاعي المحدود هو كلام عن المخاطبين. لا تسقط و تأخيرها إثم كبير.. معلومات لا تعرفها عن زكاة الفطر | فتاوى وأحكام | الموجز. وجزاكم الله خيرا". الجواب والله الموفق للصواب: ● أولا: نعم؛ أغلب الفقهاء لا يذكرون إلا حكم شرب المستمع؛ ولكن الذي يبدو لي أن حكم الخطيب والمستمع في هذه المسألة سواء؛ وهذا ما يفهم من كلام الإمام المازري حيث قال في شرح التلقين: "وأما شرب الماء حينئذ؛ فقال في مختصر ابن شعبان: إذا جلس الإِمام على المنبر فلا يشرب ماء وإن لم يكن خطب، ولا ينبغي لمن فيه أن يفعل…"(1)؛ أي: لا يشرب الخطيب الماء ولا ينبغي كذلك لمن في المسجد من المستمعين أن يفعل ذلك؛ بل قد صرح بذلك النووي في حكم مخالف حيث قال: "ولا بأس يشربه للعطش للقوم والخطيب"(2).
المجموع شرح المهذب Pdf
– بناء على القول باعتبار الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين فكانتا بدلهما (8)؛ ولهذا اشترطوا الطهارة ودخول الوقت فيهما؛ فقالوا: إذا خطب الإمام قبل الزوال وصلى بعده أعاد الصلاة والخطبة، وإذا خطب جُنُباً أعادوا الصلاة أبدا(9)؛ إلا أنهم قالوا بحرمة الكلام والأكل والشرب من غير بطلان الجمعة. القول الثاني: عند الشافعية والحنابلة الشرب مكروه ؛ قال النووي: "يكره شرب الماء للتلذذ(10)، وقال المرداوي: "يكره ما لم يشتد عطشه"(11). المجموع شرح المهذب pdf. القول الثالث: قال الأوزعي: من شرب أثناء الخطبة بطلت جمعته(12)؛ ولعل هذا منه بناء على القول باعتبار الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين كما سبق؛ ولكن بعض العلماء اعتبر هذا منه إفراطا؛ بل قال البعض ومنهم أبو الحسن العبدري الشافعي بأنه خالف الإجماع(13). القول الرابع: قال ابن المنذر: رخص فيه من كبار أئمة التابعين مجاهد بن جبر المكي، وطاوس بن كيسان اليماني؛ ولا بأس به؛ إذ لا نعلم حجة لمن منعه(14)، وهو مذهب الظاهرية؛ قال به أبو سليمان داود وابن حزم الظاهريان(15). • الحالة الثانية: الشرب اختيارا للعطش الممكن تحمله: فيها أيضا أربعة أقوال مثل الحالة الأولى ولم يختلف فيها إلا قول الشافيعة؛ حيث قالوا: لا بأس؛ يجوز شربه للعطش(16).
الأربعاء 20 شعبان 1443 - 23 مارس 2022
82
عبدالحكيم الأنيس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.