شاهد أيضًا: ما هي الشهادة الصحية
خطوات تجديد الشهادة الصحية
في السابق كان تجديد الشهادة الصحية للعاملين في المجالات الصحية في المملكة العربية السعودية يتطلّب الكثير من الوقت والجهد من أجل استخراجها، وتسهيلًا على العاملين في المجالات التي تتطلب الحصول على الشهادة الصحية، تم تقديم تلك الخدمة بشكل إلكتروني من خلال بوابة بلدي، وذلك عبر اتباع الخطوات التالية:
الدخول لموقع بلدي الإلكتروني " من هنا ". النقر على أيقونة تسجيل الدخول من الصفحة الرئيسية. اختيار تسجيل الدخول إما من خلال النفاذ الوطني الموحد (عبر منصة أبشر) أو من خلال حساب بوابة بلدي. كتابة اسم المستخدم. تسجيل الدخول. النقر على أيقونة خدمات بلدي. اختيار الشهادات الصحية. النقر على خيار تجديد شهادة صحية. استعراض المعلومات الخاصة بالتجديد. الموافقة على الشروط والأحكام. النقر على خيار ابدأ الخدمة. كتابة اسم مقدم الطلب. إدخال رقم الجوال. النقر على خيار تحقق. تحديد صفة مقدم الطلب. تظهر تفاصيل الشهادة الصحية. النقر على خيار التقدم بالطلب. تقييم الخدمة. النقر على خيار أرسل التقييم. استعراض حالة الطلب من خلال الملف الشخصي. تظهر حالة الطلب في انتظار الكشف الطبي.
إصدار الشهادة الصحية.. «منصة بلدي» توضح الخطوات بالتفصيل
المعروف عنها أنها هي البوابة الرسمية التي قامت وزارة الشؤون البلدية والقروية بإطلاقها. من أجل أن يتم توفير الكثير من الخدمات إلى كافة المقيمين وكذلك المواطنين سوياً. من أهم هذه الخدمات هي الرخص الإنشائية وكذلك الخدمة الخاصة بحجز المواعيد. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا اليوم عن تجديد الشهادة الصحية في السعودية وكل ما يتعلق بها، ونتمنى أن ينال هذا المقال على إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
نموذج شهادة صحية للسعوديين
تعمل في إحدى منشآت الغذاء والصحة العامة، وانتهت صلاحية الشهادة الصحية، لديك وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، تتيح خدمة تجديد شهادة صحية، أونلاين، وهي خدمة تمكن المواطنين، والمقيمين العاملين في منشآت الصحة، مثل: مطعم، صالون حلاقة، أو مغسلة ملابس …الخ، من تجديد الشهادات الصحية، عبر منصة بلدي، المتاحه على شبكة الإنترنت. تجديد شهادة صحية
تمكنك هذه الخدمة من تجديد الشهادة الصحية، إلكترونياً، بعدة خطوات هي:
الدخول إلى منصة بلدي التابعة لوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان. انقر فوق " أقر على صحة المعلومات… الخ. انقر فوق " ابدأ الخدمة " تجديد شهادة صحية. إدخال رقم الهوية / رقم الإقامة لطلب تحديث الشهادة الصحية. إدخال كلمة المرور الخاص بمقدم الطلب. إدخال كود الأمانة. انقر فوق " تسجيل الدخول" لمتابعة التجديد للشهادات الصحية. إدخال كود التحقق اضغط على زر " دخول". اختيار خدمات ( خدمات الشهادات الصحية) من قائمة خدمات بلدي. اضغط فوق خدمة " تجديد شهادة صحية ". إدخال اسم مقدم الطلب. إدخال رقم الجوال. اضغط فوق زر " تحقق ". تحديد صفة مقدم الطلب تحديث الشهادة الصحية. إدخال رمز التأكيد. اضغط على زر " تأكيد ".
تجديد الشهادة الصحية .. كيف أطلع شهادة صحية بالسعودية بالخطوات أون لاين - موقع محتويات
إتمام إجراءات الكشف الطبي المطلوب. تظهر حالة الطلب في ملف المستخدم في انتظار اجتياز التثفيف الطبي. إتمام إجراءات التثقيف الطبي. تتغير حالة الطلب إلى بانتظار إتمام الدفع. دفع الرسوم المقررة لتجديد البطاقة من خلال أحد وسائل الدفع. إتمام إجراءات التجديد بعد الدفع. طباعة الشهادة الصحية بعد الانتهاء من دفع الرسوم. شاهد أيضًا: منصة بلدي تسجيل الدخول
كيف أطلع شهادة صحية بالسعودية
استخراج الشهادة الصحية للمطلوب منهم الحصول على الشهادة الصحية لمزاولة العمل في المملكة العربية السعودية يتطلّب أن يقوم الشخص بتقديم الطلب من خلال منصة بلدي الإلكترونية، وإتمام الإجراءات المطلوبة لاستخراج الشهادة ، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: [1]
الانتقال لموقع منصة بلدي الرسمي " من هنا ". كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. كتابة كلمة المرور المؤقتة المرسلة عبر الجوال. التحقق من السياسات والموافقة على الأحكام. اختيار خدمات بلدي من الصفحة الرئيسية. النقر على خدمات الشهادات الصحية. اختيار خدمة إصدار شهادة صحية. التعرف على الخدمة، وقراءة المتطلبات الخاصة بها بعناية. كتابة رقم التفعيل المرسل للجوال. بعد التحقق من المستخدم، يتم إدخال البيانات المطلوبة، وهي:
نوع الهوية.
صحيفة سبق الالكترونية
قوله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [ ص: 327] أراد ما تفاوض به قوم بني أبيرق من التدبير ، وذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم. والنجوى: السر بين الاثنين ، تقول: ناجيت فلانا مناجاة ونجاء وهم ينتجون ويتناجون. ونجوت فلانا أنجوه نجوا ، أي ناجيته ، فنجوى مشتقة من نجوت الشيء أنجوه ، أي خلصته وأفردته ، والنجوة من الأرض المرتفع لانفراده بارتفاعه عما حوله ، قال الشاعر: فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكين كمن يمشي بقرواح فالنجوى المسارة ، مصدر ، وقد تسمى به الجماعة ، كما يقال: قوم عدل ورضا. قال الله تعالى: وإذ هم نجوى فعلى الأول يكون الأمر أمر استثناء من غير الجنس. وهو الاستثناء المنقطع. وقد تقدم ، وتكون " من " في موضع رفع ، أي: لكن من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ودعا إليه ففي نجواه خير. تفسير سورة النساء الآية 114 تفسير السعدي - القران للجميع. ويجوز أن تكون " من " في موضع خفض ويكون التقدير: لا خير في كثير من نجواهم إلا نجوى من أمر بصدقة ثم حذف. وعلى الثاني وهو أن يكون النجوى اسما للجماعة المنفردين ، فتكون " من " في موضع خفض على البدل ، أي لا خير في كثير من نجواهم إلا فيمن أمر بصدقة.
الباحث القرآني
ومَعْنى لا خَيْرَ أنَّهُ شَرٌّ، بِناءً عَلى المُتَعارَفِ في نَفْيِ الشَّيْءِ أنْ يُرادَ بِهِ إثْباتُ نَقِيضِهِ، لِعَدَمِ الِاعْتِدادِ بِالواسِطَةِ، كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿فَماذا بَعْدَ الحَقِّ إلّا الضَّلالُ﴾ [يونس: ٣٢]، ولِأنَّ مَقامَ التَّشْرِيعِ إنَّما هو بَيانُ الخَيْرِ والشَّرِّ. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة. وقَدْ نَفى الخَيْرَ عَنْ كَثِيرٍ مِن نَجْواهم أوْ مُتَناجِيهِمْ، فَعُلِمَ مِن مَفْهُومِ الصِّفَةِ أنَّ قَلِيلًا مِن نَجْواهم فِيهِ خَيْرٌ، إذْ لا يَخْلُو حَدِيثُ النّاسِ مِن تَناجٍ فِيما فِيهِ نَفْعٌ. والِاسْتِثْناءُ في قَوْلِهِ ﴿إلّا مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ﴾ عَلى تَقْدِيرِ مُضافٍ، أيْ: إلّا نَجْوى مَن أمَرَ، أوْ بِدُونِ تَقْدِيرٍ إنْ كانَتِ النَّجْوى بِمَعْنى المُتَناجِينَ، وهو مُسْتَثْنًى مِن "كَثِيرٍ"، فَحَصَلَ مِن مَفْهُومِ الصِّفَةِ ومَفْهُومِ الِاسْتِثْناءِ قِسْمانِ مِنَ النَّجْوى يَثْبُتُ لَهُما الخَيْرُ، ومَعَ ذَلِكَ فَهُما قَلِيلٌ مِن نَجْواهم. أمّا القِسْمُ الَّذِي أخْرَجَتْهُ الصِّفَةُ، فَهو مُجْمَلٌ يَصْدُقُ في الخارِجِ عَلى كُلِّ نَجْوى تَصْدُرُ مِنهم فِيها نَفْعٌ، ولَيْسَ فِيها ضَرَرٌ، كالتَّناجِي في تَشاوُرٍ فِيمَن يَصْلُحُ لِمُخالَطَةٍ، أوْ نِكاحٍ أوْ نَحْوِ ذَلِكَ.
تفسير سورة النساء الآية 114 تفسير السعدي - القران للجميع
وقال الحطيئة: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه.. لا يذهب العرف بين الله والناس. وقال الماوردي: " فينبغي لمن يقدر على إسداء المعروف أن يعجله حذار فواته، ويبادر به خيفة عجزه، وليعلم أنه من فرص زمانه، وغنائم إمكانه، ولا يهمله ثقة بالقدرة عليه، فكم من واثق بالقدرة فاتت فأعقبت ندما، ومعول على مكنة زالت فأورثت خجلا" ولو فطن لنوائب دهره، وتحفظ من عواقب أمره لكانت مغانمه مذخورة، ومغارمه مجبورة، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من فتح عليه باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عنه). لا خير في كثيرٍ من نجواهم - أ.د. محمد سعيد حوى - YouTube. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف السراح). وقيل لأنوشروان: ما أعظم المصائب عندكم ؟ قال: أن تقدر على المعروف فلا تصطنعه حتى يفوت. وقال عبدالحميد: من أخر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها. وقال بعض الشعراء: إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل خافقة سكون.. ولا تغفل عن الإحسان فيها فما تدري السكون متى يكون..
وقال العباس رضي الله عنه: لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال: تعجيله وتصغيره وستره، فإذا عجلته هنأته، وإذا صغرته عظمته، وإذا سترته أتممته. وقال بعض الشعراء: زاد معروفك عندي عظما أنه عندك مستور حقير تتناساه كأن لم تأته وهو عند الناس مشهور خطير ومن شرط المعروف ترك الامتنان به، وترك الإعجاب بفعله، لما فيهما من إسقاط الشكر وإحباط الأجر.
لا خير في كثيرٍ من نجواهم - أ.د. محمد سعيد حوى - Youtube
ثم استثنى تعالى فقال: { إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ ْ} من مال أو علم أو أي نفع كان، بل لعله يدخل فيه العبادات القاصرة كالتسبيح والتحميد ونحوه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة" الحديث. { أَوْ مَعْرُوفٍ ْ} وهو الإحسان والطاعة وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه، وإذا أطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر دخل فيه النهي عن المنكر، وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، وأيضا لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر. وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم - الجزء رقم1. { أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ْ} والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين، والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره، فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض، بل وفي الأديان كما قال تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ْ} وقال تعالى: { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ْ} الآية.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم - الجزء رقم1
(p-١٩٨)﴿لا خَيْرَ في كَثِيرٍ مِن نَجْواهم إلّا مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوفٍ أوْ إصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أجْرًا عَظِيمًا﴾.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف السراح. وقيل لأنوشروان: ما أعظم المصائب عندكم ؟ قال: أن تقدر على المعروف فلا تصطنعه حتى يفوت. وقال عبد الحميد: من أخر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقه او. وقال بعض الشعراء: إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها فما تدري السكون متى يكون وكتب بعض ذوي الحرمات إلى وال قصر في رعاية حرمته: أعلى الصراط تريد رعية حرمتي أم في الحساب تمن بالإنعام للنفع في الدنيا أريدك ، فانتبه لحوائجي من رقدة النوام وقال العباس رضي الله عنه: لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال: تعجيله وتصغيره وستره ، فإذا عجلته هنأته ، وإذا صغرته عظمته ، وإذا سترته أتممته. وقال بعض الشعراء: زاد معروفك عندي عظما أنه عندك مستور حقير تتناساه كأن لم تأته وهو عند الناس مشهور خطير ومن شرط المعروف ترك الامتنان به ، وترك الإعجاب بفعله ، لما فيهما من إسقاط الشكر وإحباط الأجر. وقد تقدم في " البقرة " بيانه. قوله تعالى: أو إصلاح بين الناس عام في الدماء والأموال والأعراض ، وفي كل شيء يقع التداعي والاختلاف فيه بين المسلمين ، وفي كل كلام يراد به وجه الله تعالى.
وقال تعالى: { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ْ} والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله. كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ْ}. فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء. ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال: { وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ْ} فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا، لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل. الآية 113