من المحتمل أن تجد نفسك تتعامل مع طباع بشرية مختلفة طوال حياتك. سواء في مقابلة شخصية للتقدم لوظيفة ما، أو بدء علاقة جديدة، أو التواصل مع الفريق كجزء منه، لذا فإن مهارات التعامل مع الآخرين لها من الأهمية بمكان. ربما قد تكون لاحظت بالفعل أن جزءًا كبيرًا من نجاحك يعتمد على مهارات التواصل وأنها من أكثر الطرق فاعلية عن غيرها. لتحسين مهارات التعامل مع الآخرين يجب أن تُحسّن التواصل غير اللفظي بجعله أكثر تفاعلًا وأن تدير عرضك بشكل صحيح. [١]
1
تعرف على مكونات التواصل غير اللفظي. يشمل التواصل غير اللفظي تعابير الوجه، ولمسة اليد، ونبرة الصوت (ليست الكلمات التي تُنطَق ولكن النبرة التي تُنطَق بها). [٢]
التلميحات البصرية هي أكثر أهمية للتفسير والعرض من الإشارات الصوتية. فالتلميحات البصرية تجعل من حولك يفسر تعابير وجهك بشكل صحيح مقارنة بلغة الجسد. عرض بوربوينت عن مهارات التعامل مع الاخرين. [٣]
على سبيل المثال، إذا كنت تريد ان تُظِهر أنك سعيد فأكثر الطرق فاعلية هي إظهار السعادة عن طريق تعابير الوجه مثل الابتسامة كذلك زيادة سرعة الكلام أو استخدام لغة الجسد. قد تمر بأوقات يكون من المفيد أن تُخفي مشاعرك (مثلًا عند شعورك بالخوف) فتضطر حينها ألا تُظهر ذلك.
8 نصائح لتعزيز مهارات التواصل مع الآخرين
2-نبرة الصوت المناسبة:
النبرة المناسبة للموقف تجعلك تصل لقلوب مستمعيك بشكل أفضل، لذلك عليك دراسة موقفك بشكل جيد وانتقاء النبرة المناسبة لتصل إلى مرادك، ويمكنك التدرب على ذلك. 3- الحديث المبسط:
والمقصود بالحديث المبسط هنا هو الذي يصل إلى كل المستمعين بدون عبارات معقدة يصعب على المستمع فهمها بسلاسة لأنه قد ينفر الناس منك إذا لم يستطيعوا فهم كلامك وقد تظهر بمظهر المتباهي. 4- الثقة بالنفس:
تعتبر الثقة بالنفس من أهم الصفات التي يجب أن يتصف بها الشخص الذي يريد توصيل رسالته، كما أنه يميل المستمعون للاستماع إلى الأشخاص الواثقون من أنفسهم، لأن ذلك يوحي بقوة مصدر الكلام ويتبعون أحيانا الأفكار التي يتم عرضها بثقة ووضوح، ولكن احذر أن تبالغ فتقع في دائرة الغرور. مهارات التعامل مع الآخرين: تعريفات وأمثلة - تكنو تك. 5- الابتسامة العفوية:
عندما تكون ودودا مع الآخرين ويعلو وجهك الابالعيونتسامة دائما تعطي انطباعا انك شخص ودود واجتماعي ولا تميل للخبث كما يجعلك طريقة تواصلك مع الآخرين أسهل ويجعلك أهلا للثقة. 6- فهم لغة الجسد:
تعد من العوامل المهمة في التواصل مع الآخرين هي لغة الجسد، وهو العلم الذي يهتم بدراسة حركات الإنسان من حدة الصوت والإيماءات وذلك من أجل محاولة فهمه سريعا وتوقع ما يريد.
مهارات التعامل مع الآخرين: تعريفات وأمثلة - تكنو تك
إن إتقان فنّ حسن التعامل مع الآخرين واحدًا من أهم العوامل المؤدّية إلى ائتلاف القلوب والمودّة والمحبّة والتعاون، فسلوكنا تجاه الآخر يعكس رؤيتنا لهم، نحن بحاجة إلى نشر الوعي حول أهمية التعاطف مع الآخرين، فنحن جميعًا بشر، ونحن قطعًا سواسية بصورة لا لبس فيها، بغض النظر عن منصبنا أو مكانتنا، أو ما نملكه من أموال أو ممتلكات، ومن واجبنا أن نعلّم أطفالنا تلك المبادئ الهامة منذ الصغر للمساعدة في نشر روح التعاطف والسلوكيات الحميدة في المجتمع. قواعد حسن التعامل مع الآخرين
معاملة الناس موهبة لدى البعض من الناس يكسبون بها القلوب. ولكنها في الحقيقة تحتاج إلى دراسة وتعلم، فمن الممكن وضع قواعد يمكن تعلمها والاستفادة منها والتدرب عليها وممارستها ليحظى صاحبها بالمحبة والاحترام، فإليك هذه القواعد:
أغلب الناس أهل عواطف ومشاعر ونفوس حافلة بالأهواء مليئة بالكبرياء والغرور، اللوم شرارة خطيرة قد تضرم نار الكبرياء عنده فتكون قد وضعت ذلك الإنسان في موقف الدفاع عن نفسه فيقوم بتبرير موقفه والذود عن كبريائه وعزة نفسه. 8 نصائح لتعزيز مهارات التواصل مع الآخرين. ذكر حسنات وصفات الإنسان، فأعمق دافع يدفع الإنسان إلى العمل هو الرغبة في أن يكون شيئاً مذكوراً فحاول أن تعدد الصفات الطيبة والتي تجدها في كل إنسان تلقينه وامنحيه تقديرك المخلص دون تملّق حتى لا تذكر كلماتك بعد سنوات طويلة قد نسيتها أنت.
لتطوير لغة جسدك، تدرّب على ما ستقوله أمام المرآة. تدرّب على التحدث في الأماكن العامة. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٨٣٬٣٣١ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
قال عثمان: وهناك وجه لغوي جليل وهو أن السمع مصدر سُمّي به فأفاد الجنس(جنس السمع) الموجود في جميع حواس الناس والجنس فيه عموم ؛ وأما الأبصار فهي جمع بصر وهو اسم لا يفيد العموم لاحتمال توهّم بصر مخصوص حين إفراده فكان الجمع أدل على معنى العموم فيه. قال الشيخ: ولِمَ الإفراد إذن في قوله تعالى:"إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا" أيا عثمانُ! إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً. ؟ قال عثمان: الخطاب هنا لكل أحد من أجل تحديد المسؤولية فوقع على كل أحد مخاطَبٍ بعينه فكل آلة سمع لأحد وكل آلة بصر له تحت طائلة المسؤولية الفردية المباشرة. مساهمة رقم 2 رد: لماذا قدّم الله السمع على البصر في القرآن اسما الأربعاء يونيو 29, 2011 6:23 am مساهمة رقم 3 رد: لماذا قدّم الله السمع على البصر في القرآن حسان الأربعاء يونيو 29, 2011 6:46 am جازاكي الله خير جزاء وجعلها في ميزان حسناتك صمتي لغتي فاعذروني لقلة كلامي " /> مساهمة رقم 4 رد: لماذا قدّم الله السمع على البصر في القرآن غايتي حفظ كتاب الله الأربعاء يونيو 29, 2011 6:49 am يــســلـــمــو اســـومــه ع مـــرورجــــ
ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا
التحرير والتنوير لابن عاشور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهناك رأي آخر فيما عاد إليه الضمير في ( عنه) وبه يكون التفاتا: ورد في كتاب الحاوي في تفسير القرآن وعبر عن {السمع والبصر والفؤاد} بأولئك لأنها حواس لها إدراك، وجعلها في هذه الآية مسؤولة فهي حالة من يعقل، ولذلك عبر عنها بأولئك. وقد قال سيبويه رحمه الله في قوله تعالى: {رأيتهم لي ساجدين} إنما قال: رأيتهم في نجوم لأنه إنما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل. تفسير قوله تعالى: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ...). وحكى الزجّاج أن العرب تعبر عمن يعقل وعما لا يعقل بأولئك، وأنشد هو والطبري:
ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى ** والعيش بعد أولئك الأيام
وأما حكاية أبي إسحاق عن اللغة فأمر يوقف عنده، وأما البيت فالرواية فيه الأقوام انتهى. وليس ما تخيله صحيحًا، والنحاة ينشدونه بعد أولئك الأيام ولم يكونوا لينشدوا إلاّ ما روي، وإطلاق أولاء وأولاك وأولئك وأولالك على ما لا يعقل لا نعلم خلافًا فيه، و {كل} مبتدأ والجملة خبره، واسم {كان} عائد على {كل} وكذا الضمير في {مسؤولًا}. والضمير في {عنه} عائد على ما من قوله: {ما ليس لك به علم} فيكون المعنى أن كل واحد من {السمع والبصر والفؤاد} يسأل عما لا علم له به أي عن انتفاء ما لا علم له به.
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة
ان السمع والبصر والفؤاد كل
وقوله: "واسمع غير مسمع" 46 النساء، فغير مسمع يقال على وجهين:
أحدهما: دعاء على الإنسان بالصمم
والثاني: أن يقال أسمعت فلانا إذا سببته. وذاك متعارف في السب. وروي أن أهل الكتاب كانوا يقولون ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم يوهمون أنهم يعظمونه ويدعون له ، وهم يدعون عليه بذلك
وكل موضع أثبت فيه السمع للمؤمنين أو نُفي عن الكافرين أو حُثّ على تحريه فالقصد به إلى تصور المعنى والتفكر فيه. وقوله في صفة الكفار: "أسمِع بهم وأبصِر يوم يأتوننا" 38 مريم، معناه: أنهم يسمعون ويبصرون في ذلك اليوم ما خفي عنهم وضلوا عنه اليوم؛
لظلمهم أنفسهم وتركهم النظر وقوله: "سماعون للكذب" 41 المائدة، أي يسمعون منك لأجل أن يكذبوا، "سماعون لقوم آخرين" أي يسمعون لمكانهم. والاستماع: الإصغاء. وقد ورد السمع في التنزيل على وجوه
الأول: بمعنى الإفهام " إنك لا تسمع الموتى" 80 النمل، أي لا تفهمهم. الثاني: بمعنى إجابة الدعاء "إنك سميعالدعاء" 38 آل عمران
الثالث: بمعنى فهم القلب "أو ألقى السمع وهو شهيد" 37 ق، "إنهم عن السمع لمعزولون" 212 الشعراء، أي سمْع الفؤاد، "سمعنا وأطعنا"
أي سمعنا بقلوبنا وأطعنا بجوارحنا. سؤال عن كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا. الرابع: بمعنى سماع جارحة الأذن "سمعوا لها تغيظا وزفيرا" 12 الفرقان، "نقعد منها مقاعد للسمع" 9 الجن، "سمعنا وعصينا" 46 النساء
أي سمعنا بالآذان وعصينا بالجنان.
ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك
إن البحث في القرآن لا ينتهي ولن ينتهي فهو معين لا ينضب؛ ورغم كثرة الدراسات القرآنية فلا يزال القرآن الكريم يهب الجديد من أسرار عجائبه التي لا تنقضي في دلالة عملية لإعجاز لفظه وعبارته، وفي دراسة جامعية جديدة عن أسلوب التعليل في القرآن، أكدت الباحثة الفلسطينية نجوى نايف عبد النبي شكوكاني أهمية الدرس البلاغي للقرآن وضرورة البحث فيه كونه يخاطب العقل والوجدان معًا، ويبرز ما للقرآن من أسرار تتكشف بالدارسة، وهو ما يجعلنا نقرأ القرآن بطريقة مغايرة تزيدنا يقينًا وتطمئن به قلوبنا جيلاً بعد جيل. وهدفت الدراسة والتي جاءت تحت عنوان: "التعليل في القرآن الكريم وأثره على العالم والمتعلم" والتي حصلت فيها الباحثة على درجة الدكتوراه من الجامعة الإسلاميّة العالميّة بماليزيا إلى توضيح المنهج السليم في التعامل مع أسلوب التعليل في القرآن الكريم من خلال إبراز أثره الشامل في العَالِم والُمتعلِّم نتيجةً لتكرار الأخذ به وتطبيقه على مجالي التعلّم والتعليم؛ وذلك من خلال بعض المواضيع والأساليب التي وَرَدَ بها، تلافيًا للاقتصار على الجانب النظري المعهود عند البحث. وعلى سبيل تحرير الألفاظ بتوضيح معانيها للوصول إلى نتائج دقيقة، عمدت الدراسة إلى بيان المقصود بأسلوب التعليل في القرآن الكريم عند علماء الأصول والنحو والتفسير، مبينة أهمية أسلوب التعليل في القرآن الكريم، والأدوات التي استُخدمت فيه، كما بينت الموضوعات التي استَخدم فيها القرآن الكريم أسلوب التعليل، واستنتاج آثار كل ذلك وفوائده، إضافة لإبراز أثر أسلوب التعليل في القرآن الكريم على العالم والمتعلم، مع بيان مجالات التأثر به فكرًا وسلوكًا.
ومعلوم أن التثبت في كل الأمور دليلٌ على حسن الرأي ،وجودة العقل والنظر، وبذلك تنكشف الأمور ،وتتبين الأحوال، وبالتالي يقرر العبد ،ماذا يعمل ،أو يعتقد ،وماذا يقبلُ ، وماذا يترك. والمتثبت يُعمِل فكره وعقله ،ويشاور غيره، وهذا من أعظم الأسباب المعينة على الوصول للحق والصواب، وبهذا يجتاز العبدُ أسباب الندم والحسرة، وغير ذلك من الأمور الجالبة للشقاء بإذن الله تعالى. ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا. وقد مثل ذلك بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- في الفتنة التي وقعت بين أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما دعاه بعض الفريقين إلى المشاركة في القتال، فماذا قال؟ لقد شبه حالهم بقوم يسيرون في طريق في سفر، فهبت ريح فعمّت عليهم هذا الطريق، فبعضهم ذهب يميناً، وبعضهم ذهب شمالاً، وبعضهم وقف حيث علم أن أقدامه على الطريق ، ولم يتجاوز ذلك حتى تنجلي بما انجلت عليه. أيها المسلمون
وفي قوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ}: جاء بعد أداة النهي (لا) الفعلُ المضارع (تَقْفُ)، والقاعدة أن الفعل إذا ورد بعد النهي فإنه يدل على العموم.
حقائق وأسرار
إن وراء دراسة التعليل في القرآن بحرًا زاخرًا بالمعاني والدروس التي لا تنضب؛ فمن خلال قراءة كتاب الله U وتدبر آياته، نجد أن هناك منهجًا قد أقام الله تعالى عليه العقائد، والأحكام، والفرائض بالعلل والأسباب، ومنه نكتسب الطريق الصحيح للتعليم، والتفكير، والدراسة للفهم، والبناء، وإعمار الأرض، والنهوض بالعقل والإنسان؛ ليبقى على المستوى الذي ابتغاه له رب العالمين. ولا تزال الدنيا بمغرياتها؛ تلهي وتجذب هذا الإنسان إلى الأرض، والله تعالى يرفع ويرتقي بهذا المخلوق؛ ليكون الأفضل والأكرم في الأرض، بل في الكون، ولن يتحقق هذا التكريم إلا إذا قام الإنسان بوضع عقله في مكانه المناسب، وأعطاه حقه من الفكر، والنشاط، والعمل الدؤوب ليصل إلى مبتغاه الذي أراده الله له، وخلقه من أجله. ونقدت الدراسة الجنوح المادي الكبير عن التفكير في عصرنا هذا، معللة أن هذه المشكلة نشأت من ضعف التفكير والتعليل والتدبر والتبحُّر حتى إنه الكثيرين أقنع نفسه بطاقات محددة وإمكانات حاسوبيّة، معتبرة أن هذا له سلبياته وآثاره الوخيمة على المستويين الفردي والجماعي للأمة، ونهوضها وتخلفها، من هنا اكتسبت موضوع البحث أهميته خاصة في مواقع التعليم والتعلم، فليس المهم أن أتعلم وأعلم، بل الأهم من ذلك هو ماذا أتعلم وماذا أعلم.